語文教學(xué)呼喚生活的回歸
--語文教學(xué)生活化的探索與實(shí)踐
江蘇省海安縣教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué) 夏紅纓
摘要：語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建生活化的語文課堂，挖掘生活化的活動資源，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生活化；情境；體驗(yàn)。
美國教育家畢特科勒涅斯指出：“語文的外延和生活的外延相等”，因?yàn)椤吧畹氖澜缇褪墙逃氖澜纾畹姆秶褪钦n程的范圍”。教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，語文教學(xué)更離不開生活。只有生活化的語文教學(xué)體系才是開放而有活力的課程體系,因此，語文教學(xué)呼喚生活的回歸。
一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境
傳統(tǒng)的語文教學(xué)，課堂氣氛嚴(yán)肅而沉悶，忽視了溫馨的樂學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學(xué)生無拘無束地交流思想、表達(dá)感情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的心智和完善的人格。
如何創(chuàng)設(shè)這種生活情境呢？首先，學(xué)生座位的安排要有生活氣息。有時幾人圍坐，像個小家庭；有時圍成一個大圓圈，像個小小俱樂部；有時根據(jù)活動的需要，甚至將桌椅全部撤去，給他們更自由的活動空間。如有些課文需要組織學(xué)生討論，就將桌椅排成四人小組式；有的課文需要組織學(xué)生辯論，就可以將桌椅排成“兩軍對壘”式；還有些課文需要組織學(xué)生做游戲、表演等，桌椅的排放就更加靈活多變了。
其次，教室環(huán)境的布置也要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓可愛的小金魚、小烏龜成為孩子們學(xué)習(xí)的好伙伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關(guān)注的對象；讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本……此外，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關(guān)的課文，就讓學(xué)生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時“春色滿園”，有時“碩果累累”，有時“雪花飛舞”……教跟社會實(shí)踐相關(guān)的課文時，則將教室設(shè)計(jì)成“一家商場”、“一輛火車”、“一條公路”等，讓學(xué)生完全置身于真實(shí)的生活情境中。
在這樣的課堂中，老師不再是高高在上的傳道授業(yè)解惑者，而是孩子們學(xué)習(xí)的伙伴，生活的導(dǎo)師。置身于這種生活的樂園中，孩子們怎能不神采飛揚(yáng)，活力四射?
二、構(gòu)建生活化的語文課堂。
教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。這樣，才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活，做生活的主人和強(qiáng)者。具體可以進(jìn)行以下幾方面的嘗試：
1．察訪--了解生活。
課文中的一些人和事由于跟學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。為了幫助學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識，就必須組織一些觀察、訪問、調(diào)查等活動。
有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《小露珠》一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂参锊艜凶兓@樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
有的課文內(nèi)容跟歷史、傳說、名勝古跡等密切相關(guān)，學(xué)生難以理解 。對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：《虎門銷煙》、《在大海中永生》、《訪問環(huán)保專家方博士》《黃河的主人》等課文，可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料，也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志，還可以組織學(xué)生參觀、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時歷史背景，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)和交往等能力。
2、表演--再現(xiàn)生活。
每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。
在小學(xué)語文教材中，有許多不同體裁的課文，有很強(qiáng)的故事性和形象性。如童話《小鷹學(xué)飛》、《云房子》、《穿山甲問路》等；寓言《狼和小羊》、《狐假虎威》等；故事《臥薪嘗膽》、《草船借箭》等；詩歌《打開大自然綠色的課本》、《長城和運(yùn)河》等。這些課文內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動的情節(jié)，有個性的對話。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進(jìn)學(xué)生對課文的理解。
有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時若借助于情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過表演再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能使學(xué)生如臨其境，進(jìn)一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深對課文的感悟。例如，在教學(xué)《三顧茅廬》時，可以組織學(xué)生分角色扮演諸葛亮、劉備、張飛，再現(xiàn)《三國演義》中的情節(jié)，幫助學(xué)生理解人物鮮明的個性特點(diǎn)。教學(xué)《嫦娥奔月》，讓學(xué)生想象嫦娥飛上月宮后的情景，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，而且使他們的語言表達(dá)能力、想象思維能力以及創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3．實(shí)踐--體驗(yàn)生活。
俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。” 有些教師不放心讓學(xué)生自己去學(xué)、去說，學(xué)生自己也習(xí)慣于被動地聽、被動地學(xué)，部分學(xué)生甚至養(yǎng)成懶于思考、不愿實(shí)踐的惰性。這種情況嚴(yán)重地影響了學(xué)生個性的發(fā)展，更談不上具有創(chuàng)造性。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極投入到教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，對他們經(jīng)過自己獨(dú)立探索實(shí)踐的每一點(diǎn)成功和進(jìn)步，都應(yīng)給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們在體驗(yàn)實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人
例如教學(xué)《天安門廣場》一課，我指導(dǎo)學(xué)生畫出參觀的路線和天安門、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂等圖片，置于教室四周，再聘請學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”。教師讓“導(dǎo)游”戴上一頂旅游帽，拿一個無線擴(kuò)音話筒，舉一面三角小紅旗，并要“導(dǎo)游”把課文改變成導(dǎo)游詞，同學(xué)們則以旅游團(tuán)成員的身份，認(rèn)真傾聽 “導(dǎo)游”的介紹，并隨時向“導(dǎo)游”提問題，由“導(dǎo)游”解答。如果“導(dǎo)游”答不出，也可以請老師或能回答的同學(xué)作答。這種導(dǎo)游和游客身份的實(shí)踐活動，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語言的同時，創(chuàng)造性地組織語言的表達(dá)，而且可以充分體現(xiàn)學(xué)生對交際言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，真可謂一舉多得。
又如教《訪問環(huán)保專家方博士》一文時，我組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，拍攝周圍污染環(huán)境的鏡頭、搜集有關(guān)浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的具體事例或數(shù)據(jù)，從而讓學(xué)生真正感受到保護(hù)環(huán)境的重要性。學(xué)完課文后，鼓勵學(xué)生設(shè)計(jì)一些環(huán)保公益廣告，畫宣傳畫，寫報(bào)道稿等，號召全體公民保護(hù)環(huán)境。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅體驗(yàn)了生活，而且受到了深刻的思想教育，這比空洞的說教效果好得多。
三、挖掘生活化的活動資源。
《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界--在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。” 生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把課堂向社會進(jìn)行延伸，讓學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)。因此，我們要充分利用學(xué)校、社會、家庭中的一切教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活，在生活實(shí)踐中掌握知識，學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。
首先學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的許多故事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如學(xué)校里開展的各項(xiàng)活動，學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的感人的故事以及學(xué)校建筑、環(huán)境等都可以成為語文教學(xué)的重要資源。教者可結(jié)合語文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育活動等，讓學(xué)生進(jìn)行演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
其次，社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以組織學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，到社會上去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。其實(shí)，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)的烈士陵園、七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、中洋水產(chǎn)養(yǎng)殖場等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，我們要充分利用它們，組織學(xué)生開展各項(xiàng)有益的實(shí)踐活動，讓學(xué)生體驗(yàn)生活。
另外，家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。充分利用這一資源，兒童會獲得很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。
總之，語文教學(xué)生活化，就是開放語文教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，向生活開放，向社會開放，讓生活走進(jìn)語文教學(xué)，語文教學(xué)走向生活。語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)的只重視語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程 ，使語文教學(xué)與生活相連，與課外生活互補(bǔ)，讓學(xué)生不斷擴(kuò)大知識面，豐富情感，提高鑒賞力，從而更加熱愛生活和善于品味生活。
參考文獻(xiàn)：
[１]《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對話》 北京：北京師范大學(xué)出版社 2002.6
[２]http://www.dysx.net 《生活化的語文教學(xué)》有關(guān)資料
[３]《學(xué)會生存》美國：埃德加富爾 北京：教育科學(xué)出版社 1996
[語文教學(xué)呼喚生活的回歸(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
3.生命的呼喚的詩歌
5.呼喚道德的議論文
7.原始的呼喚散文
10.香港回歸的語錄