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文言文中的古今異義

時間:2023-06-26 14:27:25 藹媚 文言文 我要投稿

文言文中的古今異義

  所謂古今異義是指文言詞語古義與今義有差別,甚至詞義相差很遠。這種詞義的差異,是由詞義發展變化造成的。 下面小編為您整理的關于 文言文中的古今異義,供您參考和借鑒。

文言文中的古今異義

  文言文中的古今異義

  一. 什么叫古今異義?

  所謂古今異義,就是指文言詞語或短語的意義和用法與現代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現的,辨明這些詞語的古今意思和用法,有助于增強我們閱讀文言文的能力。

  二. 古今異義的種類:

  1. 詞義的擴大。

  所謂詞義擴大就是說同樣的詞語在古代的意義小,而現代漢語中的意思變大了。如:江河二字,古代指長江和黃河,現在泛指一切較大的河流。好,古代指女子相貌好看,而現在泛指一切美好的性質。

  練習1.解釋下列各句中加點詞語的古今意義和用法。

  ① 秦以虎狼之勢,與中國抗衡。 古義:中原地區。今義:中華人民共和國。

  ② 弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。 古義:母親。今義:晚輩對任何女性長輩的親切稱呼。

  ③ 寡助之至,親戚畔之 古義:父母兄弟等親屬。今義:有婚姻關系的成員。

  2. 詞義的縮小

  所謂詞義縮小,就是說同樣的詞語在古代詞義大,而現代漢語中的意義變小了。如:臭,古代表示好壞氣味均可,現在只表示壞的氣味;讓,古代既可表示辭讓謙讓之意,又可表示責備之意,現在則只有第一種意義了。

  練習2.解釋下列各句中加點的詞語的古今意義和用法。

  ①沛公居山東時 山東 古義:崤山以東。今義:山東省。

  ②率妻子邑人來此絕境 妻子 古義:妻子兒女。今義:妻,與丈夫相對

  ③因為長句,歌以贈之 因為 古義:因此寫作。今義:因果連詞,表原因。

  ④古之學者必有師 學者 古義:求學的人。今義:在學術上有一定成就的人。

  3. 詞義轉移:

  所謂詞義轉移,就是說同樣的詞語在古代是一個方面的意思,到了今天卻變成別的一個方面的意思了。如:涕,古代指眼淚,現在指鼻涕;偷,古代指茍且、馬虎、刻薄、不厚道,今義轉移為偷竊。

  練習3.解釋下列詞語的古今意義和用法。

  ①行李之往來,共其乏困 行李 古義:外交使者。今義:出門時帶的包裹。

  ②顏色不少變 顏色 古義:容顏、臉色。今義:色彩。

  ③秋天漠漠向昏黑 秋天 古義:秋日的天空。今義:秋季。

  ④上初即位,富于春秋 春秋 古義:年歲、年齡。今義:春天和秋天。

  4. 詞義弱化:

  所謂詞義弱化,就是指同樣的詞語,在古代時所表示的語義較強,而今天所表示的語義則較弱。如:很,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現在表示的程度不怎么高深。怨,古義表示仇恨、懷恨,現在表示埋怨、責備。

  練習4.解釋下列加點詞語的古今意義和用法。

  ①未嘗有堅明約束者 約束 古義:盟約。今義:限制。

  ②戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土 舉 古義:攻克。今義:抬起。

  ③兔走觸株,折頸而死 走 古義:跑。今義:行走。

  ④吾羞,不忍為之下 羞 古義:羞愧、感到恥辱。今義:害羞、不好意思。

  5. 詞義強化:

  所謂詞義強化,就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語義增強了。如:恨,古代表示遺憾、不滿的意思,今天表示仇恨、懷恨。誅,最初只是責備之意,后來強化為殺戮的意思。

  練習5.結實下列詞語的古今意義和用法。

  ①先帝不以臣卑鄙 卑鄙:古代表示地位低,見識短淺,今天表示品德低下。

  ②烈士暮年,壯心不已 烈士:古代表示剛直俠義之人,現在表示為正義犧牲的人。

  ③(廉頗)宣言曰:我見相如,必辱之。 宣言:古代是揚言的意思,現在表示宣告,聲明。

  ④ 璧有瑕,請指示王 指示:古代是指給人看,現在是表示上對下申明處理問題的原則和方法。

  ⑤ 率妻子邑人來此絕境 絕境:古代表示與外界隔絕之地,現在表示走投無路之時。

  6. 感情色彩變化

  有些詞語在應用的過程中,感情色彩逐步發生了變化,這往往與它們意思的改變分不開。如:卑鄙原指地位低,見識淺,中性詞,現在表示品德低,含貶義。爪牙古代表示得力的幫手,褒義詞,現在表示壞人的幫兇,貶義詞。鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進行誣陷之意,屬貶義詞,現在是褒義詞。

  練習6.解釋下列各句中加點詞語的古今意義和用法。

  ① 東家有好女,可憐體無比 可憐:這里是可愛之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。

  ② 犧牲玉帛,弗敢專也 犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。

  ③ 天下云集響應 響應:這里是像回聲一樣應和,中性詞,現在指積極聽從號召,褒義詞。

  7. 名稱說法的演變

  有些時候古文中用一個詞表示某一意思,而現代漢語中已不再使用該詞語表示,而是換用別的詞語表示了。如:目現已換成眼睛,寡現已換用少了,足現已換用腳了。

  練習7.解釋下列句子中加點詞語的古今意義和用法。

  ① 讀書欲睡,引錐刺其股 股:古代指大腿,現在已不用,指臀部、屁股。

  ② 愿為市鞍馬 市:這里指買,現在已不用,指城鎮、集市。

  ③ 多謝后世人,戒之慎勿忘 謝:古義指告戒、告訴,現已不用,用于指感謝。

  三. 偏義復詞:

  在文言中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復詞現象。

  1. 語義相對的偏義復詞。

  ① 宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同。 異同:偏義復詞,不同。

  ② 晝夜勤作息 作息:偏義復詞,勞作。

  ③ 去來江口守空船 去來:偏義復詞,離去。

  2. 語義相近的偏義復詞。

  ① 今有一人入園圃,竊其桃李 園圃:偏義復詞,果園。

  ② 勤心事公姥,夜夜不能寐 公姥:偏義復詞,婆婆。

  ③ 我有親父兄,性行暴如雷 父兄:偏義復詞,指兄長。

  四. 綜合小練習:區別下列加點詞語的古今意義。

  ①從此道至吾軍不過二十里耳 不過:不超過,現為轉折連詞。

  ②其聞道也固先乎吾,吾從而師之 從而:跟隨而且,現在是承接連詞。

  ③枝枝相覆蓋,葉葉相交通 交通:交錯相通,現在指運輸、郵政等部門。

  ④ 思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘 祖父:祖輩和父輩,現指父親的父親。

  ⑤ 備他盜之出入與非常也 出入:偏義復詞,進入。 非常:不尋常,意外,現指很、極,程度副詞。

  ⑥ 屬余作文以記之 作文:寫文章,現指學生的寫作練習。

  文言文中的古今異義由語文網小編整理,僅供參考。

  文言文部分古今異義梳理

  至于今,郡之賢士大夫請于當道(古:到;今:表示達到某種程度,或表示另提一事)

  是時以大中丞撫吳者為魏之私人(古:黨羽;今:指與公家相對的個人)

  吳之民方痛心焉(古:痛于心,痛恨;今:極端傷心)

  非常之謀難于猝發(古:非同尋常;今:程度副詞,十分,極)

  令五人者保其首領,以老于戶牖之下(古:頭顱,借指性命;今:借指某些集團的領導人)微夫人之力不及此(古:那個人;今:尊稱別人的妻子)

  若舍鄭以為東道主(古:東方道路上的主人;今:泛指設宴請客的主人)

  行李之往來,共其乏困(使者,出使的人;今:外出之人隨身攜帶的物品)

  承天景命(古:大;今:景色)

  念高危,則思謙沖而自牧(古:虛;今:朝特定的方向或目標快速猛闖)

  簡能而任之(古:選拔;今:用于形容詞“結構簡單”或動詞“使繁變簡”)

  既得志,則縱情以傲物?(古:放縱情欲;今:盡情)

  樂盤游,則思三驅以為度(古:以之為;今:認為)

  指從此以往十五都予趙(古:從這里到那里,指地點;今:表示時間,從前,過去)

  未嘗有堅明約束者也(古:盟約;今:限制)

  左右或欲引相如去(古:離開;今:從所在地到別的地方去)

  不如因而厚遇之(古:趁此就……;今:表因果關系的連詞)

  于是相如前進缶(古:走上去奉獻;今:向前行動或發展)

  位在廉頗之右(古:上;今:方位名詞,與“左”相對)

  宣言曰:“我見相如,必辱之”(古:揚言;今:表示政見的公告)

  臣所以去親戚而事君者(古:特殊指示代詞“所”和介詞“以”的連用;內親外戚;今:……的原因;指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或成員)

  相如奉璧奏秦王(古:呈現,進獻;今:演奏或取得成效)

  傳以示美人左右(古:妃嬪;今:美貌女子)

  璧有瑕,請指示王(古:指出來給……看;今:上級給下級的指令)

  嚴大國之威以修敬也(古:尊重;今:嚴密、嚴厲、嚴格)

  故臣復取璧(古:再;今:往復,重復)

  拜為上卿(古:授予官職;今:指一種表示敬意的禮節)

  竊計欲亡走燕(古:逃跑;今:行)

  王必無人(古:果真,如果;今:一定,必然)

  臣請完璧歸趙(古:請你允許我……;今:請求你……)

  沛公居山東時(古:崤山以東;今:指山東省)

  約為婚姻(古:由婚姻關系而形成的親戚;今:由結婚而形成的夫妻關系)

  備他盜之出入與非常也(古:不同一般的事;今:副詞,很、非常)

  百川灌河(古:黃河;今:泛指河流)

  順流而東行,至于北海(古:到;北方的大海,指東海的北部;今:表示達到某種程度,或表示另提一事;我國一部分海域)

  東面而視,不見水端(古:臉向東;今:東邊)

  于是焉河伯始旋其面目(古:在這種情況下;臉;今:表示后一段緊接著前一段;面貌)

  吾長見笑于大方之家(古:指修養很高、明白道理的人;今:對財物不計較,言談舉止自然)

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