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中國(guó)古代寓言故事內(nèi)容簡(jiǎn)介
從小到大，大家應(yīng)該都聽說(shuō)過(guò)不少寓言故事吧?下面是小編為大家?guī)?lái)的中國(guó)古代寓言故事內(nèi)容簡(jiǎn)介，僅供參考，希望對(duì)你有幫助。
簡(jiǎn)介：
古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。
第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。中國(guó)自先秦開始，就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言，形成中國(guó)古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒(méi)有什么，地方?jīng)]有氣體;地不過(guò)是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無(wú)根據(jù)的。
第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說(shuō)明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素，如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn)，對(duì)于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。
第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。其中有些是針對(duì)時(shí)政，痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。
本書所收中國(guó)古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類：
入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說(shuō)明世界的廣大，人們不可以囿于自己狹小的見(jiàn)聞而妄自尊大。《列子》中的《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒(méi)有什么地方?jīng)]有氣體;《畫鬼最易》說(shuō)明從客觀實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事是最難的，非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣，則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn)，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。《揠苗助長(zhǎng)》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動(dòng)，是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》說(shuō)明進(jìn)行調(diào)查研究，只憑道聽途說(shuō)和主觀推想，就難免不出差錯(cuò);至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。
第二類是具有勸善懲惡性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說(shuō)明心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來(lái)年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改，不要借故推托，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。
第三類是揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，具有諷刺性的。《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評(píng)都會(huì)自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。
此外，還有專講學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及斗爭(zhēng)藝術(shù)的，特別有幾篇關(guān)于伯樂(lè)相馬的故事，今天讀起來(lái)更覺(jué)得有新的意義。
古代寓言故事：
扁鵲說(shuō)病
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說(shuō)： “醫(yī)生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來(lái)禍害。”
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國(guó)去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無(wú)藥可救。
對(duì)牛彈琴
原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 (出自《牟子》)
譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來(lái)走去地聽起來(lái)了。
高價(jià)買鄰
南朝時(shí)候，有個(gè)叫呂僧珍的人，生性誠(chéng)懇老實(shí)，又是飽學(xué)之士，待人忠實(shí)厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴(yán)，他對(duì)每一個(gè)晚輩都耐心教導(dǎo)、嚴(yán)格要求、注意監(jiān)督，所以他家形成了優(yōu)良的家風(fēng)，家庭中的每一個(gè)成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠(yuǎn)近聞名。
南康郡守季雅是個(gè)正直的人，他為官清正耿直，秉公執(zhí)法，從來(lái)不愿屈服于達(dá)官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終于，季雅被革了職。
季雅被罷官以后，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來(lái)。到哪里去住呢?季雅不愿隨隨便便地找個(gè)地方住下，他頗費(fèi)了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪里的住所最符合他的心愿。
很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個(gè)君子之家，家風(fēng)極好，不禁大喜。季雅來(lái)到呂家附近，發(fā)現(xiàn)呂家子弟個(gè)個(gè)溫文爾雅，知書達(dá)理，果然名不虛傳。說(shuō)來(lái)也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，打算把房子賣掉。季雅趕快去找這家要賣房子的主人，愿意出1100萬(wàn)錢的高價(jià)買房，那家人很是滿意，二話不說(shuō)就答應(yīng)了。
于是季雅將家眷接來(lái)，就在這里住下了。
呂僧珍過(guò)來(lái)拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會(huì)兒話，呂僧珍問(wèn)季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢?”季雅據(jù)實(shí)回答，呂僧珍很吃驚：“據(jù)我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎么價(jià)錢如此之高呢?”季雅笑了，回答說(shuō)：“我這錢里面，100萬(wàn)錢是用來(lái)買宅院的，1000萬(wàn)錢是用來(lái)買您這位道德高尚、治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮绵従拥陌?”
季雅寧肯出高得驚人的價(jià)錢，也要選一個(gè)好鄰居，這是因?yàn)樗篮绵従訒?huì)給他的家庭帶來(lái)良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人各方面的影響，是不容忽視的，我們應(yīng)當(dāng)萬(wàn)分珍惜身邊的良師益友。
射箭和倒油
宋朝有個(gè)叫陳康肅的人，十分擅長(zhǎng)射箭。他能夠在百步開外射中楊樹的葉子，這樣的射技舉世無(wú)雙，再?zèng)]有第二個(gè)人能夠比得上，陳康肅對(duì)自己的本領(lǐng)很是自負(fù)。
有一次，陳康肅在自家后花園的場(chǎng)地上練習(xí)射箭，引來(lái)很多人圍觀。有一位賣油的老頭兒挑著擔(dān)子經(jīng)過(guò)，也停下來(lái)，放下?lián)樱敝劬搓惪得C射箭，很久都沒(méi)有離開。
陳康肅的箭術(shù)果然名不虛傳，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁邊圍觀的人們大聲喝彩，手心都拍紅了，只有那位賣油的老頭兒，仍用斜眼瞅著，只稍微點(diǎn)了下頭。
陳康肅見(jiàn)老頭兒似乎有點(diǎn)看不上他射箭的技藝，又生氣又不服氣，就放下弓箭走過(guò)去問(wèn)老頭兒說(shuō)：“你也懂得射箭嗎?難道你認(rèn)為我射箭的技術(shù)還不夠精嗎?”
老頭兒平靜地回答說(shuō)：“我覺(jué)得這也沒(méi)啥了不起的，只不過(guò)你練練的多了，手熟而已。”
陳康肅終于發(fā)怒了，質(zhì)問(wèn)道：“你怎么敢如此貶低我的絕技!”
老頭兒也不急，不慌不忙地說(shuō)：“我是從我多年來(lái)倒油的技巧中懂得這個(gè)道理的。我就演示給你看一看吧。”
說(shuō)完以后，老頭兒把一個(gè)葫蘆放在地上，又取出一枚圓形方孔的銅錢蓋在葫蘆嘴上，然后他用一把油瓢從油桶里舀了一滿瓢的油，再將瓢里的油向蓋著銅錢的葫蘆嘴里倒。只見(jiàn)那油成細(xì)細(xì)的一線流向葫蘆嘴，均勻不斷。等油倒完了，把銅錢拿下來(lái)細(xì)細(xì)驗(yàn)看，竟然連一點(diǎn)油星子都沒(méi)有沾上。在人們一片嘖嘖稱奇聲中，賣油翁笑了笑，說(shuō)道：“我這點(diǎn)雕蟲小技也沒(méi)有什么了不起的，不過(guò)是手熟而已。”
陳康肅看完了表演以后笑了起來(lái)，客客氣氣地把賣油翁送走了。
這則寓言告訴我們，再難的事，只要我們反復(fù)地不間斷地練習(xí)、實(shí)踐，日久天長(zhǎng)，必定會(huì)熟能生巧。
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