《寧古塔》閱讀答案

時間：2025-01-13 15:45:00 志華余秋雨我要投稿

《寧古塔》閱讀答案

　　《寧古塔》是余秋雨的一篇散文作品。下面我們為大家帶來《寧古塔》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

《寧古塔》閱讀答案

　　寧古塔

　　余秋雨

　　①我正站在從牡丹江到鏡泊湖去的半道上，腳下是清代稱之為“寧古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作為句點，“寧古塔”三個字是清廷官員心底最不吉利的符咒。

　　②據《研堂見聞雜記》記載，當時的寧古塔幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當地人分而食之。當時另有一個著名的流放地叫尚陽堡，但與寧古塔一比，尚陽堡還有房子可住，還能活得下來，簡直好到天上去了。也許有人會想，有塔的地方總該有點文明的遺留吧?這就搞錯了。寧古塔沒有塔，這三個字完全是滿語的音譯，意為“六個”(“寧古”為“六”，“塔”為“個”)，據說很早的時候曾有兄弟六人在這里住過。

　　③當時的流放有著很大的株連規模。全家流放、禍及九族，甚至鄰里，幾十人、百余人的隊伍，浩浩蕩蕩。到了目的地，選出一些女的賣給娼寮，選出一些男的去換馬。最好的待遇是在所謂“官莊”里做苦力，當然也完全沒有自由。照清代被流放的學者吳兆騫記述，“官莊人皆骨瘦如柴”、“一年到頭，不是種田，即是打圍、燒石灰、燒炭，并無半刻空閑日子”。

　　④當官銜、身份、家產一一被剝除時，剩下的就是生命對生命的直接呼喚。著名的反清義士函可，在東北流放時最要好的那些朋友，幾乎都是被貶的清朝官吏。但這些人都是一些善良而正直的人。例如，李裀獲罪是因為上諫朝廷，指陳當時的“逃人法”立法過重，株連太多;魏琯因上疏主張一個犯人的妻子“應免流徙”而自己反被流徙;季開生是諫阻皇帝到民間選美女;郝浴是彈劾吳三桂驕橫不法。現在他們的發言權被剝奪了，但善良和正直卻剝奪不了。政敵不見了，對立松懈了，只剩下一群赤誠相見的朋友。我敢斷言，在漫長的中國古代社會中，最珍貴、最感人的友誼必定產生在朔北和南荒的流放地，產生在那些蓬頭垢面的文士們中間。

　　⑤除了流放者之間的友誼外，外人與流放者的友誼也有一種特殊的重量。康熙年間顧貞觀知道老友吳兆騫在邊荒時間已經很長，吃足了各種苦頭，很想晚年能贖他回來過幾天安定日子，為此他叩拜座座朱門集資。但這事不能光靠錢，還要讓當朝最有權威的人點頭。他好不容易結識了當朝太傅明珠的兒子納蘭容若。納蘭容若是一個人品和文品都不錯的人，也樂于幫助朋友，但對顧貞觀提出的這個要求卻覺得事關重大，難以點頭。顧貞觀沒有辦法，只得拿出他因思念吳兆騫而寫的詞作《金縷曲》兩首給納蘭容若看。納蘭容若當時剛一讀完就聲淚俱下，對顧貞觀說：“給我十年時間吧，我當作自己的事來辦，今后你完全不用再叮囑我了。”顧貞觀一聽急了：“十年?他還有幾年好活?五年為期，好嗎?”納蘭容若擦著眼淚點了點頭。經過很多人的努力，吳兆騫終于被贖了回來。我常常想，今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有某種關聯。流放，創造了一個味道濃厚的精神世界，使我們得惠至今。

　　⑥在享受友情之外，文化素養高一點的流放者則把東北作為文化考察的對象，并留諸文字。例如，《寧古塔志》《寧古塔山水記》《柳邊紀略》《龍沙物產詠》等等，這些著作具有很高的歷史學、地理學、風俗學、物產學等多方面的學術價值。流放者腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓它感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。

　　⑦但流放無論如何也是對文明的一種摧殘。盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不少苦，但寧古塔那樣的流放方式卻永遠也出不了《離騷》《史記》和《紅樓夢》。部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡線的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點燃文明的火種。

　　⑧我站在這塊古代稱為寧古塔的土地上，長時間地舉頭四顧又終究低下頭來，為他們在苦難中的高貴。

　　(選自余秋雨《寧古塔》，有刪節)

　　題組一

　　12. “‘寧古塔’三個字是清廷官員心底最不吉利的符咒”在文中表現在哪些方面?(4分)

　　13. 文中寫顧貞觀設法營救老友吳兆騫的事情有何作用?(4分)

　　14. 解釋第⑦段畫線句子的含義。(6分)

　　15. 結合全文，探究作者的情感取向。(6分)

　　題組一答案

　　12. 流放途中的艱險和到達寧古塔后的苦難(或答原文對應部分即可);清廷官員一旦被流放，很可能面臨家人、家族甚至鄰里的牽連治罪，內心充滿了歉疚卻無力挽回。(一點2分)

　　13. 側面寫出被流放文人處境的艱難，(1分，與上文流放文人處境的艱難相呼應)承接上文流放者間的友誼，(1分)體現了苦難中友誼的珍貴和人格的高貴，(1分)自然引出作者關于東北人性格與流放者們精神遺留有關聯的聯想。(1分，“流放創造了味道濃厚的精神世界”亦可)

　　14. 雖然屈原、司馬遷、曹雪芹這些第一流人才也受盡磨難;(2分)但不如流放寧古塔流放法，超越了基本的生理限度和物質限度;(2分)流放寧古塔并不能造就一流的人才和產生一流的文明。(2分，“但流放無論如何也是對文明的一種摧殘”亦可)

　　15. 通過對寧古塔殘酷環境的渲染，和對流放生活的描述，表達了對被流放文人的深切悲憫;對清廷統治者用殘忍的流放刑法戕害文人和大規模株連治罪行為的憤慨;對在苦難中文人間能產生最珍貴友情的贊美，體現出對高貴人格的贊美;對被流放文人在跨越苦難之后，創造文明傳承文化的敬佩之情。(每點2分，答出三點即可)

　　題組二

　　1、簡述《寧古塔》中流放者所遭受的不幸主要表現在哪些方面？

　　答案：

　　在《寧古塔》中，流放者的不幸主要表現在以下幾個方面：

　　流放路途艱辛，生存條件惡劣。流放者往往需要在荒無人煙的路上跋涉，面臨虎狼惡獸的威脅，甚至可能被當地人分而食之。

　　到達流放地后，生活條件極其艱苦。流放者需要從事繁重的體力勞動，如種田、打圍、燒石灰、燒炭等，且毫無自由可言。

　　身份地位被剝奪，精神備受折磨。流放者失去了原有的官銜、身份和家產，只剩下生命對生命的直接呼喚。他們中的許多人原本都是善良而正直的人，因直言進諫或彈劾權貴而獲罪，內心充滿了痛苦和無奈。

　　2、分析《寧古塔》中為什么要寫顧貞觀營救老友吳兆騫的事情？

　　答案：

　　寫顧貞觀營救老友吳兆騫的事情在《寧古塔》中有多重意義：

　　展現深厚友誼。顧貞觀為了營救吳兆騫，不惜拿出自己因思念而寫的詞作《金縷曲》兩首給納蘭容若看，最終感動了納蘭容若，并經過多方努力成功營救出吳兆騫。這體現了流放者之間以及外人與流放者之間的深厚友誼。

　　凸顯人性光輝。在流放這種極端惡劣的環境下，人們仍然能夠保持善良和正直，為了朋友不惜付出巨大努力。這凸顯了人性的光輝和偉大。

　　反映社會現實。顧貞觀營救吳兆騫的過程也反映了當時社會的殘酷和不公。流放作為一種極刑，給許多人帶來了無盡的痛苦和折磨。而顧貞觀等人的努力則體現了人們對正義和自由的渴望和追求。

　　3、理解《寧古塔》中“盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不少苦，但寧古塔那樣的流放方式卻永遠也出不了《離騷》《史記》和《紅樓夢》”這句話的含義。

　　答案：

　　這句話的含義是，盡管屈原、司馬遷、曹雪芹等偉大作家也經歷了許多苦難和挫折，但他們所經歷的苦難與寧古塔那樣的流放方式相比仍然有所不同。寧古塔的流放方式極其殘酷，不僅剝奪了人的自由和身體上的健康，更在精神上造成了極大的壓抑和摧殘。這種流放方式幾乎扼殺了人們的創造力和思考能力，使得像《離騷》《史記》和《紅樓夢》這樣的偉大作品無法在這樣的環境下誕生。這句話也體現了作者對寧古塔流放制度的深刻批判和對文明摧殘的痛心疾首。

　　4、概括《寧古塔》中流放者面對苦難所展現出的高貴品質。

　　答案：

　　在《寧古塔》中，流放者面對苦難所展現出的高貴品質主要包括：

　　堅韌不拔。流放者在極端惡劣的環境下仍然能夠堅持生存下來，從事繁重的體力勞動，展現出頑強的生命力和堅韌不拔的精神。

　　善良正直。許多流放者原本都是善良而正直的人，因直言進諫或彈劾權貴而獲罪。在流放過程中，他們仍然保持著內心的善良和正直，不與惡勢力同流合污。

　　文化傳承。一些文化素養較高的流放者把東北作為文化考察的對象，并留下諸多著作。這些著作具有很高的歷史學、地理學、風俗學、物產學等多方面的學術價值，為后人了解和研究東北地區的歷史和文化提供了寶貴的資料。

　　5、結合全文，探究《寧古塔》中作者“舉頭四顧又終究低下頭來”所包含的情感態度。

　　答案：

　　在《寧古塔》中，作者“舉頭四顧又終究低下頭來”所包含的情感態度是復雜而深刻的：

　　“舉頭四顧”表達了作者對寧古塔這片土地的關注和審視。作者站在寧古塔的土地上，舉目四望，看到了這片土地上的苦難和滄桑，感受到了流放者們的痛苦和無奈。

　　“終究低下頭來”則體現了作者對歷史的沉思和對人性的思考。作者深知這些苦難和滄桑已經成為歷史的一部分，無法改變。同時，他也看到了流放者們在苦難中展現出的高貴品質和堅韌精神，這讓他深感敬佩和感慨。低下頭來，或許是對歷史的尊重和對人性的敬畏。

　　整句話也表達了作者對文明摧殘的痛心疾首和對人性光輝的贊美。寧古塔的流放制度是對文明的一種摧殘，但流放者們在苦難中仍然保持著內心的善良和正直，用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，用屈辱之身去點燃文明的火種。這種高貴品質讓作者深感震撼和感動。