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余光中《等你在雨中》原文賞析

時(shí)間:2024-04-24 19:01:10 秀雯 余光中 我要投稿
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余光中《等你在雨中》原文賞析

  《等你,在雨中》是現(xiàn)代詩(shī)人余光中寫(xiě)于1962年的一首愛(ài)情詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)少年在雨中等待一個(gè)美麗純情的少女的焦急復(fù)雜的心態(tài),感情真摯、熱烈。全詩(shī)句式參差,語(yǔ)意頓挫,音韻柔婉,語(yǔ)言優(yōu)美典雅,尤其是心理描寫(xiě)更加細(xì)致動(dòng)人。以下是小編精心整理的余光中《等你在雨中》原文賞析,希望對(duì)大家有所幫助。

  等你,在雨中

  余光中

  等你,在雨中,在造虹的雨中

  蟬聲沉落,蛙聲升起

  一池的紅蓮如紅焰,在雨中

  你來(lái)不來(lái)都一樣,竟感覺(jué)

  每朵蓮都像你

  尤其隔著黃昏,隔著這樣的細(xì)雨

  永恒,剎那,剎那,永恒

  等你,在時(shí)間之外,在時(shí)間之外,等你,

  在剎那,在永恒

  如果你的手在我的手里,此刻

  如果你的清芬

  在我的鼻孔,我會(huì)說(shuō),小情人

  諾,這只手應(yīng)該采蓮,在吳宮

  這只手應(yīng)該

  搖一柄桂漿,在木蘭舟中

  一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

  耳墜子一般的懸著

  瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了

  忽然你走來(lái)

  步雨后的紅蓮,翩翩,你走來(lái)

  像一首小令

  從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)

  從姜白石的詞里,有韻地,你走來(lái)

  作品注釋

  1.紅蓮:典出樂(lè)府詩(shī)《江南》,原詩(shī)為:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間,魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北。”

  2.吳宮:原指吳國(guó)的宮庭,這里亦泛稱江南,因江南可采蓮。

  3.桂槳:以桂木為槳,語(yǔ)出《楚辭》。

  4.木蘭舟:用木蘭樹(shù)所造的船。桂槳與蘭舟俱言舟楫的華美典雅。

  5.姜白石:南宋人,原名姜夔,字堯章,號(hào)白石道人,工詩(shī)詞,通音律,詞極唯美。

  創(chuàng)作背景

  1962年夏,詩(shī)人突擊寫(xiě)出《蓮的聯(lián)想》系列詩(shī)三十首,倡言“新古典主義”。《等你,在雨中》為系列詩(shī)之四,作于1962年5月27日,收入《蓮的聯(lián)想》,是余光中愛(ài)情詩(shī)的代表作,但詩(shī)歌的意義并不局限在純愛(ài)情主題,而包括表現(xiàn)愛(ài)情的選擇的途徑,和從愛(ài)情中升華出來(lái)的一種皈依于中國(guó)傳統(tǒng)精神的哲學(xué)思考。

  作品賞析

  這是一首優(yōu)美空靈的愛(ài)情詩(shī),描述了一次約會(huì)前的等待心理。詩(shī)中將寫(xiě)景與抒情、用典與象喻精巧地熔鑄為一個(gè)整體。

  第一節(jié)以寫(xiě)景為主,背景是在蓮池旁邊。夏日黃昏,細(xì)雨濛濛,日光折射,形成虹霓,蛙聲驟起,紅蓮?fù)卵妫?huà)面上有聲、有色、有光,極富于立體感。黃昏細(xì)雨的蓮池,之所以出現(xiàn)生意盎然、熱烈歡快的景象和氣氛,原因是一位少年在這里等一位“小情人”。人樂(lè),則景物無(wú)不欣欣然而樂(lè)。

  第二節(jié)則以言情為主,表現(xiàn)少年對(duì)姑娘的一往情深。但詩(shī)人很巧妙地使用移情的手法,他從人取景,因情寫(xiě)景,點(diǎn)景寫(xiě)情,從而避免了言情的空泛和點(diǎn)景的雷同。在少年的心目中,竟感覺(jué)“每朵蓮都像你”,這樣他的癡情就有了依托,顯得形象而真實(shí)。

  詩(shī)的第三節(jié)是少年的內(nèi)心獨(dú)白:“永恒,剎那,剎那,永恒/等你,在時(shí)間之外/在時(shí)間之內(nèi),等你,在剎那,在永恒”。這幾行,按照王國(guó)維的說(shuō)法,是“述事則如其口出”,十分符合人物的個(gè)性和心態(tài)。所謂“時(shí)間之內(nèi)”和“時(shí)間之外”,據(jù)余光中本人解釋,“這是寫(xiě)少年等待小情人對(duì)時(shí)間的感覺(jué)。即是說(shuō),小伙子因等‘小情人’心切,所以感到時(shí)間過(guò)得很慢,這就是所謂‘時(shí)間之內(nèi)’;‘小情人’誤了約會(huì)時(shí)間,小伙子等了許久還不見(jiàn)她來(lái),這就是所謂‘時(shí)間之外’。”詩(shī)中其他各節(jié)在寫(xiě)景、言情、述事之中,也都達(dá)到了情景交融,再加上語(yǔ)言的蘊(yùn)藉委婉、纏綿含蓄,從而使作品形成一種秾麗典雅的柔美意境。

  喜愛(ài)余光中詩(shī)歌的讀者,也都會(huì)感覺(jué)到:這首詩(shī)既有古典風(fēng)味,又具現(xiàn)代風(fēng)味,掩有中西詩(shī)藝之美。在詩(shī)的第四、五節(jié)中,少年想象他此刻拉著小情人的手說(shuō)道:“諾,這只手應(yīng)該采蓮,在吳宮/這只手應(yīng)該/搖一柄桂槳,在木蘭舟中”。這個(gè)畫(huà)面,使我們想起了南朝民歌中具有艷麗柔弱特色、多表現(xiàn)羞澀纏綿情態(tài)的吳歌;想起《西洲曲》中“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水”的純潔愛(ài)情;想起了唐人王昌齡描寫(xiě)天真無(wú)邪的江南女子生活的《采蓮曲》:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”如此等等。詩(shī)的最后一節(jié):“從姜白石的詞里,有韻地,你走來(lái)。”又使我們想起了白石道人《念奴嬌》中詠荷的名句:“翠葉吹涼,玉容銷酒,更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句。……”姜白石的詞,一洗華靡,獨(dú)標(biāo)清綺;他筆下的荷花,幽香冷艷,孤高有節(jié)。余光中從古代民歌、詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng),又賦予蓮花新的寓意,使她具有清圓、雅致、馨香、超脫這些美的特質(zhì)。但是,余光中的這首詩(shī)又是具有現(xiàn)代風(fēng)味的。

  詩(shī)的第六節(jié):這里的“科學(xué)館”自然是現(xiàn)代文明的一個(gè)標(biāo)志;而“瑞士表”也同樣是現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。它們被巧妙而又自然地嵌入詩(shī)中,向讀者暗示少年和小情人相會(huì)的時(shí)間背景。令人贊嘆的是,此詩(shī)的古典背景和現(xiàn)代背景的疊合如此不著痕跡,這不能不歸于詩(shī)人嫻熟的藝術(shù)技巧。超時(shí)空的聯(lián)想,使詩(shī)人撫古今于一瞬,也使作品的意象產(chǎn)生新鮮之感。

  最后美人翩翩而至,有如姜夔抒寫(xiě)愛(ài)情典故的小令,那樣精致美好,韻味悠長(zhǎng)。詩(shī)至此戛然而止,給讀者留下了無(wú)限想象的空間。

  此詩(shī)藝術(shù)上的動(dòng)人,也和詩(shī)人成功地使用復(fù)沓的手法有關(guān)。例如,詩(shī)中“等你”一詞前后出現(xiàn)三次,“在雨中”和“剎那”、“永恒”也是三次,“你走來(lái)”則是四次。其中有的表現(xiàn)為連續(xù)反復(fù),有的表現(xiàn)為間隔反復(fù),有的表現(xiàn)為首尾反復(fù)。反復(fù)的手法使用得好,穿插得當(dāng),可以強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思,突出某種感情,使讀者獲得深刻的印象,并且產(chǎn)生和諧悅耳的感覺(jué)。這首詩(shī)寫(xiě)的是雨中等待情人的情景。我們?cè)囍收b一番,似乎感覺(jué)到少年在喃喃自語(yǔ):“等你,在雨中”,從而窺見(jiàn)其虔誠(chéng)的心理;而在“……走來(lái)”的復(fù)沓聲中,也似乎看見(jiàn)了“小情人”由遠(yuǎn)而近,娉娉裊裊,含笑而來(lái)……

  此詩(shī)具有東方古典美的空靈境界,同時(shí),從詩(shī)句的排列上,也充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時(shí)并不拋棄“現(xiàn)代”,他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”,或者說(shuō)是一種受過(guò)“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。他的現(xiàn)代意識(shí)重視詩(shī)歌意象和比喻的奇特,反映出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代生活中某些具有時(shí)代氣息的思想的獨(dú)特觀察和感知方式。詩(shī)歌運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法,把現(xiàn)代人的感情與古典美糅合到一起,把現(xiàn)代詩(shī)和古代詞熔為一爐,使詩(shī)達(dá)到了一種清純精致的境界。

  名家點(diǎn)評(píng)

  當(dāng)代詩(shī)人、作家、海南省文聯(lián)專職副主席李少君《中國(guó)好詩(shī)歌·你不能錯(cuò)過(guò)的白話詩(shī)》:“這是一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將等待愛(ài)情時(shí)的情緒寫(xiě)得很細(xì)膩,很唯美。詩(shī)歌以節(jié)奏的變化來(lái)暗示情感的起伏,整體上顯得典雅而精致。”

  安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授俞曉紅《大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩(shī)歌100首》:“這首詩(shī)形式上體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)建筑美的追求,而其意境則又承襲了古典詩(shī)詞的空靈韻味,在古典的情韻中抒發(fā)了現(xiàn)代人的感情,達(dá)到一種既清純而又精美的境界。”

  河南大學(xué)原副校長(zhǎng)、中文系教授張寶明《臺(tái)港愛(ài)情詩(shī)歌精品鑒賞》:“音韻和諧,語(yǔ)言自然流暢,比喻貼切新穎,意象豐富,確實(shí)是一首成功的愛(ài)情詩(shī)。”

  后世影響

  《等你,在雨中》被選入中原農(nóng)民出版社出版的大學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中。

  《等你,在雨中》被選入中國(guó)水利水電出版社出版的大學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中。

  《等你,在雨中》被選入清華大學(xué)出版社出版的大學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中。

  《等你在雨中》余光中賞析

  初見(jiàn)這首詩(shī)我便知道余大詩(shī)人對(duì)佛學(xué)定是頗有研究。恰巧,我近來(lái)也對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,所以讀著讀著就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的沖動(dòng)了。

  這首詩(shī)在我看來(lái),佛語(yǔ)情語(yǔ)皆有。中國(guó)禪宗認(rèn)為成佛需三種境界:“落葉滿空山,何處尋行跡。”這是尋禪本體而不得的階段;“空山無(wú)人,水流花開(kāi)。”這是似已悟道而實(shí)未悟階段,“萬(wàn)古長(zhǎng)空,一朝風(fēng)月。”這是悟到了瞬間即永恒,剎那成終古的心態(tài),這可謂心中已有佛矣。而在詩(shī)中,寫(xiě)道:“等你,在時(shí)間之外。在時(shí)間之內(nèi)等你,在剎那在永恒。”這不正是剎那即永恒的印跡么?其實(shí),我雖對(duì)佛學(xué)有些興趣,但對(duì)佛理實(shí)在所知甚少。我們形容對(duì)某些事物不了解時(shí),總愛(ài)說(shuō)略知皮毛,可是我不能說(shuō)自己對(duì)佛理略知皮毛,因?yàn)槲抑赖奶倭耍瑤缀跗っ疾荒芩恪5闹屑日J(rèn)有了沖動(dòng),那就提起拙筆寫(xiě)寫(xiě)吧。

  “一池池紅蓮如紅焰,在雨中。”這應(yīng)該是約會(huì)的地點(diǎn)吧,在南北朝時(shí)曾有描寫(xiě)男女泛舟采蓮示愛(ài)的請(qǐng)?jiān)姡窦s清新。而在宋朝,一首無(wú)名氏的詞作中曾有這樣一句話:“回梭織朵垂蓮子,盤(pán)花晚綰愁難整。”這句話看似在寫(xiě)少女裁繡織綿實(shí)則寫(xiě)相思之切,其中“垂蓮子”更蘊(yùn)含無(wú)限請(qǐng)語(yǔ)。“蓮”憂“憐”含有憐愛(ài)之意。在古代,青年男女互贈(zèng)蓮子表達(dá)愛(ài)慕并非奇事,尤其是在南北朝時(shí)期以是相當(dāng)普遍的事了。而詩(shī)中多次提到蓮的意像可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心真摯的情意了。

  究竟是怎么樣一個(gè)女子讓詩(shī)人如此魂?duì)繅?mèng)縈呢?他靜靜地等她,或許在池邊的亭子里默坐,看著雨中的蓮花想著心中的戀人,竟覺(jué)得這一池的紅蓮都像她;那么如紅蓮一般地女子會(huì)以怎么樣的方式出現(xiàn)呢?我想她定是一個(gè)空靈而又可愛(ài)的女孩子。在情郎等候多時(shí)之后,終于帶著她特有的俏皮與清新隨雨而來(lái)……

  他的眼神溫柔而清越,眼眸里映著一個(gè)像夢(mèng)一樣美好的女孩子!她戴著斗笠,也帶著滿心的喜悅,像星子在雨子閃,像暗夜中燦放的百合花,更像這一池嬌艷的紅蓮!她的微笑像春草抽芽,雪花落地一樣自然而然,帶著甜蜜的溫柔印在他的心上,剎那,永恒,永恒,剎那……

  那一刻不過(guò)幾分鐘而已,卻足以使所有年華老去,使世界瞬間滄海桑田。他的心驀然響起一句情語(yǔ):有你的地方,我便立地成佛……

  于是,他心了然,他心快然!這一切的一切就像此時(shí)蟄伏于五月的一場(chǎng)雨,來(lái)也匆匆去也匆匆。

  雨停,紅蓮越發(fā)嬌柔,似乎什么都沒(méi)有改變又似乎一切都不一樣了。就在此地的一個(gè)剎那早已鑄就了心的永恒。時(shí)間、空間依舊帶著它陌生而又熟悉的味道,卻不再像之前那樣飄渺。

  等你,在時(shí)間之外,在時(shí)間之內(nèi)等你,在剎那在永恒。這一切是如此的熟悉,又是如此的虛無(wú),無(wú)論是在時(shí)間之內(nèi)還是時(shí)間之外,無(wú)論是剎那還是永恒,似乎都隱藏著一個(gè)我們難以抵達(dá)的神秘世界……

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