《戰(zhàn)國(guó)策》閱讀答案
先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如?”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從。”宣王因趨而迎之于門(mén)與入曰寡人奉先君之宗廟守社稷聞先生直言正諫不諱。王斗對(duì)曰：“王聞之過(guò)。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?”宣王忿然作色，不說(shuō)。
有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說(shuō)，曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無(wú)士，寡人何好?”王斗曰：“世無(wú)騏麟，王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士?”王曰：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也。”王曰：“何謂也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟②而使工者，何也?為能之也。今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也。”
宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大治。
——選自《戰(zhàn)國(guó)策》
［注］①謁者：負(fù)責(zé)禮賓的官吏。②便辟：君主左右的寵信小臣。
12．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王 造：到，往
B．宣王忿然作色，不說(shuō) 說(shuō)：說(shuō)話
C．王之走狗已具矣 具：具備，完備
D．宣王謝曰 謝：道歉
13．下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣
B．焉能有四焉 然力足以至焉
C．先生徐之，寡人請(qǐng)從 不知東方之既白
D．斗趨見(jiàn)王為好勢(shì) 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉
14．文中加曲線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A．宣王因趨而迎之/于門(mén)與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫/不諱。
B．宣王因趨而迎/之于門(mén)/與入曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。
C．宣王因趨而迎之于門(mén)/與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。
D．宣王因趨而迎之/于門(mén)與入曰/寡人奉先君/之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫/不諱。
15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．王斗說(shuō)齊宣王擁有先王的四種愛(ài)好，是為了贊揚(yáng)齊宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質(zhì)，同時(shí)也緩和了當(dāng)時(shí)緊張的說(shuō)話氣氛。
B．王斗對(duì)齊宣王直言正諫，批評(píng)他“好馬”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并
且一針見(jiàn)血地戳穿了他自己標(biāo)榜的所謂“憂國(guó)愛(ài)民”的謊言。
C．對(duì)于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作對(duì)比，找到了兩者的不同之處也即宣王的不足之處。
D．齊宣王終于承認(rèn)自己“有罪于國(guó)家”，并改正了錯(cuò)誤，“舉士五人任官”，因此“齊國(guó)大治”，這反映了王斗高超的進(jìn)諫技巧。
16. 翻譯下面的句子。（12分）
（1）王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也?為能之也。（4分）
（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（4分）
（3）衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。（4分）
參考答案
12．B【解析】說(shuō)，通“悅”，高興
13．D【解析】A．順承/轉(zhuǎn)折B．怎么/那里C．助詞不譯/主謂之間，取消句子獨(dú)立性D．是
14．C【解析】宣王因趨而迎之于門(mén)/與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。
15．A【解析】 “贊揚(yáng)宣王”錯(cuò)。
16．（1）大王要人做帽子，不要親近寵愛(ài)的人去做，卻要工匠去做，為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)做。
（2）出來(lái)之后，就有人責(zé)怪那個(gè)想要出來(lái)的人，而我也后悔自己隨著別人一起出來(lái)，不能盡情享受暢游的樂(lè)趣。
（3）張衡一上任就從嚴(yán)治理，整治法令制度，暗中查知奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊國(guó)政治理得好。
【參考譯文】
先生王斗登門(mén)要拜見(jiàn)齊宣王，宣王派傳達(dá)去領(lǐng)王斗進(jìn)來(lái)。王斗說(shuō)：“我拜見(jiàn)大王是愛(ài)慕權(quán)勢(shì)；大王迎接我是禮賢下士。大王認(rèn)為怎么樣？”傳達(dá)匯報(bào)王斗的話。宣王說(shuō)：“讓先生等一會(huì)兒進(jìn)來(lái)，我去迎接。”于是，宣王跑到門(mén)口去迎接王斗，與他一塊兒進(jìn)來(lái)。宣王說(shuō)：“我繼承先王的大業(yè)，得以治理國(guó)家，聽(tīng)說(shuō)先生能直言批評(píng)，無(wú)所忌諱。”王斗回答說(shuō)：“大王聽(tīng)錯(cuò)了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評(píng)呢？宣王聽(tīng)后，怒形于色，很不高興。
過(guò)了一會(huì)兒，王斗說(shuō)：“從前先君齊桓公有五種愛(ài)好。他糾合諸侯，匡正天下，天子授位，立為霸主。現(xiàn)在，大王有四種愛(ài)好。”宣王說(shuō)：“我愚蠢寡聞，治理齊國(guó)，只擔(dān)心失國(guó)，怎能有四種愛(ài)好呢？”王斗說(shuō)：“不。先君喜好馬，大王也喜好馬；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君禮賢下士，大王卻不禮賢下士”宣王說(shuō)：“現(xiàn)在世上沒(méi)有士，我又怎么去禮賢下士呢？王斗說(shuō)：“世上沒(méi)有騏騄，騄耳這樣的駿馬，可是大王已經(jīng)車馬齊備；世上沒(méi)有賽過(guò)狡兔東郭俊的韓盧之狗，可是大王已經(jīng)有善跑的獵狗；世上沒(méi)有象毛嬙、西施那樣的美女，可是大王的后宮中充滿了美女。大王只是不禮賢下士，怎么發(fā)愁世上沒(méi)有士呢？”宣王說(shuō)：：“我憂國(guó)愛(ài)民，當(dāng)然愿意得到有才能的人來(lái)治理國(guó)家。”王斗說(shuō)：“您憂國(guó)愛(ài)民，還不如愛(ài)一尺縐紗。”宣王說(shuō)：“這是什么意思？”王斗說(shuō)：“大王要人做帽子，不要親近寵愛(ài)的人去做，卻要工匠去做，為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)做。現(xiàn)在，大王治理國(guó)家，卻一定要用親近寵愛(ài)的人去治理。所以我說(shuō)：‘您憂國(guó)愛(ài)民不如愛(ài)一尺縐紗。’”
宣王內(nèi)疚自責(zé)說(shuō)：“我對(duì)國(guó)家有罪。”于是。先拔了五名賢士，任命他們的官職，齊國(guó)因此治理得很好。
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