易經(jīng)起名五行屬性是怎樣的

時(shí)間：2024-10-25 21:56:21 易經(jīng) 我要投稿

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易經(jīng)起名五行屬性是怎樣的

　　怎樣分析判斷名字的五行呢?易經(jīng)起名五行屬性是怎樣的呢?

易經(jīng)起名五行屬性是怎樣的

　　易經(jīng)起名與五行之間的關(guān)系

　　五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

　　五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

　　《說(shuō)文?五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，陰陽(yáng)交午也。”

　　五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對(duì)中國(guó)天文、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學(xué)仍以五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明臟腑的屬性及其相互關(guān)系。比如，中醫(yī)認(rèn)為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來(lái)解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關(guān)系，如肝能制牌，稱為木克土;脾能養(yǎng)肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。

　　人們?yōu)槭裁匆晕逍欣碚撈鹈?

　　人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無(wú)時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時(shí)，力求得到陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順了。這大概就是千百年來(lái)，人們不斷以五行理論為根據(jù)而命名的緣故吧。

　　人們是怎樣以五行理論命名的呢?

　　以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來(lái)。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　天干地支五行屬性

　　地支五行屬性

　　子(鼠)屬陽(yáng)水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。

　　寅(虎)屬陽(yáng)木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。

　　巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽(yáng)火，南方。

　　申(猴)屬陽(yáng)金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。

　　辰(龍).戌(犬)屬陽(yáng)土，中方

　　丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。

　　天干五行屬性

　　甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。

　　丙為太陽(yáng)之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

　　戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。