易經講解：圣人尋寶

　　探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

　　這一段是講卜卦的作用，也可以說就是我們前面所講神通中的依通。“賾”(音zé)是指看不見的那一面，幽深神秘叫賾。“探賾”就是探討它，把它抓出來，“索隱”就是探索、向里邊挖，挖到后面隱藏的、看不見的，它看得見，就是“探賾索隱”。

　　下面四個字“鉤深致遠”可以作它的注解，就是把那個最遠最大不可知的那一面，徹底地了解了。“以定天下之吉兇”，就用這么一個小方法，而決定天下大事的好與壞。

　　“成天下之亹亹者”( 亹音wěi，不倦的意思)，“亹亹”，有很多搞不清楚的東西，搖擺不定。等于我們仰頭看天，看到一個高山頂，看得久了，會看花了那個境界，那種境界叫做“亹亹”，也可以叫做偉大的偉。“成天下之亹亹者，莫大乎乎蓍龜”，用龜殼、蓍草來卜卦，看似是個小玩意，真研究起來，這個里頭作用太大啦!下面就講卜卦的作用。

　　是故天生神物，圣人則之。天地變化，圣人效之。天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖，洛出書，圣人則之。

　　一枝蓍草、一個龜殼，都是天生的神物。“圣人則之”，則就是效法，讓我們去效法，宇宙萬物都是給我們效法的。人類很多的智慧都是看了生物學來的。

　　譬如打太極拳，是效法鳥跟蛇打架來的。蛇跟鳥的戰爭，在山上久了的人，也難得看到一次，尤其是大蛇跟老鷹打架!你站在那里看，如果你懂了武功，真會悟出一套武術來。

　　那個蛇那么長，那個鳥飛下來抓它，怎么都抓不住，可是蛇要抓鳥也抓不住，那個鳥一下來，蛇那么一扭，那個尾巴就纏過來了，那個鳥就得趕緊逃，不逃被它纏住了就不得了啦。結果兩個打來打去，誰也碰不到誰。太極拳就是看到蛇跟鳥打架摹仿來的。

　　很多人類的智慧能夠對人類生活有貢獻，都是受生物界的影響來的。但是人就沒有辦法做螞蟻。螞蟻可以倒著爬，我們人倒過來不能爬。可是也有人拼命練這種功夫。功夫容易練，就是觀念忘不了，因為我們人有空間的觀念，假設真達到沒有窨的觀念，身體不受空間的影響，就可以倒轉來走路了。

　　“天地變化，圣人效之”，可見《易經》的學問并不是那么神秘、稀奇，它是觀察萬物來的，是科學的。天地生萬物，我們人有聰明來效法萬物的作用，產生我們生活的方式。天地有變化——像陰陽的變化、四季的變化……圣人就效法它，來設定人與人之間的關系等等，以和諧社會與人生。

　　“天垂象，見吉兇”，上天有現象，如日月盈仄、刮風下雨，圣人們從這些天文上的現象，來察看人事的吉兇。所以圣人們對于上天那些尋常或不尋常的現象，那些足以影響我們人生和諧與平安的現象，加以記錄、研究，教育后世的人。“圣人效之”，效法它。這里邊就有卜卦的道理，用數理、算術的方法來推測人事的吉兇。

　　“河出圖，洛出書，圣人則之。”伏羲時候，河里邊出來一匹龍馬，背上馱了一個黑白點的圖，當然不是像現在書上這么整齊。是不是這樣，現在很難考據了!不過相傳如此，大家就叫它《河圖》。

　　伏羲氏就是看了《河圖》而畫八卦。大禹的父親因為治水不成被殺了，兒子大禹又出來治水。那時候，我們中國全國都泡在水里。古代的神話說，禹感動了天地，于是洛河(在河南洛陽)里邊出現了一只大烏龜，背上馱了一個圖案。

　　大禹看了以后，便悟道了。大徹大悟，悟到了物理的自然法則，因此他有了神通，終于把全國的水患治平了。文王后天八卦就是從《洛書》里獲得的靈感，所謂河圖洛書，這個白點、黑點，一個用九，一個用十，是數理哲學最終高的運用。九、十的變化，“圣人則之”，圣人效法而發明了很多宇宙物理，改善了人類的生活文明。

　　易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也。定之以吉兇，所以斷也。

　　“易有四象，所以示也。”四象就是老陰、老陽、少陰、少陽。做什么呢?“所以示也”，求 是上天把宇宙的自然法則告訴你，你有智慧就可以懂啦!

　　“系辭焉，所以告也。”《易經》本來都是圖案，后來經過文王、文王的兒子周公、孔子這三位大圣人，用文字把它說出來，用文字著作《易經》，叫做《周易》。“系辭焉” ，就是在卦圖下面掛上這些文字;“所以告也”，明白告訴你什么原理。

　　“定之以吉兇，所以斷也。”他說你了解了，拿這個圖案及文言的道理，就可判斷一切事物的吉兇，便可以斷定自己的生命、前途等等，作為參考，這就是系辭的作用。

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