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皇貴妃楊玉環(huán)
楊貴妃是中國(guó)家喻戶曉的一位絕代佳人，并且非常的有才華，她的一生引起無(wú)數(shù)人們的關(guān)注。
皇貴妃楊玉環(huán)簡(jiǎn)介
楊玉環(huán)(719——756)，號(hào)太真，蒲州永樂(lè)(今山西省永濟(jì))人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。唐玄宗李隆基的貴妃。
楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。734年(唐玄宗開(kāi)元二十二年)，納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛(ài)的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無(wú)一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃，玄宗冊(cè)封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，令樂(lè)工奏此新樂(lè)，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》，足見(jiàn)寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說(shuō)在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語(yǔ)，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩(shī)篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來(lái)，逗人喜愛(ài)。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤(pán)，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭(zhēng)道。”(《明皇雜錄》)后來(lái)這只可愛(ài)的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。元朝詩(shī)人楊維楨《無(wú)題效商隱體詩(shī)》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。”(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊貴妃有三位姐姐，皆國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢(qián)。虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主思，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩(shī)詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫(xiě)照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無(wú)賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無(wú)以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書(shū)家廟碑。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力土只得又把她召回來(lái)。750年，貴妃偷了二十五郎(分阝)的紫玉笛，獨(dú)吹自?shī)�。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩(shī)云：“金輿還幸無(wú)人見(jiàn)，偷把分王小管吹。”(《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷五)就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒(méi)有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門(mén)不問(wèn)，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。(《楊太真外傳)))李肇說(shuō)：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”(《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上)杜牧《過(guò)華清宮》詩(shī)云：
長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子關(guān)，無(wú)人知是荔枝來(lái)
(《中晚唐詩(shī)叩彈集》卷六)
就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據(jù)說(shuō)得名于此。
天寶中年，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山立過(guò)邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見(jiàn)干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來(lái)。
楊貴妃在長(zhǎng)安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂(lè)，于長(zhǎng)生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進(jìn)荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉(cāng)皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國(guó)忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。
楊玉環(huán)為什么是貴妃這個(gè)封號(hào)?
貴妃不是封號(hào)，唐宋二朝時(shí)，貴妃是僅次于皇后的封號(hào)，貴妃、淑妃、德妃、賢妃并稱四夫人，爵位正一品。
唐代皇后以下，設(shè)四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃;九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛;二十六世婦：婕妤、美人、才人各9人;八十一御妻：寶林、御女、采女各26人。
楊貴妃叫楊玉環(huán)，因?yàn)閯傞_(kāi)始是唐玄宗兒子的妃子叫壽王妃，后來(lái)被唐玄宗喜歡上了，后來(lái)就封為太真娘子(因?yàn)樘菩谙矚g他兒子的女人，所以在慢慢提升她的地位)，再后來(lái)就升為貴妃變成自己的女人了。而且那個(gè)時(shí)侯沒(méi)有皇后，只有他的兒子壽王的媽媽也就是他的一個(gè)妃子死后被追封為皇后的，所以，女人最高地位的就是貴妃了。
皇貴妃楊玉環(huán)之死
死于馬嵬坡
天寶十四載(公元755年)，范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。《新唐書(shū)》中的記載與《舊唐書(shū)》大致相同，由此可見(jiàn)，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說(shuō)貴妃沒(méi)死，可能只是一種美好的愿望。
死于佛堂
有人說(shuō)，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的�！短茋�(guó)史補(bǔ)》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹(shù)下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見(jiàn)其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂(lè)史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹(shù)之下。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂(lè) 史謂妃縊死于梨樹(shù)之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂(lè)史的說(shuō) 法來(lái)自《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說(shuō)法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過(guò)程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來(lái)跟禁衛(wèi)軍士兵解釋?zhuān)^(guò)了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。
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