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木心經典語錄語句(精選280句)
在我們平凡的日常里,大家都經常接觸到語錄吧,語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。你知道什么樣的語錄才能稱之為經典嗎?以下是小編為大家收集的木心經典語錄語句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、凡是偉大的,都是叛逆的。
2、傲慢是天然的,謙遜只在人工。
3、玩物喪志,其志小,志大者玩物養志。
4、我能抗拒任何誘惑,直到它們被我所誘惑。
5、凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會重獲愛,重新知道生命的價值。
6、他說,一個地方的風景,在于它的傷感。
7、人害怕寂寞,害怕到無恥的程度。換言之,人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
8、無知的人總是薄情的。無知的本質,就是薄情。
9、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
10、做生活的導演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。
11、有時,人生真不如一句陶淵明。
12、主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己。
13、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見,我在各種悲喜交集處,能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
14、當我與敵人對坐,我是清醒的。我忘懷自己時,是和朋友在一起。
15、善,因是無報償的,才可愛;惡,因是無惡報的,才可惡。
16、好人的世界,總有一種糊涂。
17、但愿我是黑暗,我就可撲在光的懷里。
18、他明白我的癡情,悄然一瞥,如諷嘲似垂憐,偶爾對我有親昵的表示,我決然回避——知道自己的愛是絕望的,甘心不求聞達,也無福獲得酬償。愛在心里,死在心里。
19、凡心所向,素履可往。
20、你再不來,我要下雪了。
21、歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時,大聲說:我是喜歡直來直去的。
22、眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。
23、看清世界荒謬,是一個智者的基本水準。看清了,不是感到惡心,而是會心一笑。
24、幸虧夢境中的你不是你,我也不是那個我。
25、悲觀是一種遠見。
26、天才是被另一個天才發現的。
27、悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。
28、人們的錯,都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
29、持平常心,不做平常語。
30、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。
31、愛情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無反顧。
32、事物的細節是規律性的,事物的整體是命運性的。
33、常以為人是一種容器,盛著快樂,盛著悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死,導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
34、愛情本來就沒有多大涵義,全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德,即可判斷:這不是愛情,是性欲,性欲的恣睢。
35、生活,是安于人的奴性和物的奴性交織。
36、沒有品性上的豐滿,知識就是偽裝。
37、寂寞的是,在生時,沒有一個朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是偉人。
38、你的眉目笑語使我病了一場,熱勢退盡,還我寂寞的健康。
39、還沒分別,已在心里寫信。
40、輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂,如果不能歆享這兩種快樂,知識便是愁苦。
41、到后來,總還是看在愚蠢的份上,再讓一步。
42、哲學生涯原是夢,醒后若有所思者,此身已非哲學家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。
43、凡事到了回憶的時候,真實得像假的一樣。
44、談到他的缺點時,他便緊緊摟住那缺點,一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
45、一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。
46、我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個人走,所以不反激。我也有脾氣要發,但說說俏皮話。
47、我們窮,只此一身青春。
48、智者,乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
49、有人說,時間是最妙的療傷藥。此話沒說對,反正時間不是藥,藥在時間里。
50、不知原諒了什么,誠覺世事皆可原諒.
51、如果米開朗基羅在雕大衛時,知道三天以后這件作品將被炸毀,他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念,迷惑著藝術家。
52、規律背后,有命運在冷笑。
53、電影可以剪輯,小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時,生活和電影一樣——瞬間就過去了。
54、所謂無底深淵,下去,也是前程萬里。
55、有教養的上流人士,對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人,從來不會敷衍搪塞。
56、生活是什么?生活是死前的一段過程。
57、知識,學問,使人通達,使人平靜。
58、我曾見過的生命,都只是行過,無所謂完成。
59、不嫉妒別人與你相對談笑,我只愛你的側影。
60、走在正道上,眼睛看著邪道,此之謂博大精深。
61、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。
62、真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠。
63、十一月中旬,晴暖如春,明明指的是愛情。
64、無論蓬戶荊扉,都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
65、友誼的深度,是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼,還是說得太忠厚了。
66、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的,為王,為奴,都是虛空,都是捕風。明謀暗算來的幸福,都是污泥濁水,不入杯盞,日光之下皆覆轍,月光之下皆舊夢。
67、講規律,就是樂觀主義。講命運,就是悲觀主義。
68、找好書看,就是找一個制高點。
69、人的快樂,多半是自以為快樂。植物動物,如果快樂,真快樂。
70、一種景色,聯想不起另一種景色,才是值得眷眄的景色。
71、活在自然美景之中,人就懶,懶就善。
72、悲觀主義是一種態度,一個勇敢的人的態度。
73、年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由。
74、愛,原來是一場自我教育。
75、什么事都不要大驚小怪,不要推向極端。
76、不謙而狂的人,狂不到哪里去;不狂而謙的人,真不知其在謙什么。
77、當愚人來找你商量事體,你別費精神——他早就定了主意的。
78、你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會到達。
79、歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。
80、有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。
81、不可能有真理,僅只是熱情,無所謂思想,至多得到些感覺。
82、對生命,對人類,過分的悲觀,過分的樂觀,都是不誠實的。看輕世界荒謬,是一個智者的基本水準。看清了,不是感到惡心,而是會心一笑。
83、淺淺的知識比無知更使人栗六不安,深深的知識使人安定,我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
84、生命的悲哀是衰老死亡,在這之前,誰也別看不起誰。
85、一個愛我的人,如果愛得講話結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。
86、生命好在無意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。
87、凡一種信仰,強制性愚民,一定階段后,民會自愚。
88、輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。
89、法國朋友說,當一個地方與你太像了的時候,這個地方對你不再有益。
90、生在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。
91、生命是什么呢,生命是時時刻刻不知如何是好。
92、高明的父,總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄,總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
93、表面上浮著無限深意的東西最魅人
94、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪。
95、廚房寂寂 一個女人若有所思地剝著豆子
96、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞
97、他忘掉了他是比她還可愛得心酸的人
98、念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。
99、那時的我 手拿半只橙子 一臉地中海的陽光
100、靈感之句 是指能激起別人的靈感的那種句子
101、小小紅蜻蜓的纖麗 使我安謐地一驚
102、總是那些與我無關的事迫使我竭力思考
103、我於你一如白墻上的搖曳樹影
104、那明信片上的是前幾年的櫻花 櫻花又在開
105、靛藍而泛白的石洗牛仔褲是悅目的 那么中年人的愛
106、生命的悲哀是衰老死亡,在這之前,誰也別看不起誰。
107、隨伴了兩天 猶在想念你
108、兩個多情的人 一間濱海的小屋 夜而不愛
109、大西洋晨風 彷佛聞到遠得不能再遠的香氣
110、冰箱中的葡萄捧出來吊在窗口陽光中 做彌撒似的
111、凡事到了回憶的時候,真實得像假的一樣。
112、我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄。
113、一天比一天柔腸百轉地冷酷起來
114、人之一生 必需說清楚的話實在不多
115、胖子和瘦子 難免要忘我地走在一起
116、傍晚 走廊里的木屐聲 沒有了
117、再回頭看那人并不真美麗我就接下去想自己的事了
118、其實快樂總是小的` 緊的 一閃一閃的
119、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了
120、衰老的伴侶坐在櫻花下 以櫻花為主
121、流過來的溪水 因而流過去了
122、生命是什么呢,生命是時時刻刻不知如何是好。——《哥倫比亞倒影》
123、我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴
124、闃無一人的修道院寂靜濃得我微醺
125、久不見穿過木雕細欞投落在青磚地上的精美陽光
126、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧
127、路上行人 未必提包而無不隨身帶著一段故事
128、孤獨是神性 一半總是的
129、幸虧夢境的你不是你 我也畢竟不是我
130、新的建筑不說話 舊的建筑會說話
131、青青河畔草 足矣
132、這里的花都是深紫色的,我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣
133、雨還在下 全是楊柳
134、余嗜淡 嘗一小匙羅珂珂
135、歲月不饒人,我亦未曾繞過歲月。
136、凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會獲愛,重新知道生命的價值。
137、常在悲劇的邊沿抽紙煙 小規模地迥腸蕩氣
138、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見,我在各種悲喜交集處,能夠做的只是長途跋涉的歸真反璞。
139、在寂靜而微風之中寫作 是個這樣的人
140、因為喜歡樸素所以喜歡華麗
141、記憶里的中國 惟山川草木葆蘊人文主義精髓
142、一天到晚游泳的魚啊
143、搖呀搖的年輕人的步姿 總因為時間銀行里存款多
144、從前的人,多認真 認真勾引,認真失身,峰回路轉地頹廢。——《我紛紛的情欲》
145、甘美清涼的是情侶間剛剛解釋清楚的那份誤會
146、每天每天 在尋找一輛圣潔美麗的圾垃車
147、朝夕相對的是新聞紙包起來的地球
148、植物的驕傲 我是受得了的
149、比幸福 我不參加 比不幸 也不參加
150、生活在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。
151、沒有自我的人自我感覺都良好。——《素履之往》
152、萬頭鉆動火樹銀花之處不必找我
153、還沒分別 已在心里寫信
154、後來常常會對自己說 這樣就是幸福了
155、桃花汛來青山夾峙中乘流而下竹筏上的美少年
156、對生命,對人類,過分的悲觀,過分的樂觀,都是不誠實的。看清世界荒謬,是一個智者的基本水準。看清了,不是感到惡心,而是會心一笑。——《文學回憶錄》
157、你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡,還我寂寞的健康 如若再唔見,感覺是遠遠的 像有人在地平線上走,走過 只剩地平線,早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美,我就病重,就難痊愈 你這點兒才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎么會當你是寶貝呢 蔓草叢生,細雨如粉,鷓鴣幽啼 我將遷徙,卜居森林小丘之陬 靜待足夠愛我的人到來。——《眉目》
158、一個愛我的人,如果愛得結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。
159、無知的人總是薄情的。無知的本質,就是薄情。
160、我的修身原則:一,不工作;二,沒人管;三,一個人。
161、人類的快樂,不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
162、凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會重獲愛,重新知道生命的價值。
163、“世上最大的事,是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂,臨幸福也不亂。
164、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀,都在適當保持距離時,才有美、真、善的可能。
165、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。
166、想人生最苦離別,可憐見千里關山,獨自跋涉,似這般割肚牽腸,倒不如義斷恩絕。
167、人類文化的悲哀,是流俗的易傳、高雅的失傳。
168、人說難得糊涂,我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊涂賬。因為發昏,才如此美麗。
169、知名度來自誤解,沒有足夠的誤解,就沒有足夠的知名度。
170、知與愛成正比。知得越多,愛得越多。逆方向意為:愛得越多知得越多。秩序不可顛倒:必先知,無知的愛,不是愛。知是哲學,愛是藝術。藝術可以拯救人類。
171、耶穌有極溫柔的一面,極剛烈的一面。如尼采說:人靠什么創造呢?人靠自我對立而創造。耶穌的溫柔特別細膩,剛烈特別斬釘截鐵。
172、大多數人是愚氓,極少數人是精英,這是規律。那些聽道的群眾,頑石點頭了,點過之后,仍然是頑石。耶穌很明白:言,是要說給懂的人聽;道,卻是對民眾講的。他心里知道,群眾不懂。
173、所謂教育,是指自我教育。一切外在的教育,是為自我教育服務的。試想,自我教育失敗,外在教育有什么用?
174、宗教與哲學的分野,一個是信仰,一個是懷疑。
175、古人愚而忠,今人聰明了,可是糟糕,真摯的'感情也失去了。智慧是思維,道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。
176、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下,是文學可以抓到癢處,繪畫強迫人接受畫家個人的意象,文學給人想象的余地。
177、文學藝術,創作難,欣賞更難。不是創作在前,欣賞在后。不。欣賞在前,創作在后。
178、文學、藝術、哲學、思想,像人的肉體一樣,貴在骨骼的比例關系,肌肉的停勻得當。形體美好,穿什么衣服都好看——最最好看,是裸體。
179、哲學、文學屬于極少數智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多數人沒關系。
180、要一點清醒,要一點才能,要一點錢。有這些,過三十年,五十年,容易的。五十年以后呢?不是你的世界了,不要著急。
181、沒有長夜痛哭過的人,不足語人生。
182、真誠,先要自己無私念,不虛偽,再要用知識去分析判斷,事物就清楚了。
183、每個人都經歷過一段無望的愛情,“愛在心里,死在心里”。
184、一種思想,一種情操,來自品性偉大的人,那么這個人本身是個創造者,或曰,思維、情操的創造性,必然伴隨著形式的創造性。藝術原理,形式、內容是一致的。沒有形式的內容,是不可知的,獨立于內容之外的形式,也是不可知的。
185、悲劇是一種遠見,鼠目寸光的人,不可能悲觀。
186、所有偉大的文藝,紀錄的都不是幸福,而是不安與騷亂。
187、老子最早知道中國的兩種特產:一是暴君,一是暴民。
188、“封神榜”由姜子牙仲裁,封了許許多多大小角色,依我看,應推哪吒第一。他是尼采的先驅,是藝術家,是武功上的莫扎特,是永遠的孤兒。
189、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解,誤解出自己的風格,誤解得好。
190、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
191、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸,那真和樸,必是非宗教、非哲學、非藝術。
192、電視盡量少看。
193、不要輕視行動的力量,也不要輕視個人的力量,用心地去做你認為該做的每一件事
194、主持人應該在舞臺上像春風一樣,他能偶讓舞臺上所有的一切變得自然妥帖,就像顧城的詩寫的一樣——草在結它的種子,風在
195、搖它的葉子,我們站著,不說話,就十分美好
196、今天所有的一切都那么不如意?趕快在內心鼓掌,因為你的機會來了
197、唯有語言可以證明你是哪里人
198、我特別珍惜一個稱謂,我想我作為一個最優秀的節目主持人,后面沒有之一的話,很難,但是我可以做湖南經視
199、最忠實的員工,我愿意在這里待十年,二十年,拿下這個稱號
200、面對困難無非三點,第一,度過了這個困難,你有度過困難的智慧,面對困難,你有了面對困難的勇氣,繞過困難,你又了
201、繞過困難的“狡猾”
202、就像塞內加曾經說過這樣的一句話,何必為部分生活而哭泣,君不見全部的人生都讓人潸然淚下,但是我想,他所呈現的應該是
203、這樣的一種情緒,既然我們都知道最終的結束是那樣,我們何不開開心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過朝著那樣的一個歸宿
204、去,因為我們心里面充滿了太多太多對這個世界上認知的美好
205、叔本華也說過同樣類型的話,就是說如果你自己的眼神關注的是整體,而非個人的一己的生命的話,那么你的行為
206、舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者
207、不管怎么樣,我們還這么健康,不管怎么樣,我們能過這么自由地呼吸,做你想做的任何事情,你什么都不會失去
208、你有一天經過了所有的東西,你覺得生命太苦難了,恭喜你,你知道生命苦難了,很多哲學家窮其一生,他恩
209、有可能就是為了大家,其實生命有多么的苦難,我們應該怎樣用微笑去面對它
210、當你心里面糾結“舍和得” ,糾結得到什么,舍去什么,如果說“舍而不得”,或者“得非所愿”,那我們就只能得病了,你會怨恨
211、上天遞給你的東西,我們用雙手去接著,用自己的雙肩去承受,不管拋多少先扛著,扛著的目的是為了讓你的身體
212、更加堅強,雙臂更加有力,有一天他饋贈給你最大禮物的時候,你能接得住。
213、如果你希望你的一生當中,每一個腳印都能成為詩句的話,你就踏踏實實地走好你人生的每一步
214、所有的'女孩子,一定要給自己的另一半,留一點點自由的錢,或者是“小金庫”,沒有“小金庫”,他拿什么給你制造浪漫呢
215、“好看?和”難看“之間,有一個過度叫?好難看”
216、中國讀書人會立三個愿望,第一,為天地立心,第二,為蒼生立命,第三,為往圣繼絕學,第四,為萬世開太平。電視人就是
217、天地之間的一顆心,要做一顆什么樣的心,要有惻隱之心,要有慈讓之心,要有是非之心,要有好惡之心
218、生活中要變得幽默一點,只需真誠就夠了,任何苛求的幽默,或者是刻意的要去搞笑,特別讓人難受,。幽默不是個技巧,幽默是一種生活態度
219、很多人說婚姻是愛情的墳墓,如果說沒有了這個愛情的墳墓,那愛情不是要暴尸街頭了嗎
220、婚姻跟愛情一點都不神秘,所有的神秘河奇妙都源自于我們的無知,當你走入了婚姻的殿堂你自然就知了,
221、知了一切之后,奧妙和神秘就會變得平常,惟有變得平常的道理,你才會很好地去接受它,去保護它,去運用它,去享受它
222、天地間沒有一雙足以抬起我的手,自然也沒有一雙踩倒我的腳,所以我在天地之間
223、我覺得我們每個人都是一株特別健康的食物,因為惟有植物才不會自卑,你從來沒有看見過一株小草,在一棵大樹旁邊自卑。
224、《春秋》《史記》,并沒曾別嫌疑,明是非,定猶豫——那是由于:禮,不能節人;樂,何嘗發和;書,未足道事;詩,豈在乎達意;易,更難普遍道化。萬象流傳,毫厘是必失的,所以千里必差。——木心《素履之往》
225、天才必經修煉、涵養,才有味。——木心《文學回憶錄》
226、宗教總是從情理開始,弄到不合情理。——木心《文學回憶錄》
227、“在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章,那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話,足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
228、論頑固,是自然最頑固,無視自然,要吃虧的。——木心《素履之往》
229、那我也是啊,我是世上獨一無二的聽眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
230、輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。——木心《素履之往》
231、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境,亦即是羅曼蒂克的醇髓,幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯,詩人的料,英雄豪杰的種。青春將盡,天賦的本錢日漸告罄,而肉體上精神上開支浩繁,魔鬼來放了。這個人人難逃的律令,人人全然不知,像感覺到童年,童年已逝的道理一樣,青春也不自識,更不自識,因為從童年到青春是柔潤發旺的進程,而青春既盡,即轉戾燥干涸,其勢趨下,疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
232、寵辱不驚。此種遭遇和態度(寵辱,不驚)本是很糟糕的,落入了寵或辱的境地,一時擺脫不了,只好睥睨處之,以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》
233、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥,越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
234、有人會撈得的,就是沉了,將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕,什么意思?現在回想起來,真是可怕的預言,我的一生中,確實多的是這種事,比越窯的盌,珍貴百倍千倍萬倍的物和人,都已一一脫手而去,有的甚至是碎了的。那時,那浮汆的盌,隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
235、一天比一天柔腸百轉地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》
236、臉是正方形的.,嘴唇曲線分明,雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情,好不容易才瞟人一眼,圍觀的女人連忙接住眼波,他卻淡然暝斂,徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》
237、現代建筑的外觀,純求新感覺,幾年后,七折八扣,愈舊愈難看。決絕的直,剛愎的橫,與自然景色不和諧,總還得聳立在自然之內。論頑固,是自然最頑固,無視自然,要吃虧的。——木心《素履之往》
238、“魏晉風度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐,不免臭臟之譏;六朝舊事,但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白,何足與竹林中人論氣節。來元以還,藝文人士大抵骨頭部軟了,軟之又軟,雖具須眉,個個柔若無骨,是故一部華夏文化史,唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲,投江不與水東流,固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事,而世上每件值得頻頻回首的壯舉,又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
239、方法論,只是手段,不是目的。——木心《文學回憶錄》
240、有小俗套,有大俗套,后者是別人的風格,對你就是俗套——別人的雅,就是你的俗。——木心《文學回憶錄》
241、宗教,哲學,藝術,都不快樂,靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
242、還有那些跳蚤,它們咬過“良”,也可能咬過“梅”,有詩人曾描寫個男人和一個女人的血,一跳蚤的身體為黑色的殿堂,借此融合,結了婚,真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進去,我是無辜的,不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
243、莊嚴和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》
244、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果,我與那些時間仍然無關。唯此悲傷,算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》
245、禪宗與其他哲學一樣是“矯情”,是“執拗”,是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》
246、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看,男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看,還有,那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
247、四個態度:彼佳,彼對我無情——尊敬之。彼佳,彼對我有情——酬答之。彼劣,彼對我無情——漠視之。彼劣,彼對我有情——遠避之。——木心《素履之往》
248、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
249、負心人負了我之后還會去負別人,我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》
250、還沒分別,已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》
251、中國人總是鬧哄哄,偶爾靜下來,是在釀制更鬧的鬧哄哄,兵營如此,僧廟如此,殯儀館如此……——木心《素履之往》
252、一個人,隨便走幾步,性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》
253、人類的快樂,不靠理性、電腦、物質,而來自感情、直覺、本能、快樂行動。——木心《文學回憶錄》
254、你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會到達。——木心《即興判斷》
255、試想“先天下之憂而憂”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之樂而樂”一直后下去,誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些,也都是中國的山川草木作育出來的,迂闊而摯烈的一介鄉愿之情。沒有離開中國時,未必不知道——離開了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥倫比亞的'倒影》
256、從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看,沒有人從無情者變為多情者的,果子一爛,就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
257、善和惡,都是過分的寵狠,善亦別有用意,惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》
258、悲觀主義是知識的初級、知識的終極,誰不是憑借甘美的絕望,而過盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
259、有的書,讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
260、我讀書的秘訣是:看書中的那個人,不看他的主義,不要找對自己胃口的東西,要找味道。——木心《文學回憶錄》
261、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出,政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》
262、奉勸各位:除了災難、病痛,時時刻刻要快樂。——木心《文學回憶錄》
263、我為古人難受,他們遍體鱗傷,然后微笑著勸道:“可要小心,不要再吃虧。”——木心《文學回憶錄》
264、為人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個,憑這樣一念,就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術,又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館,煞有介事,莊嚴肅穆,昔在今在永在的樣子,其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光,看著不知悲傷的事物。——木心《文學回憶錄》
265、昨夜睡不著,與李通電話:就問這個,他答:“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問:“再里面呢?”答:“還是頭發。”——李真狡黠,看來史前史外史后的事,他并非全盤無知。——木心《即興判斷》
266、與君初相識,便欲肺腑傾,只擬君肺腑,一我相似生,徘徊幾言笑,始悟非實真,余情不可收,悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
267、如果米開朗基羅在雕大衛時,知道三天以后這件作品將被炸毀,他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念,迷惑著藝術家。——木心《素履之往》
268、藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。——木心《素履之往》
269、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點,那么,花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
270、當一個人歷盡恩仇愛怨之后,重新守身如玉,反過來寧為玉全毋為瓦碎,而且痛悟修辭學,即用適當的少量的字,去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的,他們雖說我躬不悅,遑恤我后,卻又知優哉游哉聊以卒歲,總之他們是很善于寫作的,一個字一個字地救出自己。救出之后,才平平死去。還有墓志銘,不用一個愛字不用一個恨字,照樣闡明了畢生經歷,他們真是十分善于協作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
271、有些事,就這樣自己不啼,鴉雀無聲,所以還是麻煩自己啼一聲的好,讓人家便宜,莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
272、禪宗是個人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》
273、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的,而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來了呢?——因為,一個跛腳的人,承認我們走得正常,而一個跛腳的精神,卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
274、勉強地吃飯,散步,勉強地有個月亮照著。——木心《文學回憶錄》
275、我是個拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學回憶錄》
276、你再不來,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
277、恭聞一度是幸,日日敬聆是福。——木心《素履之往》
278、給他們面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
279、故國市街,人都陌生,一陣陣風全是往前的風。——木心《云雀叫了一整天》
280、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
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