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溫庭筠的詩(shī)歌特點(diǎn)
溫庭筠辭藻華麗，情感婉約，但是因?yàn)槠淦G詩(shī)而飽受抨擊，溫庭筠卻又有清新一面。溫庭筠“清色并舉”的原因，從“艷詩(shī)”到“清詩(shī)”都是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，發(fā)泄心中憂郁，尋找心靈的慰藉。
溫庭筠的詩(shī)歌特點(diǎn) 篇1
中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展到唐朝已至頂峰，唐詩(shī)取得的輝煌成就《唐詩(shī)三百首》更是三歲兒童的手中之書(shū)。世人皆稱贊“詩(shī)仙”李白的豪放飄逸，“詩(shī)圣”杜甫的憂國(guó)憂民，“詩(shī)佛”王維的恬淡清寂，對(duì)于晚唐詩(shī)人溫庭筠的研究就相對(duì)較少。溫庭筠與晚唐另一大詩(shī)人“李商隱”齊名并稱“溫李”，同時(shí)溫庭筠又是花間詞派的代表人物。因此在晚唐的文壇，溫庭筠顯赫一時(shí)，是晚唐主要文學(xué)家代表人物之一。但是如此重要的一位人物，溫庭筠在文學(xué)史上的地位卻不高，且飽受批評(píng)，有人謂之曰“艷麗”、“綺靡”，有人謂之曰“唯美主義”、“形式主義”，然而也有人形容溫庭筠的詩(shī)歌是清新脫俗。也有人形容溫庭筠的詩(shī)歌是清雅閑寂。那到底溫庭筠是個(gè)所謂的浪子詞人，縱情聲樂(lè)，還是個(gè)高雅之士，清新脫俗。從任何單方面評(píng)價(jià)溫庭筠的詩(shī)歌都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
溫庭筠的詩(shī)歌“清”“艷”并舉，與其所處的社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷是分不開(kāi)的。處于內(nèi)憂外患的晚唐時(shí)期，溫庭筠躊躇滿志，也想有番作為，但是數(shù)次科舉不中，仕途坎坷，只做過(guò)國(guó)子監(jiān)助教的小官，難以施展其抱負(fù)志向，最后郁郁而終，結(jié)束了悲慘的一生。溫庭筠秉持了唐代文人的特點(diǎn)，出入青樓楚館，關(guān)注個(gè)人享受，因此艷詩(shī)艷賦也不足為怪。然而深受儒家思想的影響，溫庭筠一直積極入世，修身齊家治國(guó)平天下，然而坎坷人生，其政治主張遲遲不能主張，寄情以詩(shī)，針砭時(shí)弊，其存留于世的詩(shī)歌體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)時(shí)代的感慨以及對(duì)個(gè)人身世的感傷。
一、溫庭筠的清詩(shī)和艷詩(shī)
溫庭筠的詩(shī)歌有其自身特點(diǎn)，既是對(duì)盛唐時(shí)期的杜甫史詩(shī)寫(xiě)實(shí)的繼承，又是對(duì)中唐時(shí)期賈島等山水詩(shī)的發(fā)展。溫庭筠的詩(shī)歌也針砭時(shí)弊，但是又是相對(duì)含蓄，有寄情山水，尋僧問(wèn)道的追尋，但是又沒(méi)有太多“澀”味，反而有種閑逸。而他的艷詩(shī)也飽受關(guān)注，本文截取他的詩(shī)歌稍作分析。
(一)溫庭筠的“艷”
總體而言，后人對(duì)溫庭筠的苛責(zé)主要是他的那些冶游押妓的艷情詩(shī)，而這些詩(shī)歌在溫庭筠的作品中數(shù)量卻并不多，比如《春野行》、《夜宴謠》、《湘東宴曲》等。較之與元棋的露骨的“淫言蝶語(yǔ)”的《會(huì)真詩(shī)》“轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢”，溫庭筠無(wú)論在在數(shù)量和描寫(xiě)之淺露上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。以溫庭筠一首詩(shī)為例：
“湘東夜宴金貂人，楚女含情嬌翠肇。
玉管將吹插錮帶，錦囊斜拂雙麒麟。
重城漏斷孤帆去，唯恐環(huán)簽報(bào)天曙。
萬(wàn)戶沉沉碧樹(shù)圓，云飛雨散知何處�！�
又比如(《湘東宴曲》);
“草淺淺，春如剪，
花壓李娘愁，饑蠶欲成蔭。
東城少年氣堂堂，金丸驚起雙鴛鴦。
含羞更問(wèn)衛(wèi)公子，月到枕前春夢(mèng)長(zhǎng)?”
在這些詩(shī)歌里溫庭筠描述的雖然是不雅的男女之事，如“含羞更問(wèn)衛(wèi)公子，月到枕前春夢(mèng)長(zhǎng)?”，但是卻用非常含蓄的手法表達(dá)出來(lái)，更多的也是借助象征與暗示等修辭手法。但是雖然在描寫(xiě)的是男女之歡，卻又有深深的不安與憂愁，如“萬(wàn)戶沉沉碧樹(shù)圓，云飛雨散知何處”，仿佛是對(duì)命運(yùn)的拷問(wèn)，對(duì)前途迷茫的憂慮。
(二)溫庭筠的“清”詩(shī)
不同與溫庭筠樂(lè)府詩(shī)的華麗辭藻，在其他詩(shī)歌中，溫庭筠也擅長(zhǎng)于用通俗簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)，抒發(fā)心中煩悶，更是縱情山水，隱隱中有求佛問(wèn)道之心。因此溫庭筠中有很多近體律詩(shī)和絕句，有很多刻畫(huà)羈旅過(guò)客、登高游玩的詩(shī)作。在這些詩(shī)作中，溫庭筠尊敬自然、親近自然，并透露出俗世的不屑與煩累，追求心中的寧?kù)o與祥和，竟與王維的禪詩(shī)“明月松間照，清泉石上流”這般清雅閑寂。且看這首《早秋山居》:“山近覺(jué)寒早，草堂霜?dú)馇纭?shù)凋窗有日，池滿水無(wú)聲。果落見(jiàn)猿過(guò)，葉干聞鹿行。素琴機(jī)慮靜，空伴夜泉清。”
全詩(shī)對(duì)仗工整，詩(shī)人溫庭筠以以敏銳的觀察能力描繪了自然景物花草樹(shù)木，描寫(xiě)的是四季更替，草木盛衰等自然景觀，卻卻有流露出尋常文人墨客憂傷與無(wú)奈，反而是透露出一種人生哲理，特別是開(kāi)頭兩句“山近覺(jué)寒早，草堂霜?dú)馇�。�?shù)凋窗有日，池滿水無(wú)聲。”最后以空伴夜泉清，這樣的無(wú)我寂靜的為結(jié)尾，有一股類似于王維的禪詩(shī)的味道。這是一首非常清雅的詩(shī)，全詩(shī)親近自然，沒(méi)有詠古傷今，反而是一種灑脫，有如陶淵明般出世而去，怡然自得。
二、分析
溫庭筠身處晚唐，其詩(shī)歌借古諷今，有入世為天下之心，有尋僧問(wèn)道之意，為何飽受批評(píng)，被認(rèn)為是浮躁輕艷呢?這首先與唐朝時(shí)期士大夫尚文好狎的風(fēng)氣不能分開(kāi)。
(一)唐朝的社會(huì)風(fēng)氣
唐朝士大夫幾乎無(wú)不縱情于色，是以中國(guó)普遍的社會(huì)風(fēng)氣，風(fēng)流雅客，留戀煙花，這在當(dāng)時(shí)的唐朝不是什么禁忌，就連著名的詩(shī)人杜甫韓愈也在其中。而溫庭筠就是一位與歌姬交往非常密切，更有寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)的例子，因此被視為“登徒浪子”也就不足為奇了。而溫庭筠之所以在酒樓粉香里買醉，無(wú)非和他現(xiàn)實(shí)生活中郁郁不得志相關(guān)。在史書(shū)中也有記載�！杜f唐書(shū)文苑傳溫庭筠》載:“咸通中，失意歸江東，路由廣陵，心怨令狐絢在位時(shí)不為成名。既至，與新進(jìn)少年狂游押邪，久不刺渴。又乞索于揚(yáng)子院，醉而犯夜，為虞候所擊，敗面而折齒，方還揚(yáng)州訴之�！庇纱丝梢�(jiàn)，與其說(shuō)溫庭筠是煙花之地的�？�，而不如說(shuō)他現(xiàn)實(shí)生活中屢不得志，飽受排擠，而以縱情聲色予以抗?fàn)帯６鴮?xiě)詩(shī)贈(zèng)歌姬，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能接受的，于是在溫庭筠少量的艷詩(shī)里面，其詩(shī)歌“艷”的.成分就被夸大了，再加上溫庭筠的辭藻華麗，又不能被當(dāng)時(shí)主流思想所理解。
(二)溫庭筠的精神追求
歷經(jīng)盛世到唐朝的衰落，從開(kāi)明政治到宦官弄權(quán)，政治黑暗，現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)讓很多士大夫心寒，詩(shī)人們紛紛從儒家的入世之心而回歸到道家的無(wú)為無(wú)我，佛家的禪理中尋找自我的解脫，尋找心的精神家園。因此在溫庭筠的詩(shī)歌中也多有類似于王維的訪僧問(wèn)道之篇，在對(duì)花草樹(shù)木的描寫(xiě)中融入了哲理和禪機(jī)，體現(xiàn)出如孟浩然詩(shī)歌的清新雋永。比如說(shuō)在《開(kāi)圣寺》中的“出寺馬嘶秋色里，向陵鴉亂夕陽(yáng)中。竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空”幾句，給人一種非常安靜與閑逸的感覺(jué)，在馬嘶秋色給人一種蕭瑟的感覺(jué)，而鴉啼夕陽(yáng)更是徒添凄涼幾分，但是筆鋒一轉(zhuǎn)，通過(guò)泉落和廚靜的動(dòng)靜結(jié)合，給人一種佛家中靜謐與禪意。最后，“塔下僧歸影殿空”更是有種往事皆成空的感覺(jué)，想必這就是溫庭筠在經(jīng)歷了人生沉浮以后一種“古今多少事，盡付笑談中”的豁達(dá)與領(lǐng)悟。
三、總結(jié)
溫庭筠的詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)多變，不能一概而論。而過(guò)于關(guān)注他早期的少量艷詩(shī)，忽略他其他的作品，有失偏頗，不能給與溫庭筠公正的形象。而研究一個(gè)人必須要將其與社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合。年輕之時(shí)，溫庭筠還能借舞臺(tái)歌謝、煙花柳巷去麻痹自己，作為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一宗反抗。而且唐朝的社會(huì)風(fēng)氣就是文人雅客經(jīng)常去煙花柳巷賦詩(shī)喝酒，那么對(duì)于溫庭筠的詩(shī)歌中的艷詩(shī)就非常容易理解。溫庭筠的少量艷詩(shī)就是唐朝普遍的社會(huì)風(fēng)氣和詩(shī)人對(duì)于自己心中郁郁不得志而頹唐逃避的結(jié)合。
當(dāng)然庸脂俗粉不能成為個(gè)人的精神寄托，那么隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，詩(shī)人也就越來(lái)越去追尋個(gè)人真我的解脫，尋找新的精神境界。而溫庭筠的前人，諸如陶淵明和王維早就所涉及，因此在空虛和憂郁之下只有通過(guò)山水和僧道才能尋找心靈的慰藉。思想與處境的轉(zhuǎn)變無(wú)疑對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變起到了很大影響。而在不同風(fēng)格的詩(shī)作之中，貫穿始終的是飛卿一直堅(jiān)持的藝術(shù)追求，即求美求新，以及藝術(shù)技巧純熟的運(yùn)用和不斷發(fā)展。
溫庭筠的詩(shī)歌特點(diǎn) 篇2
1.溫庭筠辭藻華麗，情感婉約，卻因詩(shī)艷而飽受詬病，但也有清新的一面。溫庭筠之所以“色美并舉”，從“艷詩(shī)”到“清詩(shī)”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，宣泄心中的憂郁，尋求精神上的慰藉。溫庭筠的詩(shī)歌“清”與“艷”并舉，與其社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷密不可分。唐朝后期，我們?cè)趪?guó)內(nèi)國(guó)外的時(shí)候，溫庭筠躊躇滿志，想干一番事業(yè)。但他幾次科舉失利，仕途坎坷。他只是國(guó)子監(jiān)里的一個(gè)教輔小官，很難施展抱負(fù)。最后他抑郁了，結(jié)束了悲慘的一生。溫庭筠秉承了唐代文人的特點(diǎn)，出入青樓楚館，注重個(gè)人享受，所以詩(shī)詞賦艷也就不足為奇了。
2.但深受儒家思想影響，溫庭筠一直在積極入世，修身養(yǎng)性，治國(guó)平天下。但以坎坷的一生，其政見(jiàn)被延宕，其留存于世的詩(shī)作，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)時(shí)代的感悟，對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的感傷。溫庭筠精通音律和詩(shī)詞。溫庭筠詩(shī)歌作品以物為題材，具有音彩之美，在藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟，他的詩(shī)歌辭藻華麗，寫(xiě)的更多的是個(gè)人經(jīng)歷，在時(shí)政上也有所體現(xiàn)。他的`古代游記作品，感情深刻，韻味清新，至今仍有很強(qiáng)的人物性格。他的詩(shī)多寫(xiě)女子閨閣，格調(diào)高雅精致，語(yǔ)言純熟，清澈明亮。他是花間詞派的代表作家，被稱為花間詞的鼻祖�，F(xiàn)存字?jǐn)?shù)在唐人中最多，大部分收錄在《花間集》中。原集已不翼而飛，后人收藏了溫庭筠詩(shī)和金全詞。
3.溫庭筠的詩(shī)性藝術(shù)表現(xiàn)手法靈活多樣，修辭精美，描寫(xiě)不厭，還有格調(diào)高、語(yǔ)言清新的警句，寫(xiě)得清晰典雅，深受時(shí)人推崇。從詩(shī)歌風(fēng)格方面，他最擅長(zhǎng)樂(lè)府詩(shī)和節(jié)欲。溫庭筠詩(shī)集約有六分之一的樂(lè)府詩(shī)，華麗多彩，多寫(xiě)閨閣、宴飲題材。在他的樂(lè)府詩(shī)中，成就較高的主要是詠史懷古、懷戀愛(ài)情、寫(xiě)景(包括邊塞之行)的樂(lè)府詩(shī)，但也有一些寫(xiě)宴飲、音樂(lè)的佳作。
溫庭筠的詩(shī)歌特點(diǎn) 篇3
溫庭筠的詩(shī)歌風(fēng)格具有“艷”即“綺麗濃艷”、“辭藻華麗”、“濃艷精致”，和“清”即“清麗俊逸”、“清冷幽寂”，這兩種詩(shī)風(fēng)，這種特點(diǎn)既表現(xiàn)在不同詩(shī)篇風(fēng)格的對(duì)立上，也表現(xiàn)在同一首詩(shī)歌的不同部分。
溫庭筠的艷體詩(shī)在其樂(lè)府詩(shī)中表現(xiàn)較為突出。溫庭筠的樂(lè)府詩(shī)多以濃艷的筆調(diào)描寫(xiě)歷史事件，或者刻畫(huà)一些人物形象。前者如《雞鳴埭曲》和《春江花月夜詞》。《雞鳴埭曲》云：“南朝天子射雉時(shí)，銀河耿耿星參差。銅壺漏斷夢(mèng)初覺(jué)，寶馬塵高人未知。魚(yú)躍蓮東蕩宮沼，濛濛御柳懸棲鳥(niǎo)。紅妝萬(wàn)戶鏡中春，碧樹(shù)一聲天下曉�！薄洞航ㄔ乱乖~》有云：“玉樹(shù)歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國(guó)。秦淮有水水無(wú)情，還向金陵漾春色。楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。百幅錦帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉。珠翠丁星復(fù)明滅，龍頭劈浪哀笳發(fā)。千里涵空澄水魂，萬(wàn)枝破鼻飄香雪�！敝蹥庥娑鴣�(lái)，讓讀者深深感受到裝飾的華麗、帝王生活的奢侈。
在人物形象的刻畫(huà)方面則有《蘇小小歌》和《張靜婉采蓮曲》�！短K小小歌》寫(xiě)的是南齊名妓蘇小小�！百I蓮莫破券，買酒莫解金。酒里春容抱離恨，水中蓮子懷芳心。吳宮女兒腰似束，家在錢唐小江曲。一自檀郎逐便風(fēng)，門前春水年年綠�！睆堨o婉是南朝人富豪羊侃的姬妾。“掌中無(wú)力舞衣輕，剪斷鮫綃破春碧。抱月飄煙一尺腰，麝臍龍髓憐嬌嬈。秋羅拂水碎光動(dòng)，露重花多香不銷。鸂鶒交交塘水滿，綠芒如粟蓮莖短�！笨芍^每一句詩(shī)都抹上了化妝品，仿佛讓詩(shī)者欣賞一幅精致雕刻的壁畫(huà)，香艷之風(fēng)由此可見(jiàn)一斑。
溫庭筠的近體詩(shī)常有清新雅麗之作。在近體詩(shī)中，能代表溫庭筠藝術(shù)成就的恰恰是一些清麗俊逸之作。如《利州南渡》和《回中作》。《利州南渡》云：“澹然空水對(duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。”詩(shī)中展示出一派清新之景和淡然之情。王堯衢在《古唐詩(shī)合解》卷十一評(píng)價(jià)云：“野渡如畫(huà)”�！痘刂凶鳌吩疲骸吧n莽寒空遠(yuǎn)色愁，嗚嗚戍角上高樓。吳姬怨思吹雙管，燕客悲歌別五侯。千里關(guān)山邊草暮，一星烽火朔云秋。夜來(lái)霜重西風(fēng)起，隴水無(wú)聲凍不流。”這首詩(shī)的語(yǔ)言清新爽利，境界開(kāi)闊，頗有俊逸之氣。就連向來(lái)對(duì)溫庭筠持貶低意見(jiàn)的王夫之亦說(shuō)：“唯此作純凈可誦�！�
溫庭筠的一些詩(shī)還有前半部分十分濃艷，后半部分則往往以清淡的筆調(diào)結(jié)尾。如《春江花月夜詞》，結(jié)尾部分寫(xiě)到，“后主荒宮有曉鶯，飛來(lái)只隔西江水。”再如《張靜婉采蓮曲》后半部分寫(xiě)到，“船頭折藕絲暗牽，藕根蓮子相留連。郎心似月月未缺，十五十六清光圓。”皆頗有民歌風(fēng)味。還有《謝公墅歌》，“朱雀航南繞香陌，謝郎東墅連春碧。鳩眠高柳日方融，綺榭飄飖紫庭客。文楸方罫花參差，心陣未成星滿池。四座無(wú)喧梧竹靜，金蟬玉柄俱持頤。對(duì)局含情見(jiàn)千里，都城已得長(zhǎng)蛇尾。江南王氣系疏襟，未許苻堅(jiān)過(guò)淮水�！痹�(shī)的前半部分以濃墨重彩之筆描寫(xiě)謝安別墅，表現(xiàn)出其住所的華麗氣派、景色美艷，用來(lái)烘托謝安的形象；詩(shī)的后半分亦是用質(zhì)樸之筆寫(xiě)就清逸之句。由此可見(jiàn)，溫庭筠的詩(shī)歌風(fēng)格具有明顯的差異。
為什么溫庭筠的詩(shī)歌會(huì)有“艷”和“清”的風(fēng)格特點(diǎn)？
溫庭筠的詩(shī)歌中存在大量的關(guān)于宴游、女性的描寫(xiě)，或者以宴游和女性為載體進(jìn)行抒情議論，這樣的寫(xiě)法必將使其詩(shī)歌充滿香艷之氣。另外，由于晚唐時(shí)期都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是江南都市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市民階層的壯大，人們的生活日趨奢侈，女性裝飾也愈加華麗精致。而溫庭筠既與一些官僚士大夫頗有交往，也經(jīng)常出入秦樓楚館，并與一些市井女性關(guān)系較為親密，因此，溫庭筠善于細(xì)膩地刻畫(huà)宴游場(chǎng)景和女性裝扮，正是這些客觀存在物華麗的特點(diǎn)使其詩(shī)歌具有艷麗的風(fēng)格特征。
除了以宴游和女性為描寫(xiě)中心的詩(shī)歌外，溫庭筠還有大量描寫(xiě)自然景物的詩(shī)篇。在這些詩(shī)篇中，有許多比較“素”的物象，在這些物象的共同作用下，這些詩(shī)形成了靜謐清雅的'風(fēng)格，讓人深切感受到自然的清和之聲。
當(dāng)然，溫庭筠在詩(shī)中也表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者諷喻，抒發(fā)對(duì)盛世王朝懷念的情感。在表達(dá)對(duì)繁華景象留戀時(shí)，詩(shī)人多用華艷之筆進(jìn)行鋪敘抒情。一是對(duì)盛世王朝的懷念與追憶，二是對(duì)女性形象地刻畫(huà)。對(duì)盛世王朝的懷舊之情，如《太液池歌》《雉場(chǎng)歌》《雍臺(tái)歌》《吳苑行》《過(guò)華清宮二十二韻》等，《太液池歌》云：“腥鮮龍氣連清防，花風(fēng)漾漾吹細(xì)光。疊瀾不定照天井，倒影蕩搖晴翠長(zhǎng)。平碧淺春生綠塘，云容雨態(tài)連青蒼。夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂�！睉雅f情結(jié)是人的普遍的情感，在陷入一時(shí)難以解脫的境地，或者處在比較壓抑和封閉的環(huán)境時(shí)，人們往往會(huì)追憶以往的自由美好和國(guó)家的強(qiáng)大穩(wěn)定。溫庭筠在這些詩(shī)歌中表現(xiàn)出對(duì)盛世王朝的流連稱賞。即使是在對(duì)一些女性形象進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)，溫庭筠詩(shī)中也往往展現(xiàn)出對(duì)時(shí)光、對(duì)青春的留戀之情。這類的詩(shī)歌有《織錦詞》《湘宮人歌》《照影曲》《詠春幡》《陳宮詞》等�！洞喝找靶小罚骸膀T馬踏煙莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉盡，鴉背夕陽(yáng)多。柳艷欺芳帶，山愁縈翠蛾。別情無(wú)處說(shuō)，方寸是星河�！睂�(duì)春天景物和人物活動(dòng)作出了精致的描寫(xiě)，春色美好，卻有愁怨之情；蝶飛鶯歌，卻無(wú)愛(ài)人相伴；春光難以挽留，芳顏無(wú)法永駐。溫庭筠這類詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間和青春的留戀。
溫庭筠的詩(shī)歌風(fēng)格不管怎樣，“艷”與“清”并舉的詩(shī)歌風(fēng)格畢竟無(wú)法使詩(shī)歌充滿純粹的陽(yáng)剛之氣，但這種特點(diǎn)深刻影響了詞境的形成，使溫庭筠形成了以詩(shī)法塑造詞境的創(chuàng)作模式，對(duì)后世詞境的塑造方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
深受溫庭筠影響的，一個(gè)是唐代的韋莊，其詞突出的藝術(shù)特色是“語(yǔ)言自然，情調(diào)疏朗，抒情顯豁”。事實(shí)上，韋莊這一詞風(fēng)是在溫庭筠的直接影響下形成的。另一個(gè)是晚唐五代的著名詞人李煜，他亡國(guó)后的詞作中多有表現(xiàn)，受溫庭筠作品中“意脈”的影響很深。
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