韋應物詩歌研究

　　韋應物是唐代大歷、貞元間詩壇上的一位重要詩人，常寫田園山水詩。

　　摘要：語言是詩歌研究的重要對象，本文主要研究了韋應物詩歌語言的古樸清麗的藝術特性，把語言研究細化，主要是針對詩歌語言中某些特殊的字詞來分析，通過比較分析等來說明韋應物詩歌的語言的獨特藝術魅力。

　　關鍵詞：韋應物 語言藝術 古樸清麗

　　韋應物是中唐著名詩人，后人對他推崇備至。王世貞在《藝苑厄言》中稱贊“韋左司平淡和雅，為元和之冠”，蘇軾在《書黃子思詩集后》中慨嘆“發秾纖于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也”??敬崇景仰之情無不溢于言表。由此可見，韋應物詩歌的獨特性，以及韋應物詩歌在詩歌史上的成就。因此，韋應物在唐代詩歌史乃至中國詩歌史上的地位都是舉足輕重的。

　　詩歌是語言的藝術。古今中外偉大的語言藝術家們，對文字的運用十分重視。我國古代許多詩人，為寫好一首詩，反復推敲，錘字煉句，使有限的字在他們筆下，花樣翻新，變化無窮，創作出瑰麗多姿的藝術作品。“吟安一個字，拈斷數根須“，就是那種為了表現出美的意境而選擇恰當的字眼，苦苦推敲琢磨的生動寫照。

　　韋詩“眾體皆備”，在學古的基礎上學會變通，所以他的語言也呈現出不同的特色，古樸與清麗并存。

　　古樸在詩歌語言上表現為簡潔樸實，不加雕琢。在韋應物的各種詩體中，以古體詩最為世人所推重。韋應物的古體詩占其作品總數的百分之六十;近體詩亦有古詩的風調;從藝術質量上看，韋應物古詩勝于律詩，大部分優秀作品集中在古詩，特別是五言古詩上，并且具有盛唐氣象。而古體詩的語言大多樸實自然，少修飾，如話家常。如《觀田家》:

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始.田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常宴，飲犢西澗水. 饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。

　　這首詩在韋集中是比較有代表性的一首，歷代評論家都注重這首詩的思想內容，覺得這首詩的重點在“方慚不耕者，祿食出閭里”。但這首詩除了有思想性之外，它的語言也應該引起我們的注意。此詩的語言簡潔樸實，沒有任何雕琢之處。一場春雨，樹木花草都充滿生機。一聲春雷，“驚蟄”季節從此開始。簡短的兩句交待出春耕到了。接下來寫了春耕時農民的忙碌，“丁壯俱在野“。農民不辭辛苦，任勞任怨的精神在詩歌中得以隱約的體現。這些勞苦對農民來說算不上什么，一場春雨就讓他們非常開心，“膏澤且為喜”。但這種幸福只是短暫的，因為糧倉里己經沒有了糧食，搖役也沒完沒了······一切都濃縮在這樸實無華的言語之中。

　　方回在《派奎律髓匯評》中說:“不事雕鑿和色彩，平淡質直，接近生活日常用語。平淡纖徐，優游善人“，也是對韋應物詩歌語言古樸特點的準確認識。他用字平常，即使集中名句名篇也不以刻畫取勝。如《采玉行》:

　　官府征白丁，言采藍溪玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。

　　讀者一眼就可以看出，在這首短詩中并沒有工巧的語言，也決無高雅的意趣，

　　但這卻是韋集中具有代表意義的好詩。好就好在它以質樸平淡的語言，含蓄蘊藉的表現方法反映了中唐時期殘酷腐朽的封建統治的一個重要方面，并且詩人寓自己的感情于他所描繪的藝術形象之中。起首二句很平順，但它卻也不單是對事件的一般交代。“官府征白丁”，他們征調老百姓來既不是要防邊御寇，也不是去修堤治水，而是“言采藍溪玉”，“藍溪玉”既不能吃，也不能穿。“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色“，李賀在《老夫采玉歌》中把它的用途寫出來了。以下四句，分別描寫被征的“白丁”和留在家里的“獨婦”的痛苦。在這平淡的語言中蘊涵著詩人深刻的情感。

　　清麗也是韋應物詩歌語言的一大特色。清麗主要指清新、秀麗，詩人很好地把這兩種看似矛盾的語言風格統一起來。在韋集中存在著大量的清新淡雅，自然特秀之語，如蕙如靄。如“青苔幽巷遍，新林露氣散“(《禪靜師院》))，其中的“青苔”、“新林”這些詞語讓人感覺特別清新，有一種明亮感:“野舟清景晚，垂釣綠蒲中”(《游溪》)，其中“清”、“綠”無不透露出一種清新感;“果園新雨后，香臺照日初”(《游開元精舍》)，雨過天晴，處處呈現出一派新興的景象??清新之語比比皆是。在自己的創作中，韋應物也有意識地追求秀麗。“韋公亦能作秀語”(施補華《峴傭說詩》)。如他以“艷”來形容雪，“清詩舞艷雪，孤抱瑩玄冰”(《答徐秀才》)、“艷雪凌空散，舞羅起徘徊”(《樂燕行》)、“如伴流風縈艷雪，更逐落花飄御園“(《五弦行》))。這樣本來樸素無華的事物，經他有意識地冠以清麗、秀美的形容詞，便也帶上了清麗的色彩。韋詩語言中的這種清麗傾向，在當時己為他的朋友們指出。如孟郊《贈蘇州韋郎中使君》云:“謝客吟一聲，霜落群聽清”;如《答韓庫部》:“良玉表貞度，麗藻頗為工“、《答長寧令楊撤》:“瑰文溢眾寶，雅正得吾師”等。可見，韋應物無論在自己的實際創作中還是在對友人詩作的評價中，都是比較注重語言的秀麗這一特點的。雖然韋應物學謝，詩歌語言亦有清麗的一個方面，但他并沒有走上謝靈運那樣的富艷精工、錯彩鏤金之途。

　　我們所說的平淡古樸，這平淡是指“豪華落盡見真淳”的平淡，而不是平庸淺易，平得無力，淡得沒味。恰恰相反，他是以極質樸的語言，表現出十分豐富而深刻的內容，意在言外，耐人尋味。而清麗主要是一種清新、秀麗的語言。由此可見，韋應物不愧是一位大家，他能把各種語言形式應用的如魚得水，游刃有余，創造出獨具魅力的詩作。

　　參考文獻：

　　【1】 王錫九 《略論韋應物詩歌的藝術淵源》 東南大學學報 2003年第5期

　　【2】 馬自力 《韋柳詩歌與中唐詩變》 學術論壇 1990年第5期

　　【3】 韓經太 《詩學美論與詩詞美境》 北京語言文化大學出版社 2001年版

　　【4】 陶文鵬 《唐宋詩美學與意象論》 天津 南開大學出版社 2003年版

　　【5】 胥云 《論韋應物詩歌的淡美風格》 陜西師大學報 1992年第4期

　　拓展閱讀：讀韋應物詩札記

　　韋應物詩中屢見的李儋元錫，究竟是一人抑二人，今人的說法亦不一致。根據有關文獻資料及韋詩的辨析，李儋元錫應為二人。李儋字幼遐，元錫字君貺，皆為應物的詩交好友。

　　韋應物的七律《寄李儋元錫》云：“去年花里逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”這是韋詩的名篇之一，各種唐詩選本大抵都加選錄。但李儋元錫究竟是一人，抑二人，姓字是什么，何如人也，各本的注解卻很不一致。如： 中國社會科學院文學研究所《唐詩選》云：“李儋，字元錫，曾官殿中侍御史(據(新唐書·宰相世系表》)。韋應物和他酬唱的作品很多，如《贈李儋》、《將往江淮寄李十九儋》、《贈李儋侍御》、《同元錫題瑯邪寺》等。”

　　沈祖菜、程千帆《古詩今選》云：“李儋，唐朝的宗室。元錫，字君貺。”

　　《唐詩鑒賞辭典》云：“李儋，字元錫，是韋應物的詩交好友，當時任殿中侍御史，在長安與韋應物分別后，曾托人問候。”

　　至于這首詩寫于何時、何地，說法亦各不同。《唐詩選》與《古詩今選》認為寫于韋任蘇州刺史時，《唐詩鑒賞辭典》則以為寫于韋刺滁州時。韋應物任滁州刺史始自德宗建中四年，任蘇州刺史則始自貞元四年(參見傅璇琮《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》、廖仲安《反芻集·韋應物評傳》)，前后相去四、五年。而上述認為寫于任蘇州刺史時的說法，均未申述理由，不知何所據而云然。更早持這種說法的，是高步瀛的《唐宋詩舉要》。其注詩中的“西樓”云：

　　《清統志》曰：“江蘇蘇州府： 觀風樓在長洲子城西。龔明之《中吳紀聞》： 唐時謂之西樓，白居易有《西樓命宴詩》。雖未明說，其認為詩作于刺蘇州時當無疑義。前引二說，或受高注的影響。

　　本詩作于何時、何地，與李儋元錫其人頗有一些關系，因此不妨先簡略談談這個問題。

　　西樓，蘇州有，滁州也有。韋應物有小詩《西樓》一首(《韋蘇州集》卷7，以下凡引韋詩，只注卷數)云： 高閣一長望，故園何日歸?煙塵擁函谷，秋雁過來稀。后二句指建中四年冬涇原兵變，朱 據長安稱帝，德宗出奔奉天，次年(興元元年)二月，又奔梁州事。曰“秋雁過來稀”，詩當作于興元元年秋。其時應物正在滁州任上，此“西樓”在滁州衙內，自可肯定。因而以蘇州有西樓，定此詩為蘇州作，不足為據。此其一。

　　其次，詩曰“世事茫茫難自料”、“邑有流亡愧俸錢”，亦不似刺蘇州時口吻。《舊唐書·德宗紀下》，貞元四年秋七月乙亥，“以蘇州刺史孫晟為桂州刺史、桂管觀察使”，韋之刺蘇，當是接替孫晟。此后數年間，據兩《唐書》及《資治通鑒》，確無較大的戰亂。建中、興元之際姚令言、朱眥、李懷光、李希烈的相繼叛亂，已次第平息，應物似不當有“世事茫茫難自料”之嘆。又蘇州雖經安史之亂與建中、興元間的平叛戰爭，其供輸之困，不難想見，但它畢竟是江南最為豐饒富庶的地區之一，與貧瘠的滁州，顯然有別，何況又是時過數年之后呢?所以應物在蘇州寫的《郡齋雨中與諸文士燕集》詩中，雖說“自慚居處崇，未睹斯民康”這樣的話，但他畢竟感到：“吳中盛文史，群彥今汪洋，方知大藩地，豈曰財賦強。”

　　與此相反，他在滁州時卻屢屢感嘆：“風物殊京國，邑里但荒榛。賦繁屬軍興，政拙愧斯人。”(卷5《答王郎中》)“物累誠可遣，疲氓終未忘。”(卷7《游瑯琊山寺》)“為郡訪凋瘵，守程難損益。聊假一杯歡，暫忘終日迫。”(卷“郡樓春燕》)“氓稅況重疊，公門極熬煎。責逋甘首免，歲晏當歸田。”(卷5《答崔都水》)“時事方擾擾，幽賞獨悠悠。”(卷7《游西山》)“無術謬稱簡，素餐空自嗟。”(卷3《郡齋贈王卿》)“方用憂人瘼，況自抱微 。”(卷3《新秋夜寄諸弟》)這種感慨、心態，與“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”正同，故知此詩當作于應物任滁州刺史期間。

　　“首夏辭舊國，窮秋臥滁城。”(卷3《郡齋感秋寄諸弟》)應物離開長安、赴滁州刺史任是在建中四年首夏。又同卷《歲日寄京師諸季端武等》詩曰：“獻歲抱深惻，僑居念歸緣。……昨日罷符竹，家貧遂留連。”詩作于貞元元年歲日，知此時應物已罷郡閑居滁州。《寄李儋元錫》詩曰“邑有流亡愧俸錢”，是寫此詩時應物尚未罷郡。又曰“今日花開已一年”，詩乃寫于春日。而應物在滁州任上逢春，唯有興元元年，故此詩當作于本年春日。

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