涼州詞 王之渙譯文
王之渙這首詩(shī)《涼州詞》表面寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情，但是從《涼州詞》中，實(shí)際是表達(dá)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。下面是小編分享的涼州詞譯文，歡迎大家閱讀。
黃河奔流千里而來，從天空往下看，白云、黃河之水云似乎交織成了一體，蔚然壯觀。
有容乃大，黃河的壯觀，也有一個(gè)微不足道的源頭，跨越了人跡罕至的孤獨(dú)，匯集千萬(wàn)條溪水，跨越千山，終于成就了黃河上的千古繁華。
眼光遠(yuǎn)一點(diǎn)，境界高一點(diǎn)，羌笛以蒼涼之音狀秋色，楊柳以春綠麗春色，羌笛、楊柳各有特長(zhǎng)，羌笛何須怨楊柳?
當(dāng)世盡享人間富貴，死后又能名垂千古，天地下哪有這樣的好事?春風(fēng)也有她的不足之處，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。你看那玉門關(guān)，孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂，春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)的啊!
【原文】
涼州詞
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
涼州，位于東經(jīng)101°59′～103°23′，北緯37°23′～38°12′，祁連山北麓，武威市中部。東面與內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤，西鄰肅南裕固自治縣，南連天祝藏族自治縣和古浪縣，北與永昌縣和民勤縣相接。
王之渙才華過人，終不見用，天也不假其年，這大概是一部分有才華的正直知識(shí)分子的常見結(jié)局。本詩(shī)表面描寫涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象，實(shí)在是描寫詩(shī)人對(duì)世人所云‘內(nèi)心的悲涼’的獨(dú)特哲學(xué)理解。一個(gè)涼字，盡顯本詩(shī)的主旨，才華如果被比喻為‘春’，國(guó)家不希罕這樣的才華，才華就沒有施展的舞臺(tái)，終生悲涼就是這樣造就出來的。然則詩(shī)人并不哀傷，看那黃河，不也就是從‘一片孤城’中殺出，跨過‘萬(wàn)仞山’，才成就‘黃河遠(yuǎn)上白云間’的美麗景象的嗎?
【賞析】
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用?
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