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陶淵明《飲酒其一》譯文
《飲酒》是陶淵明的代表作之一，《飲酒》包含了二十首詩(shī)，詩(shī)人借酒為題，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的感想和看法，接下來(lái)由小編為大家整理了陶淵明《飲酒其一》譯文，希望對(duì)大家能有所幫助！
《飲酒 其一》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
衰榮無(wú)定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
〔注釋〕
(1)兼：加之，并且。比：近來(lái)。夜已長(zhǎng)：秋冬之季，逐漸晝短夜長(zhǎng)，到冬至達(dá)最大限度。
(2)顧影：看著自己的身影。獨(dú)盡：獨(dú)自干杯。
(3)忽焉：很快地。
(4)輒：就，總是。
(5)詮（quán 全）次：選擇和編次。
(6)聊：姑且。故人：老朋友。書：抄寫。
(7)爾：“而已”的合音，罷了。
(8)這首詩(shī)從自然變化的盛衰更替，而聯(lián)想到人生的福禍無(wú)常，正因?yàn)轭I(lǐng)悟了這個(gè)道理，所以要隱遁以遠(yuǎn)害，飲酒以自樂。
(9)衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來(lái)比喻人生的衰與盛、禍與福。無(wú)定在：無(wú)定數(shù)，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
(10)邵生：邵平，秦時(shí)為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長(zhǎng)安城東，前后處境截然不同。（見《史記?蕭相國(guó)世家》）這兩句是說(shuō)。邵平在瓜田中種瓜時(shí)，哪里還像做東陵侯時(shí)那般榮耀。
(11)代謝：更替變化。人道：人生的道理或規(guī)律。每：每每，即常常。茲：此。
(12)達(dá)人：通達(dá)事理的人；達(dá)觀的人。會(huì)：指理之所在�！吨芤�?系辭》：“圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通�！敝祆洹侗玖x》：“會(huì)謂理之所聚�！笔牛弘x去，指隱居獨(dú)處。
(13)忽：盡快。筋：指酒杯。持：拿著。
[譯文]
我閑居之時(shí)很少歡樂，加之近來(lái)夜已漸長(zhǎng)，偶爾得到名酒，無(wú)夜不飲。
對(duì)著自己的身影獨(dú)自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫幾句詩(shī)自樂。詩(shī)
稿于是漸多，但未經(jīng)選擇和編次。姑且請(qǐng)友人抄寫出來(lái)，以供自我取樂罷了。
衰敗繁榮無(wú)定數(shù)，
交相更替變不休。
邵平晚歲窮種瓜，
哪似當(dāng)年?yáng)|陵侯！
暑往寒來(lái)有代謝，
人生與此正相符。
通達(dá)之士悟其理。
隱遁山林逍遙游。
快快來(lái)他一杯酒。
日夕暢飲消百憂。
飲酒其一賞析：
“衰榮無(wú)定在，彼此更共之。”人事不定，沒有一成不變的盛也沒有永遠(yuǎn)不變的衰，盛衰交替，禍福相倚�！讹嬀啤分T詩(shī)正寫于晉宋易代之時(shí)，經(jīng)過桓玄之亂，又遭劉裕篡位在即，晉室搖搖欲墜，這句詩(shī)里既有對(duì)世局感慨，也有對(duì)動(dòng)蕩之中個(gè)人的命運(yùn)的感嘆，雖寫衰榮交替，但意思落在衰字上。
下兩句緊隨其意，引用了召平的典故。“邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)�！鄙郏ㄕ伲┢皆诠咸锓N瓜的境遇，比之秦代為侯時(shí)的榮華富貴，何止天淵之別！《史記》卷五十三《蕭相國(guó)世家》：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜於長(zhǎng)安城東,瓜美,故世俗謂之「東陵瓜」,從召平以為名也�！边@里作者用這個(gè)典故，以召平的故國(guó)背景暗指風(fēng)雨欲來(lái)的晉室，而以召平自況，借以抒發(fā)對(duì)時(shí)勢(shì)和自身身世的感嘆，詩(shī)句于作者來(lái)說(shuō)，曾祖父陶侃曾為大司馬，祖父、父親亦為太守等職，到他家道衰落，作者當(dāng)然不是在追慕曾經(jīng)的顯赫，也不是眷戀名利富貴，而是一方面表達(dá)對(duì)愈加黑暗的朝政的不滿，一方面表現(xiàn)出自己在衰榮不定的世事中依然保持著“安貧樂道”的超脫心態(tài)。后人在有時(shí)常將此典和陶詩(shī)并用，如杜甫的《投簡(jiǎn)成華兩縣諸子》：“南山豆苗早荒穢，青門瓜地新凍裂”， 溫庭筠《贈(zèng)鄭處士》：“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”等，可見陶詩(shī)與此典的相通之處。
“寒暑有代謝，人道每如茲”，人事的盛衰變化，亦如寒暑更替，是自然規(guī)律，不可改變，這里由自然之道引申至人事之道，其實(shí)意思和詩(shī)的前兩句是基本一致的，作者在這里反復(fù)吟詠，用以強(qiáng)調(diào)命運(yùn)的無(wú)常。“達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑”，這兩句可說(shuō)是上面幾句話情緒上的一個(gè)總結(jié)，通達(dá)事理的人知道這個(gè)道理就能榮辱不驚，不會(huì)為自己的得失而耿耿于懷，能夠放開心胸，超脫于命運(yùn)之上而怡然自得。前面作者還是用事例暗表心意，這里則直接表達(dá)在無(wú)常的命運(yùn)前自己的人生態(tài)度。這種面對(duì)人生起伏卻能坦然處之的態(tài)度和《歸去來(lái)辭》中的“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，以及《神釋》中：縱化大浪中，不喜亦不懼”的思想是一致的。
“忽與一樽酒，日夕歡相持”，隨意拎起一壺酒，享受飲酒的歡愉，放開一切想喝就喝。這最后兩句看似心中全以安時(shí)處順，出言灑脫，其實(shí)心中最是苦得難以排解，這里的酒乃是希望借以求得內(nèi)心解脫的忘憂之物，但這中方法無(wú)疑是“借酒消愁愁更愁”的無(wú)可奈何的方法。詩(shī)人心中充滿了憂患之感，在求得暫時(shí)解脫的同時(shí)，是內(nèi)心還是很痛苦，“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物（《責(zé)子》）”，他的終日飲酒，無(wú)非尋得情感上的宣泄，而將酒寫進(jìn)詩(shī)，是婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出思想、立場(chǎng)，他的飄飄然實(shí)則來(lái)自內(nèi)心的放不下。
這首詩(shī)看似曠達(dá)，實(shí)在是透出了無(wú)盡悲涼。由自然之道寫出人事之道，于平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵深刻的哲理，又引歷史的人物委婉的表達(dá)出自己的思想感情，構(gòu)思細(xì)密，耐人尋味，讀來(lái)回味無(wú)窮。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，漢族，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等，田園詩(shī)派創(chuàng)始人。
陶淵明的詩(shī)和辭賦散文在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，開田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實(shí)感受，影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)�，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）
人物生平
早年生活
酉陽(yáng)桃花源五柳廣場(chǎng)雕塑
陶淵明曾祖或?yàn)樘召ㄉ写鏍?zhēng)議，但二者的親緣關(guān)系是肯定的[3]）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說(shuō)，或名岱或名茂[4]），父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，后嫁給程姓人家，故陶詩(shī)文提及她時(shí)稱程氏妹。就其父尚有一妾看來(lái)，陶淵明最初的家境不算太壞。八歲時(shí)陶淵明父親去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，陶淵明后來(lái)作文章回憶這段往事時(shí)寫道：“慈妣早世，時(shí)尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》）。二十歲時(shí)家境尤其貧困，有詩(shī)可證：“弱年逢家乏”（《有會(huì)而作》）。
陶淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。[5]《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經(jīng)”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的志向；在那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可�！保ā杜c子儼等疏》）。他的身上，同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。
仕宦生涯
借山歸隱圖（佟春鳳國(guó)畫作品）
二十歲時(shí)，陶淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路�！讹嬀啤菲涫骸霸谖粼h(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。此行誰(shuí)使然？似為饑所驅(qū)。傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。恐此非名計(jì)，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級(jí)官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后，二十九歲時(shí)，他出任江州祭酒（此官職具體負(fù)責(zé)事務(wù)尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。
隆安二年（公元398年），陶淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，于規(guī)林被大風(fēng)所阻，有詩(shī)《庚子歲五月從都還阻風(fēng)規(guī)林》，表達(dá)了他對(duì)歸家的渴望和對(duì)園林對(duì)舊居的懷念。一年后因母喪回潯陽(yáng)居喪。三年丁憂期滿，陶淵明懷著“四十無(wú)聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。此時(shí)他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》）。
義熙元年（公元405年）三月，陶淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經(jīng)錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩(shī)云：“晨夕看山川，事事悉如昔”“眷彼品物存，義風(fēng)都未隔”“園田日夢(mèng)想，安得久離析”，動(dòng)蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。
隱居生活
陶淵明
義熙元年（公元405年）八月，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，陶淵明作《歸去來(lái)兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。此時(shí)的陶淵明，政治態(tài)度入于明確的時(shí)期，思想上也入于成熟的時(shí)期。不同于之前的躬耕生活，這時(shí)的他是有意識(shí)的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時(shí)卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農(nóng)民的生活。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩(shī)文，如《歸園田居》五首、《雜詩(shī)》十二首。
義熙四年（公元408年）六月中，陶淵明家中火災(zāi)，宅院盡毀，被迫遷居。
義熙十一年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，陶淵明稱病沒有應(yīng)征。
義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結(jié)交陶淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與陶淵明結(jié)交，有軼事顏公付酒錢。
元嘉四年（公元427年），檀道濟(jì)聽聞陶淵明之名，去看望他，贈(zèng)以粱肉，并勸他出仕，陶淵明拒絕了他，所贈(zèng)粱肉也沒有收下。同年，陶淵明卒于潯陽(yáng)。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，后世稱“陶靖節(jié)”。
藝術(shù)特色
語(yǔ)言
傳山繪《歷代名臣像贊》之《陶淵明》
陶淵明作品的語(yǔ)言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，但又富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味�！�
如農(nóng)家口語(yǔ)，但塑造出來(lái)的藝術(shù)形象卻生動(dòng)鮮明。蘇軾云：“淵明詩(shī)初視若散緩，熟讀有奇趣。如暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！衷唬骸删諙|籬下，悠然見南山�！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟。”體現(xiàn)了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（王安石語(yǔ)）的巧妙構(gòu)思。
手法
他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語(yǔ)言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。但陶詩(shī)并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。陶詩(shī)還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無(wú)云”中所寫“云間月”“葉中華”，便既是月夜春景，又是對(duì)人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩(shī)人高潔性格的象征。
風(fēng)格
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹钒蔡烀钡认麡O思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，詩(shī)文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。
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