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陶淵明古詩《勸農》
無論是身處學校還是步入社會，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編幫大家整理的陶淵明古詩《勸農》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
其一：
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱樸含真。
智巧既萌，資待靡因。
誰其贍之，實賴哲人。
其二：
哲人伊何?時維后稷。
贍之伊何?實曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穡。
遠若周典，八政始食。
其三：
熙熙令德，猗猗原陸。
卉木繁榮，和風清穆。
紛紛士女，趨時競逐。
桑婦宵興，農夫野宿。
其四：
氣節易過，和澤難久。
冀缺攜儷，沮溺結耦。
相彼賢達，猶勤隴畝。
矧茲眾庶，曳裾拱手!
其五：
民生在勤，勤則不匱。
宴安自逸，歲暮奚冀!
儋石不儲，饑寒交至。
顧爾儔列，能不懷愧!
其六：
孔耽道德，樊須是鄙。
董樂琴書，田園不履。
若能超然，投跡高軌，
敢不斂衽，敬贊德美。
《勸農》賞析如下：
第一章
內容：“悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱樸含真。智巧既萌，資待靡因。誰其贍之，實賴哲人。”描繪了上古時期先民們衣食自給、逍遙自在、襟懷樸素的生活狀態，以及智巧產生后生活變得匱乏艱辛，引出需要賢達之人來供給充裕的觀點。
賞析：詩人開篇展現了對遠古時代的向往，那時的人們保持著自然純真的本性，與后來的社會形成鮮明對比，為下文勸農做了情感鋪墊。
第二章
內容：“哲人伊何？時維后稷。贍之伊何？實曰播殖。舜既躬耕，禹亦稼穡。遠若周典，八政始食。”指出賢達之人是農圣后稷，他通過教民耕田種谷使百姓富足，接著列舉舜帝親自耕壟畝、大禹也曾事農藝，以及周代典籍中八政以食為首的記載。
賞析：以歷史上的圣君賢臣重視農業勞動為例，說明農業的重要性由來已久，增強了勸農的說服力。
第三章
內容：“熙熙令德，猗猗原陸。卉木繁榮，和風清穆。紛紛士女，趨時競逐。桑婦宵興，農夫野宿。”描繪了一幅美好的田園景象，田野上花草樹木繁茂，男女老少都趁著農時忙碌，桑婦夜半起身，農夫野外住宿。
賞析：通過對古代農業生產繁榮景象和勞作者勤苦而自逸生活的描寫，展現了農業勞動的生機與活力，傳達出一種積極向上的生活態度。
第四章
內容：“氣節易過，和澤難久。冀缺攜儷，沮溺結耦。相彼賢達，猶勤隴畝。矧茲眾庶，曳裾拱手！”強調時令節氣易過，和風澤雨難留，像冀缺夫婦、長沮桀溺等賢達之人都勤于農田，何況普通百姓更不應游手好閑。
賞析：從時間的緊迫性和賢達的榜樣作用兩個方面，進一步勸勉眾人要積極從事農業勞動，不可懶惰。
第五章
內容：“民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚冀！儋石不儲，饑寒交至。顧爾儔列，能不懷愧！”直接點明“民生在勤，勤則不匱”的觀點，指出貪圖安逸會導致歲暮生計無著，家中無糧則饑寒交迫，看著身邊勤勞的人，應感到羞愧。
賞析：這一章是全詩的核心，以簡潔有力的語言闡述了勤勞與生活富足的關系，對懶惰行為進行了批判，具有很強的警示作用。
第六章
內容：“孔耽道德，樊須是鄙。董樂琴書，田園不履。若能超然，投跡高軌，敢不斂衽，敬贊德美。”提到孔子鄙視樊須問耕田，董仲舒專心學業不事農耕，但他們的行為高不可攀，普通人若不能超脫世俗，就應重視農耕。
賞析：從反面進一步強調了要重視農業勞動，批評了那些既不勞作又不進德修業的人，使勸農的主題更加深入。
藝術特色方面，首先，全詩語言質樸自然，通俗易懂，用簡潔的文字傳達深刻的道理，符合陶淵明一貫的創作風格。其次，詩中運用了大量的典故，如后稷、舜禹、冀缺、沮溺、孔子、董仲舒等，使詩歌內容更加豐富，增強了說服力和文化底蘊。此外，詩人通過描寫上古的淳樸民風、美好的田園景象以及對勞動場景的刻畫，使勸農的主題與生動的形象相結合，避免了枯燥的說教，情致高遠，體現出曠遠的性情。
名家點評
吳菘《陶論》：勸農六章，節節相生。第三章言虞、夏、商、周，熙熙之世，士女皆農。第四章言叔季即賢達亦隱于農，矧眾庶可游手乎？第五章正言勸農，第六章反言勸農，章法好絕。
龔望《陶淵明集評議》：金言玉論。
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