《桃花源記》課堂教學案

　　《桃花源記》是一篇虛構的用來寄托作者社會理想的作品。雖幻似真，雖虛似實，用藝術的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。下面是桃花源記》課堂教學案，和小編一起來看一下吧。

　　【教學構想】

　　本文文字較為簡易，且故事性較強，可要求學生借助注釋和工具書理解課文基本內容，對于難懂的字詞，教師稍作點撥即可。同時，要加強誦讀練習，積累文中的成語及有價值的詞匯，然后在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言。另外，要讓學生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內容和寫法。教學中不妨運用視聽及多媒體技術，采用誦讀、討論和合作探究的方法.激情增趣，領會情感，學懂課文。

　　【教學設計】

　　[教學目的]

　　1.熟讀并背誦課文。

　　2.理解、積累一些文言詞匯。

　　3.了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。

　　[教學重難點]

　　重點：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。

　　難點：正確評價“桃源式”社會理想的積極意義和局限性i

　　[教學安排]兩課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導入

　　初一下學期，我們曾經學過東晉著名文學家陶淵明的一首詩《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩)誰來說說，這首詩表達了詩人怎樣的志趣?

　　提示：全詩表現了詩人棄官歸隱后樂于田居、陶醉于自然的人生態度和生活情趣，既反映了遠離塵俗、安貧樂道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無爭、獨善其身的消極思想。

　　陶淵明的這種志趣，在他的很多詩作中都有所體現。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫出了他所向往的理想社會。這堂課，就讓我們一起走進桃花源、走近陶淵明。

　　(此環節的設計既創設了情景，同時又通過復習、聯系已有的知識，引出新的教學內容，花時不多，收益卻很大。)

　　二、檢查預習

　　1.展示學生收集到的有關資料。

　　(在平時的常規教學中教師應該注意培養學生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

　　2.請同桌檢查對方注音、解詞等預習情況。

　　豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò) 黃發垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　三、誦讀和復述

　　1.課件展示，配樂朗讀。

　　2.請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。

　　(讀完后由同學做適當評價)

　　(誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

　　3.全班同學結合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節。五分鐘后請同學復述大意，復述時可適當增加自己的想象。復述不完整可由其他同學補充。

　　(教師據此檢查學生對課文內容的理解程度，發展學生的想像力，培養口頭表達能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復述。)

　　4.全班同學齊讀課文，然后反復自由朗讀。一

　　四、疏通詞句

　　1.請學生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。

　　2.掌握課文注釋的詞語。(補充注釋如下)

　　鮮美：鮮艷美麗 平曠：平坦開闊 屬：類 悉：全，都。 邑人：同鄉人 不復出焉：不再從這里出去 焉：于之，從這里 語云：告訴(他)說 既：已經 如此：像這樣 遣：派欣然：高興地

　　(教師可適當給學生講解詞語古今異義現象、詞類活用現象等，但不宜細講。有些詞語應盡可能聯系以前所學知識及相關知識，展開聯想、加深理解。)

　　①古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 (芳草鮮美) 今義：(味道)新鮮

　　交通 古義：交錯相通 (阡陌交通) 今義：交通運輸

　　妻子 古義：妻子兒女 (率妻子邑人來此絕境) 今義：指男方的配偶

　　絕境 古義：與世隔絕的地方 (來此絕境) 今義：沒有出路的地方

　　無論 古義：不要說，更不必說 (無論魏晉) 今義：不管(連詞)

　　緣 古義：沿 (緣溪行) 今義：緣故，緣分

　　延 古義：請 (余人各復延至其家) 今義：延長、延伸

　　津 古義：渡口，這里問津指探訪。(后遂無問津者) 今義：口液

　　②一詞多義

　　舍：舍棄 (便舍船) 房子 (屋舍儼然

　　尋：尋找 (尋向所志) 不久 (尋病終)

　　志：做標記(處處志之) 標記(尋向所志)

　　向：以前(尋向所志) 對著(眈眈相向)

　　3。請學生找出難譯的語句討論作答。

　　(此項活動意在充分調動學生的積極性和激發敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

　　五、布置作業

　　1.初步背誦全文。

　　2.積累文言詞匯。

　　3.摘錄一些談理想的名人名言。

　　第二課時

　　一、檢查背誦，積極評價

　　(積極引導，充分評價，讓學生在潛移默化中養成勤背詩文的好習慣。)

　　二、訪談練習

　　同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人).將課文內容展現出來。最后推派代表在全班交流。

　　[此環節的設計目的是利用剛學過的口語交際“訪談”，讓學生分別擔任采訪者(漁人)和受訪者(村里人)，通過一問一答，來熟悉課文內容，這樣避免了單調繁瑣的串講課文。]

　　三、用三個詞概括桃花源給大家留下的印象

　　(學生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福

　　1.桃花源美在何處?

　　桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。——桃花源美在環境幽雅，風景優美。

　　2.桃花源神秘在何處?

　　桃林神秘：夾岸數百步，中無雜樹。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

　　結局神秘：不復得路，探訪未果。

　　3.桃花源的幸福表現在何處?

　　①黃發垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

　　②男女：往來種作(沒有戰亂，安居樂業)

　　③漁人(側面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風淳樸)

　　桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。

　　(這個環節的設計一方面檢查了上節課翻譯落實的情況，另一方面使學生加深對文章內容的了解，從整體上把握了全文內容。)

　　四、小組合作學習，探討主題

　　1.桃花源美在風景秀麗，美在民風淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請同學們想—想，在東晉時代，這么美的地方真的存在嗎?

　　2.有人說陶淵明的<桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現實，你怎樣評價?

　　(本環節設計目的是弓l導學生用自主、合作的方式培養學生自主學習的意識，引導他們去體驗自主學習的樂趣。)

　　學情預估：

　　問題一：

　　生l：我認為不可能存在。因為當時政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個十分黑暗的社會，“桃花源”是由于作者對現實社會生活的厭倦而虛構出的如仙境般的地方，它反映作者對美好生活的向往。

　　生2：我認為桃花源是不存在的，社會動蕩不安，官僚階級貪腐，人民受著壓迫，不會有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節也暗示了這一點。

　　生3：我認為有可能存在，即使現在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

　　生4：我認為有可能存在，因為東晉雖然是個紛亂之世，不過，在這戰亂頻發的亂世之中，人們向往和平，肯定會有人帶領心地善良的人，來到這與世無爭的桃源絕境。冥冥之中，命運只讓熱愛這美麗且愿意保護這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。

　　問題二：

　　生l：我認為陶淵明寫《桃花源記》是積極追求美好生活的表現。在當時黑暗的社會，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個代表。他的《桃花源記》中虛構了一個十分美麗的地方，喚起了人們對美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。

　　生2：我認為陶淵明創造這樣一個桃花源，表現了他對美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節，暗示了桃花源的可望不可即，也體現了他的消極心態。

　　生3：我認為陶淵明是消極逃避現實的。因為在這亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個世外桃源，躲人桃源之中。

　　生4：我認為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往美好生活的。

　　五、全文總結

　　陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰亂頻仍，政治貪腐，民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風氣淳樸、平等自由的理想社會，本文正是這種理想的生動寫照。這在一定程度上反映了當時農民的意志和愿望，在當時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這種對社會現實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭、結尾的寫法對此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學習的。古人云：“國家興亡，匹夫有責。”作為21世紀的青少年，我們應當關注社會，關注歷史，做一個有社會責任感的人。還應樹立一種遠大的理想，將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。

　　六、布置作業

　　1.背誦全文。完成書后思考練習。

　　2.拓展閱讀《桃花源詩》，思考分析在內容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內在聯系。

　　拓展閱讀：《桃花源記》讀后感800字

　　小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。

　　他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

　　在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

　　所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……

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