清明節的由來及詩句

　　清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后第108天。是中國傳統節日，也是最重要祭祀節日之一，是祭祖和掃墓日子。中華民族傳統清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。下面是小編整理的清明節由來及詩句，希望對你有所幫助！

　　起源源流

　　清明節起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定風俗。

　　介之推傳說

　　相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃，正在大家萬分焦急時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下時候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞人。他打好行裝，同悄悄到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推身影，火熄后，人們才發現背老母親介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節后一天定為清明節。

　　節氣清明與清明節

　　清明節名稱與此時天氣物侯特點有關。西漢時期《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日清明在唐朝才形成，但作為時序標志清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確記載。

　　二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種大好時節。所以清明對于古代農業生產而言是一個重要節氣。農諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說是這時開始準備養蠶。其中“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

　　清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節源流之一。[7]

　　發展歷史

　　融合寒食節習俗

　　清明最早只是一種節氣名稱，其變成紀念祖先節日與寒食節有關。寒食節是中國古代較早節日，傳說是在春秋時代為紀念晉國忠義之臣介子推而設立。其實，從歷史實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中一件大事。春三月正值改火時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

　　寒食節期間習俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節主要內容祭掃墳墓。

　　中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上依托。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。

　　秦漢時代，祭掃墳墓風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日色彩。

　　宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節地位，上升到取代寒食節地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。

　　融合上巳節習俗

　　清明節后來還吸收了另外一個較早出現節日—上巳節內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災），反映了人們經過一個沉悶冬天后急需精神調整心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當時人們在上巳節祓禊、踏青生動寫照。

　　約從唐代開始，人們在清明掃墓同時，也伴之以踏青游樂活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉性貪玩孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

　　后續發展

　　融匯了兩個古老節日精華清明節，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合傳統節日。

　　明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展其在春季生活中一個必不可少大節地位。

　　民國時期，清明節這天，除了原有掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續植樹風俗一個官方認定。[9] 受漢族文化影響，中國滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節習俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

　　清明節詩句

　　1、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》

　　2、舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風到碧城》

　　3、聽風聽雨過清明。——吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》

　　4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》

　　5、誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

　　6、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——溫庭筠《清明日》

　　7、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

　　8、清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

　　9、二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》

　　10、賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。——《清明祭詩》

　　11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

　　12、普天皆滅焰，匝地盡藏煙。——沈佺期《寒食》

　　13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。——宋之問《寒食還陸渾別業》

　　14、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》

　　15、漸紅濕杏泥，愁燕無語。——吳文英《掃花游·西湖寒食》

　　16、黃昏疏雨濕秋千。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

　　17、粉杏輕柔岸柳新，清明春雨兩相侵。——《清明祭詩》

　　18、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——李清照《念奴嬌·春情》

　　19、綠柳朱輪走鈿車。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　20、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》

　　21、闌風伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》

　　22、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》

　　23、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　24、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

　　25、春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。——《清明祭詩》

　　26、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發。——宋之問《寒食還陸渾別業》

　　27、六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

　　28、內官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》

　　29、巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

　　30、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》

　　31、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》

　　32、杜草開三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日園林寄友人》

　　33、寒食不多時，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》

　　34、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風歸。——《清明祭詩》

　　35、平原累累添新冢，半是去年來哭人。——云表《寒食詩》

　　36、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。——韓翃《寒食》

　　37、清明時節雨聲嘩。——張炎《朝中措·清明時節》

　　38、涌金門外小瀛洲。——仲殊《訴衷情·寒食》

　　39、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。——白居易《寒食野望吟》

　　40、逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬里《寒食上冢》

　　41、不知何處火，來就客心然。——沈佺期《寒食》

　　42、百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》

　　43、出犯繁花露，歸穿弱柳風。——溫庭筠《清明日》

　　44、灑灑沾巾雨，披披側帽風。——范成大《清明日貍渡道中》

　　45、中庭月色正清明，無數楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

　　46、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

　　47、朝聽細雨潤門扉，年年一度送春回。——《清明祭詩》

　　48、清曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前。——韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》

　　49、舊游人不見，惆悵洛城東。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》

　　50、野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。——宋之問《寒食還陸渾別業》

　　清明節古詩

　　《途中寒食》

　　【唐】宋之問

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　《閭門即事》

　　【唐】張繼

　　耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;

　　試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　《清明》

　　【宋】王禹俏

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　《寒食上冢》

　　【宋】楊萬里

　　逕直夫何細!橋危可免扶?

　　遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

　　宿草春風又，新阡去歲無。

　　梨花自寒食，進節只愁余。

　　《清明》

　　【宋】黃庭堅

　　佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　《送陳秀才還沙上省墓》

　　【明】高啟

　　滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

　　風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

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