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杜甫詩(shī)句摘選
杜甫是本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。以下是小編收集的杜甫詩(shī)句，歡迎查看！
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。——杜甫的《孤雁》
有孫母未去，出入無(wú)完裙。——杜甫的《石壕吏》
綠竹半含籜，新梢才出墻。——杜甫的《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。——杜甫的《羌村三首·其三》
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫的《八月十五夜月二首》
兵戈既未息，兒童盡東征。——杜甫的《羌村三首·其三》
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。——杜甫的《月夜憶舍弟》
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。——杜甫的《前出塞九首·其六》
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。——杜甫的《孤雁》
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。——杜甫的《贈(zèng)花卿》
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。——杜甫的《登岳陽(yáng)樓》
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。——杜甫的《夢(mèng)李白二首·其二》
一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。——杜甫的《曲江二首》
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。——杜甫的《秋興八首·其一》
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。——杜甫的《詠懷古跡五首·其一》
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。——杜甫的《春日憶李白》
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。——杜甫的《旅夜書(shū)懷》
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。——杜甫的《月夜憶舍弟》
吏呼一何怒，婦啼一何苦。——杜甫的《石壕吏》
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。——杜甫的《曲江二首》
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。——杜甫的《月夜》
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。——杜甫的《月夜》
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。——杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》
顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流。——杜甫的《絕句漫興九首·其五》
春水船如天上坐，老年花似霧中看。——杜甫的《小寒食舟中作》
暮投石壕村，有吏夜捉人。——杜甫的《石壕吏》
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。——杜甫的《野望》
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。——杜甫的《閣夜》
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。——杜甫的《閣夜》
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。——杜甫的《秋興八首·其一》
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。——杜甫的《房兵曹胡馬詩(shī)》
昔別君未婚，兒女忽成行。——杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。——杜甫的《春日憶李白》
天明登前途，獨(dú)與老翁別。——杜甫的《石壕吏》
今春看又過(guò)，何日是歸年。——杜甫的《絕句二首》
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。——杜甫的《月夜》
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。——杜甫的《閣夜》
涼風(fēng)起天末，君子意如何。——杜甫的《天末懷李白》
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。——杜甫的《房兵曹胡馬詩(shī)》
清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。——杜甫的《春日憶李白》
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。——杜甫的《秋興八首·其一》
杜甫的家國(guó)襟懷
無(wú)論處于廟堂還是遠(yuǎn)走江湖，他都懷揣“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，自始至終地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷民族命運(yùn)，關(guān)心蒼生社稷，他就是唐代詩(shī)人杜甫。
杜甫（712-770年），字子美，自號(hào)少陵野老，京兆杜陵人，生于鞏縣，晉朝名將杜預(yù)之后，祖父杜審言是初唐著名詩(shī)人，奉儒守素的家庭文化傳統(tǒng)造就了他一生的“稷契”襟懷。
“稷契”即稷和契的合稱(chēng)，稷是后稷，傳說(shuō)他在舜時(shí)教人稼穡；契，傳說(shuō)是舜時(shí)掌管民治的大臣，二人皆為唐虞時(shí)代的賢臣。《孟子·離婁下》：“孟子曰：‘禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也。’”這種人溺己溺，人饑己饑的思想，其實(shí)也就是儒家民胞物與、推己及人的心懷，我們?cè)诙鸥Φ脑?shī)文中也常常能感受得到。
如《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“入門(mén)聞號(hào)啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇。”遭遇中年喪子的人生劇痛，痛定思痛后，詩(shī)人仍能將惦念和憂(yōu)慮推己及人，“生常免租稅，名不隸征伐”“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”，這份襟懷著實(shí)讓很多人自愧弗如。南宋張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》有云：“方幼子餓死之時(shí)，尚以‘常免租稅’‘不隸征伐’為幸，而‘思失業(yè)徒’,‘念遠(yuǎn)戍卒’至于‘憂(yōu)端齊終南’，此豈嘲風(fēng)詠月者哉？”
“許身一何愚，竊比稷與契”，杜甫既以稷契自許，亦以此來(lái)要求自己，他在指斥佞小干政，斥責(zé)這些人“幸因腐草出，敢近太陽(yáng)飛”，憤恨“君側(cè)有讒人”，揭露他們“惜哉俗態(tài)好蒙蔽，亦如小兒媚至尊”的同時(shí)，仍不忘盡可能為百姓辦實(shí)事，所謂“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”就是指此而言。故而杜甫雖為一介寒儒，卻有著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。“安得覆八溟，為君洗乾坤”，由時(shí)局動(dòng)蕩不寧而想到欲傾覆八溟之水，一洗乾坤污雜，為天下掃除禍患，雖為詩(shī)中之語(yǔ)，亦足見(jiàn)其勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。北宋王安石在一首題杜甫畫(huà)像詩(shī)中說(shuō)：“惟公之心古亦少，愿起公死從之游。”說(shuō)來(lái)，這就是杜甫稷契襟懷的魅力之所在。
安史之亂，杜甫落入了叛軍手中，一度身陷長(zhǎng)安險(xiǎn)境，從此他的傷亂憂(yōu)時(shí)便與自身的遭遇聯(lián)系在了一起，相繼寫(xiě)下了《春望》《羌村三首》《北征》“三吏”“三別”等名篇。“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)事?lián)羲榱藝?guó)家的安寧祥和，盛世王朝變得滿(mǎn)目瘡痍。國(guó)難家仇，不知何時(shí)休止的戰(zhàn)亂使其憂(yōu)慮滿(mǎn)懷！于是《哀江頭》有云：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。”這無(wú)聲的哭泣是為自己，更是為這個(gè)王朝。
雖身逢戰(zhàn)亂，但杜甫的忠君戀闕之心絲毫未變。“況我墜胡塵，及歸盡華發(fā)。”為國(guó)為民憂(yōu)憤成疾，頭發(fā)都急白了。他“脫身得西走”“辛苦賊中來(lái)”時(shí)，已經(jīng)是“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”。兵荒馬亂之中，不畏艱險(xiǎn)，拋離家小只身投奔新君肅宗，這是怎樣的一個(gè)“稷契”之臣？
乾元二年（759年）暮冬，杜甫因避安史之亂入蜀到成都，次年春，在親友的幫助下，于成都西郊的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，有了一個(gè)棲身之處。誰(shuí)知到了八月，一場(chǎng)秋風(fēng)吹破茅屋，接著大雨又至，“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，一家的窘困可以概見(jiàn)。然而，就在這最沮喪、最無(wú)助、最需要關(guān)懷的時(shí)候，杜甫卻發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的慨嘆。雨腳如麻的凄冷寒夜之中，置自己床頭屋漏的劣境于不顧，推己及人，大愛(ài)天下，這樣的稷契襟懷，怎不讓人感動(dòng)、景仰？
寶應(yīng)二年（763年）春，杜甫居梓州、閬州間，時(shí)春旱嚴(yán)重，忽有夜雨降臨，喜不自禁，遂作《喜雨》：“春旱天地昏，日色赤如血。農(nóng)事都已休，兵戎況騷屑。巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來(lái)雨，真宰罪一雪。谷根小蘇息，沴氣終不滅。何由見(jiàn)寧歲，解我憂(yōu)思結(jié)。崢嶸群山云，交會(huì)未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越。”
由天旱想到農(nóng)事，由旱災(zāi)想到兵禍，突然降臨的夜雨，讓杜甫喜出望外。但他深知，久旱之后的一場(chǎng)雨并不能真正解決問(wèn)題，老百姓仍不知何時(shí)能過(guò)上安寧的日子，自己心中郁積的愁思心結(jié)亦不知何時(shí)才能解開(kāi)。這種心境之下，杜甫的思緒再一次由巴蜀飛躍到了吳越。據(jù)《舊唐書(shū)·代宗本紀(jì)》所載，寶應(yīng)元年八月，臺(tái)州人袁晁陷臺(tái)州，連陷浙東州縣。遠(yuǎn)在巴蜀的杜甫，剛剛因?yàn)橐粓?chǎng)及時(shí)雨緩解了這里的旱情而眉頭略為舒展，轉(zhuǎn)眼之間，又擔(dān)心起數(shù)千里之外的吳越之民來(lái)了。此等情懷，確實(shí)讓人不得不感喟。
杜甫有過(guò)居廟堂的經(jīng)歷，但更多的時(shí)候是身處江湖，可他始終保持著初始的那份稷契襟懷。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，暮年的杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷非但沒(méi)有減弱，反而更加強(qiáng)烈，思君報(bào)國(guó)之心處處可見(jiàn)。如“時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休”“長(zhǎng)懷報(bào)明主，臥病復(fù)高秋”“霜天到宮闕，戀主寸心明”“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦”“尚想趨朝廷，毫發(fā)裨社稷”“馮唐雖晚達(dá)，終覬在皇都”等。對(duì)此，南宋洪邁《容齋續(xù)筆》有云：“杜少陵當(dāng)流離顛沛之際，一飯未嘗忘君。”
杜甫的政治理想從感同身受的苦難出發(fā)卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個(gè)人，北宋黃徹說(shuō)他是“跡江湖而心稷契”。想必，這也正是杜甫感動(dòng)后世千年的偉大之處。
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