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《詩經(jīng)：將仲子》全詩鑒賞
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·將仲子》是《詩經(jīng)》中的一篇。全詩三章，每章八句。此詩是春秋時(shí)期流行在鄭國一帶的華夏族民間情歌，是一位熱戀中的少女贈給情人的一首優(yōu)美的情詩。以下是小編分享的《詩經(jīng)：將仲子》全詩鑒賞，歡迎大家閱讀!
《詩經(jīng)：將仲子》
將仲子兮，無逾我里，
無折我樹杞。豈敢愛之?
畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，
無折我樹桑。豈敢愛之?
畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，
無折我樹檀。
豈敢愛之?畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
注釋：
1、將：請，愿。仲子：中男子的名字。
2、逾：越過。里：宅院，院子。
3、杞：樹木名，即杞樹。
4、愛：吝惜，痛惜。
5、檀：檀樹。
譯文：
仲子哥啊求求你，不要翻進(jìn)我院里，
不要攀折杞樹枝。哪里是我吝惜它，
只是害怕我爹媽。仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你，不要翻進(jìn)我墻里，
不要攀折桑樹枝。哪里是我吝惜它，
只是害怕我兄長。仲子哥啊我想你。
兄長知道要責(zé)罵，叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你，個(gè)要翻進(jìn)我園子，
不要攀折檀樹枝。哪里是我吝惜它，
只是害怕人閑話。仲子哥啊我想你。
別人知道要閑話，叫我心里真害怕。
賞析1
詩中的女于對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非常現(xiàn)實(shí)的處境，選擇也只有妥協(xié)或者反抗，中間道路似乎少有可能。
應(yīng)當(dāng)說兩難處境是我們必須經(jīng)常面對的一種生活狀備。這時(shí)，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實(shí)，這是非常殘酷的。殘酷的并不是是或不是這兩個(gè)對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協(xié)或者反抗;或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，統(tǒng)統(tǒng)沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實(shí)質(zhì)是：你清楚明白地知道現(xiàn)實(shí)違背自己的意愿，然后被迫屈從于現(xiàn)實(shí)，毫無反抗和逃避的機(jī)會。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個(gè)人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在于他人言論所形成的氛圍，對你構(gòu)成一種強(qiáng)大的心理壓力，在于人們懂得，一般人不會不在乎別人說什么，不會不在乎照別人的評價(jià)來調(diào)整自己的行為。
我們說人活得累，時(shí)常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權(quán)力在我們自己，真正曠達(dá)的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨(dú)立的人格。如今，這已經(jīng)不是天方夜譚了。
賞析2
《鄭風(fēng)·將仲子》所表現(xiàn)的，便正是一位青年女子在春秋時(shí)期社會輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。首章開口即是突兀而發(fā)的呼告之語：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞！”這呼告初聽令人摸不著頭腦，細(xì)細(xì)品味又不免莞爾而笑：詩行中分明透露著，有一對青年男女正要私下相會。熱戀中的男子（仲子）大約有點(diǎn)情急，競提出了要翻墻過園前來相會的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鉆穴隙相窺，逾墻相從”，是要遭父母、國人輕賤和斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪里擱？”于是便有了開章那三句的突發(fā)呼告。這呼告是溫婉的，一個(gè)“將”（愿）字，正傳達(dá)著女子心間的幾多情意；但它又是堅(jiān)決的，那兩個(gè)“無”（不要）字，簡直沒有商量的余地。如果讀者讀得再深入些，當(dāng)還能想見女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。
這失望也為女主人公感覺到了，詩中由此跳出了一節(jié)絕妙的內(nèi)心表白：“豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也�！鼻耙痪浞磫枂柕悯柢E，正顯出了女主人公的細(xì)心處，她唯恐“無折我樹杞”的求告，會被心上人誤會，故又趕緊聲明：“豈敢愛之？畏我父母。”——我不是吝惜杞樹，我只是怕我父母知道；因此雖然愛著你，卻不能讓你翻墻折杞前來，我實(shí)在是迫不得已啊。這番對心上人作解釋的自白，一個(gè)“畏”字，吐露著她對父母的斥責(zé)，竟是如何的膽戰(zhàn)心驚。這樣一來，仲子卻也不是完全絕望�！爸倏蓱岩病比浔砻�，可憐的女主人公在擔(dān)心之余，畢竟又給了心上人以溫言軟語的安慰：“我實(shí)在是天天想著你呀，只是父母的斥罵，也實(shí)在讓我害怕呀……”話語絮絮、口角傳情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫出了熱戀中少女那既癡情、又擔(dān)憂的情態(tài)。
第二、三兩章初看只是對首章的重復(fù)，其實(shí)卻是情意抒寫上的層層遞進(jìn)。從女主人公呼告的“無逾我里”，到“無逾我墻”、“無逾我園”，可推測她那熱戀中的“仲子”，已怎樣不顧一切地翻墻逾園、越來越近。但男子可以魯莽行動，女子卻受不了為人輕賤的閑話。所以女主人公的畏懼也隨之?dāng)U展，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。讓人覺得那似乎是一張無形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會，誰也無法掙得脫它。這就是不準(zhǔn)青年男女戀愛、私會的禮法之網(wǎng)，它經(jīng)了“父母”、“諸兄”和“人之多言”的重重圍裹，已變得多么森嚴(yán)和可怕。由此品味女主人公的呼告之語，也難怪一次比一次顯得急切和焦灼了——她實(shí)在孤立無助，難于面對這眾口囂囂的輿論壓力。
字面上只見女主人公的告求和疑懼，詩行中卻歷歷可見“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來會的魯莽，那被勸止引發(fā)的不快，以及唯恐驚動父母、兄弟、鄰居的猶豫，連同女主人公既愛又怕的情態(tài)，俱可于詩中得之。中國古代詩論，特別推重詩的“情中景”“景中情”，《將仲子》所創(chuàng)造的，正是這種情中見景的高妙詩境。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《鄭風(fēng)·將仲子》的背景，《毛詩序》云：“《將仲子》，刺莊公也。不勝其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉�！编嵐{：“莊公之母，謂武姜。生莊公及弟叔段，段好勇而無禮。公不早為之所，而使驕慢�！闭J(rèn)為是諷刺鄭莊公的，但后人多不贊同這種觀點(diǎn)。朱熹《詩集傳》引鄭樵《詩辨妄》的觀點(diǎn)，認(rèn)為“此淫奔之辭”。對這種觀點(diǎn)，清人姚際恒和方玉潤都提出反駁。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉(zhuǎn)的方式請情人不要前來相會的情詩。
先秦時(shí)代的男女交往，大約經(jīng)歷了防范相對寬松，到逐漸森嚴(yán)的變化過程。《周禮·地官·媒氏》稱：“中春之月，令會男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”可知在周代，還為男女青年的戀愛、婚配，保留了特定季令的選擇自由。但一過“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰(zhàn)國之際，男女之防就嚴(yán)格多了。《孟子·滕文公下》說：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之�！边B“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見社會輿論已何其嚴(yán)厲。《鄭風(fēng)·將仲子》中的女主人公正是鑒于這種壓力，不敢讓心上人跳墻來家中相會，只好婉言相拒，但她又深深地愛著小伙子，于是以此詩表達(dá)她又愛又怕、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。
名家點(diǎn)評
清代牛運(yùn)震《詩志》：“仲可懷也，亦可畏也。較量得細(xì)貼婉切，至情至性，惻然流溢�！�
清末吳闿生《詩義會通》：“語語是拒，實(shí)語是相招，蘊(yùn)藉風(fēng)流�！�
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