曹操寫的詩詞精選

　　后人稱曹操為中華民族歷史上杰出的政治家、軍事家，其實他還是文武雙全的文學家，還作過不少的好詩。

　　步出夏門行·觀滄海

　　兩漢：曹操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　短歌行

　　兩漢：曹操

　　對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌 一作：談宴)

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)

　　龜雖壽 / 神龜雖壽

　　兩漢：曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;

　　養怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　蒿里行

　　兩漢：曹操

　　關東有義士，興兵討群兇。

　　初期會盟津，乃心在咸陽。

　　軍合力不齊，躊躇而雁行。

　　勢利使人爭，嗣還自相戕。

　　淮南弟稱號，刻璽于北方。

　　鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

　　白骨露於野，千里無雞鳴。

　　生民百遺一，念之斷人腸。

　　冬十月

　　魏晉：曹操

　　孟冬十月，北風徘徊，

　　天氣肅清，繁霜霏霏。

　　鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，

　　鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。

　　錢镈停置，農收積場。

　　逆旅整設，以通賈商。

　　幸甚至哉!歌以詠志。

　　苦寒行

　　魏晉：曹操

　　北上太行山，艱哉何巍巍!

　　羊腸坂詰屈，車輪為之摧。

　　樹木何蕭瑟，北風聲正悲。

　　熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。

　　溪谷少人民，雪落何霏霏!

　　延頸長嘆息，遠行多所懷。

　　我心何怫郁，思欲一東歸。

　　水深橋梁絕，中路正徘徊。

　　迷惑失故路，薄暮無宿棲。

　　行行日已遠，人馬同時饑。

　　擔囊行取薪，斧冰持作糜。

　　悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。

　　薤露

　　魏晉：曹操

　　惟漢廿二世，所任誠不良。

　　沐猴而冠帶，知小而謀強。

　　猶豫不敢斷，因狩執君王。

　　白虹為貫日，己亦先受殃。

　　賊臣持國柄，殺主滅宇京。

　　蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。

　　播越西遷移，號泣而且行。

　　瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

　　擴展閱讀：曹操的詩歌

　　曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。

　　曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。

　　與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿里行》二詩，作于建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂;后一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”(鐘惺《古詩歸》)。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”《苦寒行》作于建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的復雜感受。《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時。該詩包括“艷”(前奏)及四解。“艷”著重寫了詩人出征時的復雜心情。一解“觀滄海”，寫進軍途經碣石時的觀感;二解“冬十月”、三解“土不同”，寫歸途中見聞;四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰役勝利后的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。

　　以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。

　　在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。

　　曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學(見建安七子)所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”(《文心雕龍時序》)。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護。可以說，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。

　　此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。

　　曹操著述，據清姚振宗《三國藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十余種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。

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