詩辭大國推盟主散文隨筆

　　我們中國人自認為自己是詩詞大國，文學的源頭在《詩經》。不過你去仔細思索一下世界幾大主要文明，也都是詩歌最在前頭，也最為輝煌，古希臘，古印度，雖然人家叫史詩，但也是詩。詩歌最本質的特征在節奏性和用韻。

　　先民在最初認識我與世界時，一有體會就想用語言表達出來，后來他們又想把話說得漂亮一些，發現和運用語言的特征，這樣最早的文學，詩歌便出現了。詩歌、詩歌，既能吟又能唱。那個時候詩歌都是口頭傳送，沒有書寫材料，也沒記錄材料。那時詩人也是歌手，比如荷馬，我相信屈原也能撂上兩嗓子。現在詩和歌分開了，也沒什么不好。但人類最初詩歌是一體的，所以現在出現詩人歌手，我們至少不應該覺得奇怪。詩歌與音樂都是通過美的聲音來傳遞感情與思想，兩者在這方面是一樣的。文學就是藝術，不過一個是把美記錄下來，一個是把美演繹出來，世界上所有偉大的藝術品都可以用美侖美奐的語言進行描述，它是文學；所有偉大的文學都可以藝術化表達，它比文學還文學！你不見舞臺上的卡門有多美！

　　我還沒見過哪個優秀的歌手唱歌不搖晃身體的，尤其唱到動情處，那時候他的聲音在傳遞情感，他的表情在傳遞情感，他的動作當然也在傳遞情感。如果他的動作再豐富一些，層次感再強一些，花樣頻出，那他就是一個不錯的舞蹈家。如果他的表情再豐富些，使他的表情動作都為一個故事服務，那他是一個很優秀的演員！很多東西，看似無關，它們有著千絲萬縷的聯系，我們被習慣欺騙了，連自己的眼睛都不相信！

　　我并不偏好于任何一種文體，小說、詩歌、散文，雜文，都無所謂，關鍵看能不能打動人，在文體之間就質量方面進行孰優孰劣的比較是沒有必要的。當然，每種文體都有自身的'特點，這自不必言，這也正給人提供了表達不同情感的手段，否則人類探索那么多的文體干嘛？

　　我也不排斥用不同的文體進行創作，根據不同的表達進行選擇，其實也不用選擇，當你要說的話語在腦海中浮現的時候，你一聞味，就知道該用那種文體了。當你想到一個虛構的有趣的事時，你還想你就是那主人公，我想沒有人會笨到用詩歌來寫，散文也不太合適。

　　詩歌是語言的精華，那你意思我小說不是精華，明給你說呢，我這里面全是好東西，誰他媽整天閑著沒事跟你扯淡！其實這話也沒錯，詩歌語言相對凝練，但這只是特點，不是優點。當我們說詩歌是語言的精華時，你仔細體會你心里，總覺得詩歌高貴，其他形式不登大雅之堂，厚此薄佊，拋開了這些，我們大可以說詩歌的特點也是優點。可惜我們總是斜著眼看。

　　人總是這樣，總是企圖通過無意而惡意的貶低別人來抬高自己。就像一個中國學者總愛在韓國學者面前提孔子是中國人，而且把這認為是愛國的表現。人家知道就行了，你整天把那掛嘴邊，結果人家把漢城改成首爾了，我們就嫌人家去漢語化了！我改我們首都名字與你個屁事，你狗拿耗子多管閑事！

　　這樣寫小說的就不服氣了，憑啥你們寫詩歌的就高人一等！你們賺不了錢還在那窮吵吵，我看你就是嫉妒！平白無故地樹個敵人！

　　各種文體都能自由自在地生長才比較合理，大家都繁榮那當然更好了。不要整天沒事就嘆自己命不好，好東西永遠都是緊缺貨，問題是看你能寫出來不？

　　咱們不僅是詩詞大國，還是散文大國，莊周、唐宋八大家難道是外國人。咱們還是小說大國，四大名著拿到世界文壇咱尿他誰！

　　既然能搞詩詞大會，就能搞散文大會，小說大會，背點里面的經典段落、名言名句，談談體會都行嘛！活人還能叫尿憋死了！讓經典的好的東西多在人眼前晃。

　　喜怒哀樂，悲歡離合，我們不過是這樣的一群人罷了，沒有什么好自傲的，也沒有什么好自卑的，但是，該傲還得傲，該卑還得卑！

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