適合國學朗誦的散文

時間：2024-07-16 23:42:06 散文我要投稿

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適合國學朗誦的散文（通用10篇）

　　國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面是適合國學朗誦的散文，請參考！

適合國學朗誦的散文（通用10篇）

　　適合國學朗誦的散文篇1

　　我們知道，國學里面有著中國璀璨的文化，博大精深。值得我們深深的去學習，那么同學們最喜歡的國學是什么呢？

　　我喜歡的有《論語》，因為論語里邊有孔子的一些講座，他告訴我們許多做人的道理，我記得其中有一篇《學而》，這一篇主要寫的是讀書與做人的關系，強調嚴于律己，仁愛他人。在《論語》中，孔子提出以學習為樂事，做到人不知而不慢，反映出孔子學而不厭，誨人不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張，這種踏實態度和質樸的精神長期影響著一代一代的中國人，成為中華傳統思想的文化中的精華內容。

　　我還喜歡的一本書是《國學經典誦讀》，這本書已到手，我就迫不及待的讀起來，這本書收錄的都是我國傳統文化經典的代表篇章，他們分別從讀書的方法，待人接物的態度，和朋友交往的'方法、做人的骨氣、求學的志向，愛國的情感等方面對少年朋友做具體而細致的指導，旨在把同學們培養成為有禮貌，講道理，品行端，情操美、志氣高、眼界闊、心胸廣的一代新人，在繼承民族優秀傳統的同時，弘揚民族文化，真正做到古為今用，而且所選文章都是剔除封建思想糟粕的精品，節節語言精妙，手法獨特，富有哲思，啟人心智，相信還會對提升同學們的文學修養與氣質內涵大為有益。

　　這兩本書，旨在使我們能夠明白在日常生活中哪些該做，哪些不該做，該怎么做的道理。這就是我喜歡的兩本書，我從中還學到許多知識。

　　適合國學朗誦的散文篇2

　　中國是一個文明古國，中華民族有著悠久的歷史和文化。長江、黃河是中華文明的搖籃，她們用甘甜的乳汁哺育著一代又一代的華夏兒女。而作為新一代的我們，從小就該懂得傳承中華文化，使中華文化發揚光大！

　　我們世世代代生活在這片土地上。我們講中國話、寫中國字，做中國事，將中國人做人的道理。我們有5000年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續至今……而沒有中斷的文明。

　　在當今這個發展迅速的社會中，常常會有被人忽略掉的文明。我們不能無動于衷，我們應該積極地投入到傳承中華文化的活動中。

　　還記得《弟子規》嗎？這是古人給我們留下的文化。從小時候起，就開始學習《弟子規》，《弟子規》里面都是古人的`圣言，這些圣言感染著我，使我在成長中遵循著中華文化。比如：在學校里見到老師主動問好，見到同學點頭微笑……在家里，聽父母的話，主動幫父母干家務活，孝順長輩……懂得尊老愛幼，誠實守信等。這些是一個人在時代發展中該有的基本品質。

　　這次的讀書活動又讓我可以多解些中華文化。我會認真對待這次活動，將這次的文明主題牢牢記下。我發現自己傳承的中華文化還遠遠不夠。我要抓住這次機會，更加完善自己的中華文化。一個人首先要愛國，才會做對社會有益的事，我會比以前更加愛國。在成為國之棟梁的前提下，我要勤奮學習，對凡事不墨守成規，敢于創新。我希望自己做的這些將來可以創造美好未來。

　　記得我們敬愛的總書記曾指出：要深入和闡發中華優秀傳統文化，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養，社會主義核心價值觀的重要源泉。這些話正是說中華優秀傳統文化與美德，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的基礎，是中國夢的文化根基。

　　弘揚中華優秀傳統文化要從我做起、從小做起、從現在做起讓我們用社會主義核心價值觀，撐起中華民族共有的精神家園。

　　適合國學朗誦的散文篇3

　　中華文化源遠流長，實現中華民族的繁榮昌盛，是全中國人民的共同心愿，一個真正強大的中國，必然具有強大的文化力，社會主義核心價值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點和指南；而源遠流長的中華優秀傳統文化，則是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚中華優秀傳統文化，培育、踐行社會主義核心價值觀，是每個中國人的共同責任。

　　“月滿則溢，水滿則虧。”古人從這些自然現象中推理出一些道理：謙虛謹慎，能讓人際關系和諧，讓大家更開心，生活更美好，正如歐陽修所說：滿招損，謙得益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和學習中要學習古人的謙虛謹慎。

　　中國古人推崇“讀萬卷書，行萬里路”。我們也常常說：一百次心動不如一次行動。這告訴我們與其臨淵羨魚，不如退而結網。只有身體力行，言行一致，學而時習之，才能獲得真知識。正如孔子所說：“君子欲訥于言，而敏于行。”

　　在古文中“節”指氣節、節操；“義”指道義、正義。“節義”是中國古代君子怙守的.行為準則，在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經歷長久的窮困都不忘平日的諾言，這樣也可以算得上完人了。《三國演義》中關羽就是忠義的代表，如“身在曹營心在漢”，“降漢不降曹”這都是他忠義的表現。

　　古人們倡導“天人和”，天就是大自然，人就是人類。天地之間有萬物，萬物之中有人類。人類要想生存，必須依靠萬物。古人以和為貴，主張人順應自然，與大自然和諧相處，大自然也有自身的規律，人們可以認識規律，利用規律，但無法改變規律。我們要保護環境，珍惜自然資源，共盈生命綠色。

　　“古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國學給我們留下了眾多耳熟能詳的經典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我們要細細品嘗，細細品讀，讀懂了自然也就理解了，這種優秀的文化也將一直伴隨著我成長。傳承優秀傳統文化必然是立足于當下，面向世界，走向未來。

　　適合國學朗誦的散文篇4

　　一個民族，一個國家，如果只有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會失去凝聚力和生命力。

　　中華民族精神是中華民族生存、發展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神面貌的集中體現。

　　在漫長的歷史長河中，國學是中華民族的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色，方方面面的中華文明串連在一起，滋潤著中華文化茁壯成長，展現著中華民族的精神，使中華民族以特有的品質，風貌自立于世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空融入世界文化和現代文明之中，成為傳之千古、揪之四海的為人類共有的文明與智慧的結晶。

　　在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧的論述，其敏銳的觀察，合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。

　　春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家，教育家，他是儒家學派的創始人，更是中國人的精神偶像，中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義何在？其實，《論語》的真諦，就是告訴大家，“怎樣才能過上我們心靈上想要的那種快樂的.生活。”《論語就是教我們如何適應日常生活，找到個人坐標。因此論語可以作為我們日常生活的指南。

　　孔子可以主張為：

　　一、修身養性，德行人生

　　孔子認為：血氣未定的年少之時，不要無所逢求；血氣方剛的青年之時，不要與人爭斗，到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人不要盲目武斷，不要固執已見，不要自以為是。

　　二、勤學好問，終生不懈

　　遇到不懂的問題，積極請教別人，不要不懂裝懂；學海無涯，堅持終身學習，以充實提高自己。

　　三、修已治人，仁愛至上。

　　孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德。孔子所重視的德行，所包括的范圍甚廣，而這些都可以用“仁愛”來概括，這是孔子樹立的最高道德理想，是對情感，情操，修養的重視。

　　總之，我們應該讓古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。

　　適合國學朗誦的散文篇5

　　近幾年，“國學”一詞在知識界漸漸膾炙人口。不知何時，“國學”似乎成了“高明神秘”但無實際作用之學的代名詞。西方科學依然繼續統治著一切思想的和實踐的領域，但畢竟已成常談之老生，沒有新鮮感了。于是，有些人在有了西方科學的高學歷之后，品茶休閑之余再去念念“道可道非常道”“色不異空空不異色”之類誰也不很懂的東西，那就成了“完人”：西方科學的高學歷用以安身立命、保證高職厚祿，而清談國學又顯示出超越、空靈的高人形象。

　　國學淪落至此，豈不哀哉！

　　何為“國學”？眾說紛紜。有人說，凡是中國的文化藝術都算國學。有人說，國學專指古代討論“修身齊家治國平天下”的那套學問。有人說，國學就是指儒釋道三家的學問。

　　對國學做出這樣的定義，可以想見國學的前途了：那是一套死亡學問。誰還在身體力行儒家的“修齊治平”？儒釋道三家除了它們的專業課，在其他學科中毫無立足之地。什么叫做“中國的文化藝術”？中國人創作的都算是國學？

　　在這類定義指導下，國學淪為西方科學的休閑插曲，就是其必然的命運。

　　但如果真是這樣，我以為國學大約連休閑自娛的'資格也沒有。由于人們實實在在感覺到國學的力量，但又不知道這個力量在哪里，于是國學就成了“食之無所得，棄之又可惜”的雞肋了。

　　現在應該為國學正名了。

　　國學是中國歷史形成的有別于西方傳統的獨特的世界觀和方法論。

　　迄今為止，能從這一角度來詮釋國學的，大概只有一人，那就是西方心理學家榮格，他說：“中國有自己的科學，與西方科學相比，是完全不同的另一種科學。”榮格所說的“科學”，其實是指方法論，他把中國國學與西方科學相提并論，不加褒貶，實在是少有的睿智。

　　我們只有推翻“西方科學唯一正確”的理念來看國學，才談得上真正發現國學的精髓。

　　之所以說世界是多元的，是因為觀察世界的人必然有一個自己的觀察點，而觀察點絕對不會只有一個，這就是多元世界的基礎。我們常說“仁者見仁智者見智”，并不判斷仁智孰優孰劣，這說明我們在骨子里承認觀察點不同，結論就不同；“橫看成嶺側成峰”，“嶺”與“峰”雖然不同，但都反映了對象的局部真實，也都有各自沒看到的地方，沒有優劣之分。

　　國學與西方科學就是在不同觀察點所見的結果。“西方科學唯一正確”理念統治了中國一百多年，中國近代的民族精英，從梁啟超、胡適、陳獨秀，到魯迅、梁漱溟等，雖然滿腹國學，但都認為西方科學才是唯一真正的科學，中國文化則有點類似自娛節目，他們對國學最集中最出色最經典的體現——中醫的集體否定就說明了這點。

　　學習國學進而明道的第一步，就是為國學正名，恢復國學應有的地位。

　　適合國學朗誦的散文篇6

　　大叔，你來了哈。其實，你的車和跟在你后面的車一停在我們學校接待室，我就知道你來了。你走在最前面，俺們同學他爸就是在縣委做大官的那個緊隨你身后有半小步，校長躬著腰，沒有一丁丁點平時的嚴肅，在你及跟你一塊來的大官的最后面。你們爽朗的笑聲和對校園的夸贊都進招待室了大叔。

　　真是亮瞎了俺的眼呢，大叔，你的車起碼也要個百十萬吧！啥叫豪車呀，我靠！在我們介總人口也就半百的小縣的縣城里，你的車就叫豪車，就是豪車。老師曾說我們用“簇擁”造的句子都不準確，這下我知道準確的了：你就是被大官們簇擁著的，你被大官們簇擁著又在我們熱烈的掌聲中緩緩來到我們昨天下午就搭好的主席臺擺放的座位上，用眼掃了我們，坐下。夠派呀大叔。

　　你換裝了耶大叔。你下車時的那套西裝沒個三五萬，賣高檔服裝的就是你媽也不會讓你出她的'那個門。還有你那頭，毛給弄的是一絲不茍啊！還有那領帶，俺三舅那么遭領導重視都沒你的質量好。這回兒，你卻穿著一件長大褂子，對襟的，俺也不懂得是唐宋元明清那個朝代的，只見你兩手平行垂直放在大腿上，目光直視前面的茶杯，茶杯上空還有裊裊升起的水氣。我們校長，就是隔你第八個人的倒數第一個，莊嚴的向我們隆重介紹你就是“國學大師”，你的一生就是一身的國學。你稍稍一欠微微一笑在我們三千學生的掌聲中開始國學教育了。

　　你記得真的很逗耶大叔。你說幾年來你始終不忘自己是個中國人，你說是國學讓你成長并且日益壯大，你說你給中央領導都講過孔子孟子王夫之，你說你近年來踏遍了祖國的山山水水到過縣城的所有中小學為的就是傳播國學，用國學的力量促進青少年的健康成長。你教育我們說學了幾篇文言文是不行的，要從《三字經》《百家姓》的默誦開始，默誦時要正襟危坐。你又介紹說，還有一些具體的學習國學的方法，由秦老師接著講，“秦是秦始皇的秦”。你這時是要我們必須有笑一笑的節奏啊。

　　秦老師該由俺們校長介紹呢大叔。過去上頭來人給我們開會都是這樣的。而且秦檜、秦可卿不也是秦始皇的秦嗎大叔。

　　秦老師，也就是那位顏值很高發色很亮進招待室門口時你回頭看看她她也對你將嫣然遞去的美眉呀？她不像你大叔。她站了起來，涂上蘭色指甲的手里捧著一個不像VCD,也不是錄音機的物件說：為了讓大家找到方便快捷的學習國學的方法，請同學們特別是今天到會的學生家長們不用淘寶不用快遞走兩步就可買到“國學機”。“才一千二百八十元”。秦老師很沮喪的對著話筒向我們說。她又給你一個嫣然，接著說我們老總很激動，“決定免費向同學們贈送包括《三字經》《增廣賢文》在內的五本國學讀本。價值二百一十六元啊同學們”

　　原來是介呀大叔。一個上午弄這大動靜兒其實不就是要買個機子嗎？再一個說白了也就是“你帶著我，我帶著錢”嘛大叔。俺知道的“君子喻于義，小人喻于利”是國學嗎？“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”算國學嗎。這一回兒，我的內心幾乎是崩潰的，怪我咯大叔。我只好裝著聽不懂的樣子。

　　適合國學朗誦的散文篇7

　　《史記.扁鵲倉公列傳》中的扁鵲是司馬遷通過三則醫案反應扁鵲高明醫術，塑造了一位歷史上享有盛譽，深受人民喜愛的古代名醫影響。

　　扁鵲，即秦越人。他精通內、兒、婦、五官、外、針灸各科，能非常熟練地掌握藥物、針灸、熨法、按摩等療法，并善于將各種療法結合起來靈活運用，他還能“視垣見一方人”、“盡見五臟癥結”，特別是他在診斷學上的實踐和創造，望、聞、問、切，由越人開始在歷史上有完整的`病歷記載，望診、脈診更是絕技如神。

　　扁鵲秦越人的著作多已亡佚，《難經》一書，有認為是越人所撰，也有認為是托名之作，即從他分析虢太子病機，涉及陰陽、臟腑、經絡、三焦、氣血等，也可以窺知其理論精深之一斑。司馬遷說“天下至今言脈者，由扁鵲始。”扁鵲秦越人在祖國醫學理論和實踐的發展中占有特殊地位。

　　扁鵲治病有“六不治”，見與《扁鵲倉公列傳》中。其原文為“驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形贏不能服藥。五不治也；信巫不信醫，六不治也”。這“六不治”為歷代醫家所重視和推崇，認為它體現了扁鹋醫療思想，治學態度和治病原則。學習這“六不治”，應有個正確的態度，不應拘泥成法，凡屬六者之一概不與治療，那樣就會誤人子弟，加重病人痛苦，使輕病互重，重病成危，而致不可救藥之境地。

　　在距今2000多年前，所揭示的六不治，一條一條，直至今天仍然可以看到類似面孔。它涉及預防醫學、心身醫學、社會醫學和醫學社會學，與患者有關，與醫者有關，也與社會、自然有關。司馬遷記述的扁鵲秦越人的學術思想，對我們更深入地去學習、理解和發揚祖國醫學理論中的整體觀很有啟發。紀念這位偉大的醫學家，就是要沿著扁鵲秦越人所開辟的道路，使祖國醫學優秀遺產更好地繼承和發揚。

　　《史記.扁鵲列傳》：“秦太醫令李醯，自知技不如扁鵲也，使人刺殺之。”這反映了真理與謬誤，科學與迷信的斗爭是何等的尖銳！李醯的丑惡面目和罪惡行徑，遺臭萬年，億萬人民同聲鞭撻！扁鵲秦越人雖死猶生，他的偉大業績，名垂千古，永遠活在入民的心中。

　　適合國學朗誦的散文篇8

　　近年來，“國學”被人們重新重視，甚至越來越多的外國人開始學習中國“國學”，毋庸置疑，這是值得高興和肯定的。

　　曾幾何時，優秀的中國傳統文化被當成“四舊”，當成阻礙發展的“糟粕”，以至于中國的傳統文化的傳承形成了“斷代”，一批一批的人讀不懂“古典”，一批一批的人看不了“文言”，幾千年來影響著中華兒女的優秀文化被搞的七零八亂，等到中國開始了與全世界的開放交流后才發現，我們的傳統文化核心是最具有影響力的，是可以穿越時代和國界的。

　　于是，“國學”開始被重新重視。

　　但是，從近年來的現象我們不難發現，現在所謂的對“國學”的重視與傳統的國學傳承是完全不同的，甚至可以說是形式大于內容，而且存在著極大的問題。

　　中國現在的教育體系已經與傳統的'教育方式完全不同，無論是課程設置還是教育方式基本上都是西方式的，整個的教育與生活、工作存在著極大的距離，絕大多數的人用了十幾年的時間，花了大量的學費，完成了“學業”，但是除了掌握了一些與別人一樣的知識外，既沒有學會做人，也沒有學會人生規劃。

　　如果將現代的教育體系完全推翻，按照傳統的中國教育方式進行顯然是不現實的。

　　因此，一些地方，一些機構開始嘗試用傳統的方式傳授“國學”。這些舉措無疑是有益的，問題是，這樣的舉措多數已經與傳統的教育無關，而是將“國學”變成了“商品”。

　　就拿著名的北京大學來看，其所設的“高管培訓中心”所設置的國學課程，學期不到二年，但收費需要58000元。將“國學”的重要組成部分“易學”另外設置的課程，6個月的收費就是66000元。其它類似的“國學”教育無不如此，收費高得令人咋舌。

　　所以，從本質上來說，現在的“國學”教育更多的是將“國學”變成商品，“國學”已經成為這些機構賺錢的工具。傳承“國學”功德無量，但是，將“國學”當成賺錢的工具其實本身就有悖于國學精神。

　　“國學”是一種積累，而且很多時候是完全融于生活中的點點滴滴。在傳統中，“國學”的傳承不是靠政府組織，也不是從開始就成體系，而是在長期的傳承過程中，逐漸被普遍接受，并且固定下來的，即使是其傳承也不是短時間就能取得效果的。

　　時下盛行的“國學”教育機構，多數都是采用“快餐”式的方式進行的，很難想象，對于許多連文言文都讀不通的人能在很短的時間里學到多少東西，其結果只能是花了不菲的學費，沾了點皮毛。更可怕的是，一些從這些機構出來的人，馬上也進入類似的機構，或者成立類似的機構去繼續這種教學。

　　這種將“國學”當商品的做法實際上只是給一些人和機構提供了積累財富的借口，“國學熱”成為以國學為名的“掙錢熱”是一種極可怕的現象。

　　“國學”沒有錯，傳承國學也沒有錯，但是，將傳承國學做為手段，賺取高額費用則是一種投機行為，是一種與國學精神矛盾的行徑。

　　適合國學朗誦的散文篇9

　　遠處的山漸漸染上了淡黃的顏色，校園里的草坪也成了黃綠漸變的色彩，你們告訴我這里涼季很短，不過多久又會郁郁蔥蔥，而我所期待的是每天涼一點，再涼一點，像是今天，恰到好處的溫暖。

　　是的，泰國沒有四季，但我所在的泰國北部碧差汶府現在氣溫剛剛好，微風吹來，孩子們在操場上嬉戲打鬧，每個人都無拘無束的笑著、奔跑著。這是我每個周五的日常，坐在辦公室享受時光。而今天，看著這群可愛的學生，淚水不知不覺已涌出眼框，此刻，我的心情格外復雜，感覺一切都那么熟悉又陌生。是的，這個三月我們就要說再見了，泰國的三月是離別的時光，是我念念而難忘的月份，我卻感覺一切才剛剛開始。

　　你們總說時間過得太慢，但當你們第一次看見我，到現在已經過了九個多月了。

　　這封信是我想了很久很久以后才完成的，因為我沒有足夠的勇氣去面對這即將到來的別離，每當我看到日歷上的時間在不斷向三月靠近時，我心里都非常難受，這意味著我和你們相處的時間正悄無聲息的不斷減少。

　　在這段時間里，我最開心的時候，是和你們在一起度過的每一分、每一秒，而最難過的時候，就是現在。你們帶給我太多太多的感動與驚喜。你們對我說：“老師，漢語真的很難，但是我很喜歡，”你們還說：“老師，聽說中國很大，很想去看看，”你們問我：“老師，在這里想家嗎？想家人嗎？”你們說過很多的想法，問過我很多很多的問題，看著你們一個個對我充滿好奇，對中國充滿好奇，才讓我每天都過得充實快樂，也正是因為你們的天真、求知欲與對漢語的熱愛，讓我在這九個多月的工作日里從未缺席，每天與你們相伴，你們也是我的小老師，會教我很多實用的泰語詞匯，以至于獨自一人去旅行時也會時時牽掛你們，想念你們。

　　我之前批評過你們，為了維持課堂秩序發過小脾氣，但你們要知道，金無足赤，人無完人，老師這么做是為了提高你們的漢語水平，為了讓你們懂得更多。后來，我想我錯了，這不只怪你們，我們之間得適應這種文化差異，你們活波好動、喜歡畫、喜歡說、喜歡創新思維，而不是一味的描摹我寫的漢字，這不僅對你們沒有幫助，反而會對漢語產生厭惡，老師在這里誠懇的說聲道歉。但值得慶幸的是，在我們共同的努力下，針對不同的班級，不同的學生找到了互相適應的教學方法，這讓我很開心，你們也掌握了很多知識，這是老師非常欣慰的。

　　孩子們，你們大多數都來自鄉鎮，或者是小生意家庭，沒有多少人家里有萬貫家財，盡管是在泰國，但天下父母都一樣，都疼愛子女，你們現在用的每一分錢都是父母掙來的血汗錢，其間蘊含著無比的艱辛與對你們的愛，在他們被歲月留下創痕的臉上，還有一雙對你們充滿希望的眼睛，那一雙渾濁甚至模糊的眼睛。每天他們都會送你上學接你回家，對你噓寒問暖，仍然把香噴噴的飯菜端到你的'面前。

　　同學們，請你們牢記，你們就是老師和父母的希望，長大以后記得感恩。

　　你們現在都是差不多十歲的孩子，你們還小，還很天真，喜歡什么就堅持去做，有些人喜歡畫畫，有些人喜歡唱歌，有些人喜歡學習不同的語言，那么就鼓足勇氣，為自己的愛好拼搏吧，盡管我們觀念不同，想法看法不同，但老師希望每個人都開心，都積極樂觀的面對生活，找到屬于自己的小幸福。

　　在我和你們一樣大的時候，我記得有位老師微笑著對我說：“你是個非常有潛力的孩子，好好努力吧！”而我現在也要把這句話送給你們，你們都是非常聰明的孩子，老師相信，再過十年，甚至不用十年，你們也同樣會成為我的驕傲。我也相信會有很多孩子去中國學習，去實現這時的夢想，老師會在中國等你們，你們永遠是我的驕傲。

　　時光飛逝，這一年伴著你們的吵吵鬧鬧聲過去了，留下了太多太多的記憶，這些記憶伴隨著歲月的痕跡彌足珍貴，這些時光會永遠存在我的心底。我希望我和你們一樣，和泰國一樣，永遠保持微笑，我們不忘初心，不畏將來。

　　適合國學朗誦的散文篇10

　　說起中國學生來，世界他國可能想到的第一個詞，那就是聰明。沒錯，中國學生的聰明是出了名的，這不僅表現在各種學科的世界比賽上，更表現在普通的那些留學在他國的中國學生的身上。

　　但是，即使中國學生擁有高的智商，仍舊會成為美國高校教育者質疑的對象。他們對中國學生有愛有無法理解，總覺得在中國學生的身上存在著無法解答的謎。那么，作為一個過來人，請大家跟小魚兒一起來看看，美國人對中國留學生有哪些質疑呢？

　　質疑一：中國學生的標準化考試成績那么好，為什么又不會講英語？

　　這點，可能剛到美國的學生都深有體會。是的，我們擁有很高的例如托福成績，或者是SAT成績，可是偏偏我們就是不能張口講英語，為什么？實際上，這與我們平時學英語的方式是有關系的。我們所接觸的英語教學，通常情況下，是書面式的，也就是，只記只寫只考不講的那種。對于英語口語來進，因為是大眾而不是小眾式的教學，所以，常常會忽視了對英語口語的培養，這才導致了中國學生可以有高的應試分數卻不能開口講英語的缺陷。然而，對于這樣的質疑，我們根本沒有必要理會，畢竟，英語不是我們的母語，沒有那樣的語言環境，一旦我們中國學生融入到新的環境里去，只要避免了害羞的心態，那么中國學生都會在極短的時間內，講好講流利好一口英語。

　　質疑二：中國學生都很優秀，為什么興趣愛好都雷同？

　　或許你會奇怪了，為什么中國學生的興趣愛好，他們都知道？他們難道在入學前都要進行一個有效的調查？事實并不是這樣的。你在入學前就已經向學校提交過你的申請資料了，在你的申請資料里，上面清楚地寫著你的興趣愛好。中國學生的興趣愛好，真的就如美國高校老師講的一樣，非常雷同。不是音樂就是電影，不是寫作就是看書，讀書。實際上，對于不同的申請專業來講，應該要有要應的興趣愛好去對應。當然，你所講的這些興趣愛好，也最好是真實有效的。對于美國高校來講，他們不可能一次同時招100個都愛好音樂的學生，也不可能一次同時招100個愛好彈琴的學生。所以，如果想要引起他人的注意，就走不同的路線是有必要的`。

　　質疑三：中國學生為什么喜歡獨來獨往，不喜歡結交朋友？

　　說到這點，我當年到學校的時候，也是獨來獨往，總是不有和他人主動認識并結交朋友。甚至，在上學的途中或者是教室里，面對他人主動的問候，我都只是報以微笑，不知道如何應答。一是因為我剛到，不熟悉環境，二是因為我的英語口語還沒有到自如的地步。三是下意識的自我保護。后來，克服了三方面的原因后，便開始廣交朋友，校園生活便開始快樂起來。當時還有一個毛病，就是總是在人群里尋找亞洲面孔，具體說是在尋找中國面孔。如果看到一個中國面孔，會覺得親切和有安全感。其實后來熟悉了后，中國學生還是很樂意結交新朋友，并愿意融入到他們的生活中去的。面對這點質疑，中國學生要用實際行動去回應。

　　質疑四：中國學生的理論都那么好，為什么實際操作起來卻不會？

　　我是一個十分不愿意動手的人，所以這點質疑如果發生在我身上，我不會反對，會欣然接受。但是，我一個人并不代表所有中國留學生。所以，對此，我還是要解釋一下的。中國教育面對中國學生來講，他們因為是多要考試的，也就是應試方面的東西要占很多，而例如物理或者是化學生物實驗，這點在中國教育里并不是重點，即使要考到，也只是在卷面上出現，不會真讓學生去動手操作。所以，中國學生到了美國后，他們發現，中國學生的理論知識特別強大，可是就是不會動手，不會做實驗。其實最近幾年我接觸到的中國留學生，都相當活潑，而且好動，他們的動手能力越來越強，相信在不久的將來，美國高校將不于對中國留學生有在這方面的質疑了。

　　質疑五：中國學生為什么那么愛學習，卻沒有半點兒自由的課外生活？

　　這點質疑其實并不能算只針對我們中國學生，最近幾年來，美國的學生也開始這么做，那是因為最近幾年來，美國的就業壓力也逐步升高。其實對于中國留學生來講，這方面的壓力就更大了。我們是從中國來的學生，我們要面對并接受更多來自外界的挑戰和壓力。一是語言，二是環境，三是資金，四是就業，五是成績。美國學生所看到的，只是一個表相。任何一位中國學生都不愿意這么做，都還是愿意去享受生活的。可是面對異國他鄉的競爭，面對國內家人對自己的期待，面對高額的學費，面對還是要依靠成績來下發的獎學金，中國學生能不努力嗎？但是，近幾年來，中國有錢人家的孩子，到了美國求學后，美國高校對中國學生的印象開始發生變化，他們發生中國學生都開名車，特別悠哉，根本是來享受生活的，而不是來學習的。希望這點能引起中國留學生及國內大眾的關注。我想，我們寧可成為愛學習的一族，也不愿意成為被他們看成是敗金揮霍生活的一族。

　　其實，如果從小的方面來看，他們對中國學生的質疑不至這點，然而，綜合來講，這五點是質疑聲最高的。說實話，任何一個人聽到這些，都不會開心，可是靜下心來再想，人家講的也不是完全沒有事實依據，也不是完全沒有道理的。既然缺點存在，我們就應該努力改善，不是嗎？

　　那么，借瘨倫敦奧運中國健兒的風采，我們中國留學生也開始奮斗努力起來吧，改掉他們對我們以往的印象并讓他們的質疑最終變成贊美，才是最最偉大的成就。

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