關于勸學教案范文匯編10篇

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，常常需要準備教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么應當如何寫教案呢？下面是小編為大家整理的勸學教案10篇，希望能夠幫助到大家。

勸學教案 篇1

　　1、教學目標：

　　知識與技能：

　　1)了解有關文學常識;

　　2)掌握文中涉及的常用文言詞語。

　　過程與方法：

　　1)能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓;

　　2)通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

　　情感態度與價值觀：1)學習呂蒙虛心接受意見、努力學習的精神。

　　2)讓學生懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

　　2、教學重點：品味人物語言的語氣特點,并說出其中表現的人物形象特點。

　　3、教學難點：聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

　　4、教學方法：討論法、講授法

　　5、教學工具：PPT、錄音、圖片

　　6、課時安排：一課時

　　7、教學過程

　　Ⅰ 導入： “吳下阿蒙”的故事理解

　　Ⅱ 作者、作品簡介：

　　司馬光(1019-1086)，字 君實，北宋政治家，史學家。

　　《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。

　　Ⅲ 檢查生字詞

　　卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng

　　Ⅳ 聽課文錄音，注意朗讀節奏。

　　Ⅴ 學生齊讀課文

　　朗讀指導：注意文章中出現了三個人物，他們說話的語氣也不盡相同，在朗讀時要注意人物對話的語氣。

　　(1)“卿今當涂掌事，不可不學!” 用雙重否定的'形式，語氣堅決

　　(2)“孤豈欲卿治經為博士邪!” 讀出責備的語氣

　　(3)“卿言多務，孰若孤?” 語重心長。要重讀強調。

　　(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語氣。

　　(5)“大兄何見事之晚乎!” 讀出自豪的語氣。

　　Ⅵ 疏通文意

　　初，權 謂呂蒙 曰：“卿今當涂掌 事，不可不學!”蒙 辭 以軍

　　當初 對……說 當權 推辭 用

　　中多務。權曰：“孤豈 欲卿治經為 博士 邪!

　　事務 難道 專掌經學傳授的學官 通“耶”，語氣詞

　　但 當 涉獵， 見 往事 耳。卿言多務，孰 若 孤?孤常讀書，自

　　只 應當 了解 歷史 罷了 誰 比得上

　　以為大有所益。” 蒙 乃 始 就學。 及 魯肅 過尋陽，與蒙論 議，以(之)為，認為這樣是 于是、就 從事 到了……時候 討論 議事

　　大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何

　　重新 為什么

　　見事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結友而別。

　　認清事物 遲 于是 拜見 表順接，然后

　　譯文：當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可以不學習!”呂蒙用軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你研究經書當博士嗎?只應當瀏覽群書，了解過去的歷史罷了。你說事務多，誰比得上我(事務多)呢?我經常讀書，自認為讀書很有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你已經不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另`眼看待，長兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。

　　Ⅶ。合作探究

　　1、孫權如何以自身說法，勸呂蒙學習?

　　"孤常讀書，自以為大有所益。"

　　2、呂蒙讀書后發生了什么樣的變化?

　　“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”

　　3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"

　　阿蒙由不學到就學，經過自身的努力使當初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進步，讓人刮目相待。反映出在現實生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。

　　Ⅷ。體驗反思

　　1.你覺得呂蒙是一個怎樣的人?謙虛、聽從勸告，好學、

　　2. 呂蒙由不學到學有所成，這個變化給你怎樣的啟示?

　　A 讀書學習是非常重要的，讀書可以改變人生，非學無以成才。

　　B：一個人即使基礎差，只要端正態度，刻苦努力就一定能學到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。

　　C;讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干，“開卷有益”是良言。

　　Ⅸ。延伸拓展：

　　比較《孫權勸學》和《傷仲永》 ，談談兩文內容和寫法上的異同

　　板書：

　　勸學 就學 贊學

　　孫權 ————— 呂蒙 ————— 魯肅

勸學教案 篇2

　　《孫權勸學》節選自《資治通鑒》，寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。以下《孫權勸學》語文教案，歡迎也讀。

　　教學目標

　　1、知識與技能

　　（1）、朗讀課文，正確掌握句子停頓。

　　（2）、利用課文注釋讀懂課文，積累文言詞語。

　　（3）、在熟讀的基礎上，理解文章內容和中心。

　　（4）、了解有關《資治通鑒》的文學常識

　　2、情感、態度、價值觀

　　理解文章開卷有益的主旨，培養學生主動求知的興趣，讓每位學生都能成為“樂知者”。

　　重點與難點

　　（1）、理解、運用文中的成語“吳下阿蒙”、“刮目相待”。

　　（2）、理解文章主旨。

　　（3）、體會人物語言的情味。

　　（4）、學習一些文言實詞和虛詞的用法。

　　自讀質疑、合作探究法

　　教具：多媒體課件

　　教學時數 ：一課時

　　教學過程：

　　一、創設情境，激發興趣，引入課文

　　（利用多媒體）

　　1、播放歌曲《滾滾長江東逝水》。

　　2、播放動畫故事《司馬光砸缸》

　　3、顯示春秋時代的一個故事：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

　　根據以上三則資料，提問：（多媒體顯示）

　　（1）、由這首歌你想到了什么？

　　學生回答：這首歌是《三國演義》的主題曲，我們能想到有關三國的一些人物和故事。

　　（2）、對司馬光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，誰知道司馬光是怎樣的一個人？

　　（指名同學介紹）

　　（3）、請哪位同學用現代漢語說說這則故事的意思？這則小故事告訴我們什么道理？

　　學生回答老師總結：這是師曠勸晉平公學習的一個小故事。這個故事中的師曠很巧妙地點明，老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

　　這個故事也告訴我們一個道理：活到老，學到老。人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。同時也說明，開卷有益的道理。

　　導語： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現了一大批叱咤風云的英雄人物，曹操、劉備、孫權，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權，也許我們更多的是了解他當帝王的'一面，今天我們就通過學習《孫權勸學》，來看看他生活中的另外一面。

　　（多媒體顯示課題）《孫權勸學》

　　――《資治通鑒》

　　二、作家、作品、人物簡介（多媒體顯示）（提醒學生注意劃線部分）

　　1、司馬光（1019――1086），北宋杰出的史學家和散文家，字君實，陜州夏縣涑（sù）水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，世稱“涑水先生”。自幼嗜學，尤喜《左氏春秋》；及長，學識更為淵博。仁宗（趙禎1023－－1063，北宋第四代皇帝）寶元（1038—— 1040）初中進士，英宗（趙曙1064—— 1067）繼位前任諫議大夫，神宗（趙頊，1068——1085）熙寧（1068—— 1077）初拜翰林學士（唐時始設此官，相當于皇帝的秘書兼顧問，參予機要，宋代以后權位日低）、御史中丞（官名，始于周期，東漢以后專司彈劾之任）。他在政治上是保守派，頑固地反對王安石的變法，因而曾自請任西京御史臺（御史府長官），退居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗繼位后任尚書左仆射（yè）（秦始設，后分左右，即正副宰相），上任后立即廢除新法，數月后，卒。追贈太師，溫國公，謚（shì）文正，著作收在《司馬文正公集》中

　　2、《資治通鑒》簡介

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄各30卷。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫1362 年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。

　　3、關于呂蒙

　　呂蒙（178――219），三國汝南富陵（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郞將，后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，占領荊州。不久病死。

　　三、正課

　　（一）、讀一讀

　　1、老師范讀或多媒體播放課文朗讀錄音。

　　2、學生自由朗讀，注意朗讀停頓，準確斷句。

　　3、學生再讀課文，注意人物對話的語氣。

　　如：（1）、“卿今涂掌事，不可不學!”（語氣堅決果斷）

　　（2）、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（感嘆句，驚訝的語氣）

　　（3）、“大兄何見事之晚乎！”（反問句，指責中帶有自豪的語氣）

　　（二）、譯一譯

　　1、參考注釋，根據平時的積累，疏通文義，用現代漢語翻譯課文。

　　（1）、重點字詞：［初］當初。［謂……曰］對……說。［掌事］掌管國家大家。［孰若］與……相比如何。［遂］于是，就。［但］只不過。

　　（2）理解下面句子含義。

　　a、蒙辭以軍中多務。應理解為：蒙以軍中多務辭。這是一個狀語后置的句子。以：拿，用，介詞。

　　b、大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這么晚啊！何：怎么，為何。

　　c、刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待

　　（3）根據學生翻譯情況教師進行修正補充。

　　（三）議一議

　　1、呂蒙是怎樣從“吳下阿蒙” 而變為讓人“刮目相待”的?

　　（聽從了孫權的勸告，“就學”。）

　　2、孫權又是怎樣勸學的?體會他的語氣、神態和心理。

　　（1）、“卿今涂掌事，不可不學!”：語氣堅決果斷，神態鄭重嚴肅，既嚴要求，又充滿關心、期望，希望呂蒙能勝大任。 （語重心長，諄諄告誡。）

　　（2）、 “孤豈欲卿治經為博士邪！但……耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、愛護。

　　（3）、“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”：從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。

　　3、魯肅為什么會對呂蒙 “刮目相待”?

　　（因為他從與呂蒙的談話中，發現呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。）

　　4、呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有?是怎樣表明的?

　　（沒有直接表現呂蒙的才學大增，學有所成，而是從魯肅的言語中側面表明的。）

　　5、為什么“士別三日，即更刮目相待。”

　　（因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。）

　　6、 “刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?

　　（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）

　　7、孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎?

　　（孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。）

　　（四）練一練

　　1、解釋“吳下阿蒙”、“刮目相待”并造句。

　　吳下阿蒙：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。

　　刮目相待 ：用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。也作“刮目相看”。刮：擦。

　　（造句隨堂提問）

　　2、讀了本文你有什么感受呢？孔子說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，作為肩負建設祖國重任的中學生來說，知識對我們重要性是可想而知的。那么，我們應該怎樣對待今天的學習生活呢。聯系課文，把自己的感想寫出來。

　　四、課堂小結

　　本文通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文在寫作上以對話為主，言簡意賅，生動傳神，富于情味。寥寥數語，就使人感受到人物說話時的口吻、神態和心理。希望同學們多讀書，不斷完善自己。

　　五、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、完成課后研討與練習。

　　六、板書設計

　　板書設計

　　孫權勸學

　　《資治通鑒》

　　勸學 就學 贊學

　　孫權 ——→ 呂蒙 ←—— 魯肅

　　（善勸） （肯學） （愛才）

　　吳下阿蒙 ————→ 刮目相待

　　啟示：肯學、勤學

　　附原文與翻譯

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。

　　譯文

　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

　　朗讀節奏

　　初，權/謂呂蒙曰：“卿/今/當涂/掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿／治經為博士邪! 但當/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友而別。

勸學教案 篇3

　　教學目標

　　1、了解學習是完善自我，獲得教養的重要途徑。

　　2、了解比喻、對比在表達中的具體作用。

　　3、在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。

　　教學重點與難點

　　1、辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

　　2、具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

　　3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　二、介紹作者

　　1、閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

　　2、補充介紹

　　（1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。

　　（2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學，進入學術創造的一個高潮。

　　（3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

　　三、解題

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　四、朗讀課文

　　指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　l、對照注釋，借助字典，正字正音。

　　2、給重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3、復習初中知識，結合練習，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

　　4、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　五、研讀第一段

　　1、誦讀的準備。

　　先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：

　　學／不可以已，輮／使之然也

　　木／受繩則直，金／就礪則利

　　讓學生解釋下列詞語：

　　“已”——在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）

　　“以為”——跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？

　　（不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文。）

　　“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：

　　①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）②雖大風浪不能鳴也。（相同）

　　“木受繩”二句——把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。）

　　2、學生練習背誦。

　　先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：找觀點

　　提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句）

　　追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）

　　再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢？（后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

　　補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清設喻的內涵

　　提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩使之然也”，③“故木受繩……則利”。）

　　追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復？（不是，因為三者的角度不同）。

　　再追問：它們的角度不同表現在什么地方？

　　①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的'境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。

　　②說明事物的狀態、性質一經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，比喻學習可以改造人這一重大作用。

　　③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

　　最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

　　4．熟練地誦讀這一段。

　　先自查、互查，后由教師檢查。

　　六、當堂背誦第一段

　　1．在理解基礎上熟讀。

　　2．鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

　　3．找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

　　七、課堂訓練

　　八、布置作業

　　第二課時

　　一、課前檢測

　　二、研討第二段

　　1、誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“／”表示）。

　　吾嘗／終日／而思矣，不知須臾／之所學也。

　　君子生／非異也，善假于物也。

　　后解釋詞語：

　　“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

　　“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

　　“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

　　2、學生練習背誦。方式同前。

　　3、文理分析。

　　教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。）

　　追問：這些設喻各有什么作用？

　　（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）

　　再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡單的重復？所假之物的性質是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。）

　　小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

　　主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。）

　　請歸納本段大意：能學習才能善假于物（板書）。

　　4、熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　三、當堂背誦第二段

　　1、在理解基礎上熟讀。

　　2、組織背誦競賽，比速度，比正確率。

　　四、討論第三段

　　1、誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節奏：

　　蚓無·爪牙之利

　　非·蛇鱔之穴無·可寄托者

　　后解釋下列詞語：

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

　　“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

　　2、劃分層次，然后練習背誦。

　　第一層（首句、以句號為標志、下同）說明積善而后圣心備的道理。

　　第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。

　　第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

　　提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

　　五、當堂背誦第三段

　　1、理清層次結構來幫助背誦。

　　2、集體背誦。

　　3、理解性背誦。

　　六、課文的邏輯結構

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。

　　七、課堂訓練

　　八、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、整理文言知識

　　3、完成課后強化作業

勸學教案 篇4

　　邱龍濤

　　一、教學目標

　　 (一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

　　 (二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

　　 二、難點、重點分析

　　 (二)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

　　 分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　 第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　 第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　 第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的.決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　 (二)本文設喻有什么特點?

　　 分析：本文是闡述學習道理的議/lw/Index.html>論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　 (1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

　　 (2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　 (3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　三、教學過程設計

　　 (一)提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　 (二)預習檢查。

　　 (三)導入新課。

　　 從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　 (四)作者介紹(結合注釋①)。

　　 荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的/lw/Index.html>論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　 (五)解題。

　　 《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　 (六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　 l．對照注釋，借助字典，正字正音。

　　第一組：通假字

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　２．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3． 復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

　　4．學生試譯難句，教師點撥指正。

　　 (1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“***”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。

　　 (3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　 (4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　 (5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀***，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　 (七)誦讀第l段。

　　 1．誦讀的準備。

　　 先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：

　　 學不可以已 ***使之然也

　　 木受繩則直，金就礪則利

　　 君子博學而日參省乎已

　　 則知明而行無過矣

　　 讓學生解釋下列詞語：

　　 “已”——在現代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)

　　 “以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

　　 “自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

　　 “雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)

　　 “木受繩

勸學教案 篇5

　　教學目標

　　知識與技能：

　　1、讀準字音，讀清節奏，讀出感情，朗讀成誦。

　　2、反復朗讀理解并積累文言文詞匯，疏通文意。

　　3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理，并能進行創造性閱讀。

　　過程與方法：

　　1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節、人物個性。

　　2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。

　　情感與價值觀：

　　培養學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的精神。

　　教學重點：

　　理解并積累文言文詞匯，反復朗讀，當堂背誦。

　　教學難點：

　　品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理。

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　板塊一：激趣揭題

　　板塊二：風采展示

　　（1）學法交流 要求：學生自由交流學習文言文的.經驗、方法

　　（2）預習檢測 要求：學生到黑板前展示預習的文言文基礎知識

　　從以下幾個方面展示：文學常識、正確讀音、古今異義詞、一詞多義、通假字、重點字詞句、多義同詞

　　（3）我有我風采 要求：共享預習中的收獲、探討預習中的疑問

　　板塊三：感悟文本

　　（1） 初讀課文，分角色朗讀，學生點評朗讀得失 。

　　（2） 品讀課文，探討人物神態、心理， 概括人物性格。

　　板塊四：拓展延伸

　　要求：從孫權的勸說藝術、呂蒙虛心學習等角度談自己的思考。

　　板塊五：課堂小結

　　板書設計：

　　孫權勸學

　　孫權——勸學——關心下屬

　　呂蒙——就學——知錯就改

　　魯肅——贊學——賞識進步

勸學教案 篇6

　　教學目標

　　1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

　　教學時間

　　2課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一．導入新課

　　“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的`兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子61勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　1．介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2．題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　二．課文誦讀

　　1．教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2．學生自由朗讀課文

　　3．檢查學生字音掌握情況

　　4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

　　三．課文分析

　　1．討論、分析全文的思路結構

　　（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　（2）引導學生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書。

勸學教案 篇7

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證，語文教案－勸 學。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）：

　　荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的`學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。

勸學教案 篇8

　　一、說教材：

　　《勸學》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文，是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文，前面是《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物；而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，放在這個位置，對于已經熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。

　　高中語文教材大綱要求我們：繼續熟悉常見的文言實詞的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現代漢語不同的句式和用法。借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又起著培養學生文言閱讀能力的作用。基于以上情況，我制定了如下目標：

　　1、知識目標：

　　(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

　　(2)掌握比喻論證的方法

　　2、能力目標：

　　（1）培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

　　（2）掌握背誦的技巧。

　　3、德育目標：了解學習的意義、態度和方法，培養學生好學的風氣。

　　根據這些教學目標我確立了本文的重難點：

　　1．文言實虛詞的意義和用法。

　　2．理解比喻的含義及其內在聯系。

　　二、說教法：

　　學生通過面的文言知識的學習和積累，已經具備了一定的`文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現象，，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：

　　1利用幻燈片激發學習興趣，調動學生的非智力因素。

　　2、通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。

　　3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系。

　　4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.

　　三、說學法：

　　學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：

　　1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生發表見解，并給予適當的肯定和鼓勵；

　　2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

　　3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。

　　四、說教學程序：

　　布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯系。

　　一課時：

　　1、導入：由孔子的“學而優則仕，仕而優則學。”現代學習有沒有價值，針對現代學生厭學的現象討論，引入學習的價值和意義。

　　2、解題。包括：

　　（1）、“勸”的意思

　　（2）、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。

　　3、教師朗讀范讀，正字正音。學生讀課文，讀準字音，記住字形。讀出觀點，讀出論據，讀出論證思路。

　　根據預習，學生質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。鼓勵學生質疑。

　　4、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。

　　5、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯系

　　6、歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現象作為喻體

　　設喻方式多樣（類比、對比、正面、反面）

　　設喻與說理結合緊密，形式十分靈活

　　7、總結：《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。

　　五、教學設計依據：

　　授之以魚，不如授之以漁。在授課的過程中努力發揮學生的主體作用，讓學生能舉一反三，努力掌握學習文言文的基礎和閱讀的技能。這樣才能讓學生在學習的過程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺。

勸學教案 篇9

　　【教學目標】

　　一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

　　二、技能目標：培養學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。

　　三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優秀求學品質。

　　【教學重點】

　　文言詞語的積累，比喻的.含義和內在聯系。

　　【教學難點】

　　理解比喻的含義和內在聯系，使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。

　　【教具、學具準備】

　　蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。

　　【教學設想】

　　本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。

　　【教學過程】

　　預習提綱：

　　1、結合注釋，借助工具書，疏通文意。

　　2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

　　第一課時

　　導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啟發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

　　荀子簡介：

　　1、學生讀注釋。

　　2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調后天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。

　　課文賞析：

　　一、朗讀課文，整體感知：

　　1、教師范讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。

　　2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。

　　3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

　　二、小組合作，解決疑難：

　　1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

　　2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極。

勸學教案 篇10

　　【教學目標】

　　１、掌握一些文言實詞和虛詞的用法。

　　２、揣摩人物形象

　　３、理解文章所揭示的道理。

　　【重點難點】

　　１、人物各自說話時的口吻、神態和心理。

　　２、刻苦治學，提高修養的重要性。

　　【教學過程】

　　一、導語

　　莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，意思是生命有限，學海無涯。而智出學海。從古至今哪位能人智者不是從學海脫穎而出的？這就是說，一個人的才能是只有不斷地學習才獲得的，今天我與同學們一起探究一篇關于勸學的文章：

　　（板書）孫權勸學

　　二、作者及文中人物簡介

　　１、作者：司馬光（１０１９～１０８６）字君實,北宋政治家、史學家。

　　２、孫權（１８２～２５２）字仲某，三國時吳國的建立者。

　　３、呂蒙（１７８～２１９）字子明，三國時吳國名將。

　　４、魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

　　《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。

　　三、讀課文

　　１、教師范讀（或放錄音）。

　　２、重點強調下列字的`讀音與寫法

　　卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú

　　３、找學生朗讀課文

　　注意下列句子中加線詞所表示的語氣

　　① 孤豈欲卿治經為博士邪！（反問語氣）

　　② 但當涉獵，見往事耳。（限制語氣）

　　③ 大兄何見事之晚乎！（感嘆語氣）

　　教學生反復朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。

　　４、理解課文大意

　　結合文下注釋，具體說說本文寫的一件什么事（翻譯）。大膽說，說錯了也不要緊，同學可以相互補充（學生解決不了的地方，教師指導進行）。

　　提示：① 通假字：邪同耶，語氣詞。

　　② 重點詞：權謂呂蒙曰（對說）

　　孰若孤（誰、比得上）

　　５、出自本文的成語：吳下阿蒙 刮目相看

　　四、精讀課文

　　１、整體感知課文

　　第一層：寫孫權勸學，呂蒙乃始就學。

　　第二層：寫魯肅與蒙議論，結友而別。

　　２、同學們自導自演三位人物說話時的口吻、神態和心理。

　　３、文中側面表現出呂蒙進步之快的一句是：卿今者才略，非復吳下阿蒙。

　　４、閱讀全文，了解對比的寫法

　　變

　　吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙

　　乃始就學

　　５、此文對我們２１世紀中學生有何啟發

　　學無止境 學海無涯

　　變

　　環境 ────→ 天才

　　持學

　　五、小結

　　新一代的中學生們肩負著建設祖國的重任，要想建設出一個發達富強的國家，必須堅持努力長期刻苦學習，用才略去完成之。

　　【板書】

　　勸學──不學（懇切）吳下阿蒙

　　又勸──就學（關心）刮目相看

　　議論──結友（驚贊）

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