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孫權勸學的原文以及翻譯
《孫權勸學》選自《資治通鑒》。該文通過敘述孫權勸學和呂蒙學有所成的故事，表明讀書大有好處的道理，并告誡人們刻苦學習的重要性。下面請欣賞小編為大家?guī)韺O權勸學的原文以及翻譯，希望對大家有所幫助！
孫權勸學的原文以及翻譯
原文
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
閱讀練習
1、文學常識填空。
《孫權勸學》一文作者是 ，是 時代的政治家、史學家。他主持編攥的 ，是我國最大的一部 史書。
2、找出《孫權勸學》一文中的成語并解釋。(寫一個)
3、解釋下面句子中的加點詞。
(1)卿今當涂掌事( )
(2)但當涉獵 ( )
(3)蒙辭以軍中多務 ( )
(4)及魯肅過尋陽( )
4、根據(jù)語段內容回答。
(1)表現(xiàn)孫權對下屬呂蒙愛護、器重和希望的一句話是：
(2)“刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
5、將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。
①但當涉獵，見往事耳。
�、谑縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?請結合《傷仲永》一文簡要談談自己的看法
參考答案
1、司馬光 北宋 《資治通鑒》
2、刮目相待 ：用新的眼光來看待。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
3、(1)當?shù)�、當�?/p>
(2)粗略的閱讀
(3)推托
(4)到
4、(1)“卿今當涂掌事，不可不學!”
(2)與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。
5、①只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。(只是應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。)
�、谑縿e三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!
6、只要樂于學習，善于學習，就會尋找一切機會去學習，最終有所成就。再聰明的人，如果放棄學習，終將一事無成。
二：
1、文中最突出的描寫方法是什么？
答：用對話的方法進行語言描寫 。
2、本文所揭示的道理對你有什么啟示？
答： 我的啟示是：
1、開卷有益，只要有學習，就會有收獲；
2、士別三日 刮目相看，我們要以開放的眼光看待別人。
3.句子翻譯
1．卿今當涂掌事，不可不學。
譯文：你今天掌管權事，不可以不學習啊。（√）
2．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
譯文：我哪里是讓你研究儒家經(jīng)典做個博學多才的人呀�。ā蹋�
3．卿今者才略，非復吳下阿蒙！
譯文：你今天的才干和謀略，不再是在吳縣時的阿蒙�。。ā蹋�
4、《孫權勸學》選自《資治通鑒》，該書是宋（朝代）司馬光（人名）主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。
《孫權勸學》閱讀答案及原文翻譯《孫權勸學》閱讀答案及原文翻譯
5、《孫權勸學》的原因是：“卿今當涂掌事，不可不學”；《孫權勸學》的學習方法是：“但當涉獵，見往事耳�！�；《孫權勸學》勸的語言是：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”；《孫權勸學》的成果是：“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！�(以上均填原句)。
6、魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的感情，也從側面寫出了學有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待�！保ㄔ模└M一步闡明了這一點。
7、文中可以提煉的一個成語是：士別三日，刮目相看。
8.說說文中描寫的三人各自的性格特點
�、賹O權：
�、趨蚊桑�
�、埕斆C：
孫權：豁達、大度，待人坦誠，平易，有幽默感的一位明君；呂蒙：機敏精干，虎虎有生氣的將才；魯肅：忠厚的長者。
9.用原文回答
①孫權為什么要勸呂蒙學習？
答：卿今當涂掌事，不可不學！
�、诒砻鲄蚊勺约褐螌W的毅力和自信心的語句是哪句？
答：蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
10.魯肅為什么與呂蒙“結友”？
答：因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才。二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。
11.本文和《傷仲永》在內容和寫法上有什么不同？
答：本文寫呂蒙“當涂掌事”之后，經(jīng)孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進；《傷仲永》寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。兩文的內容都與學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成；一是幼年不學，毫無所成，從不同方面說明了學習的重要性。兩文的寫法不同，本文以對話為主，言簡意豐；《傷仲永》敘議結合，借事說理。
注釋
1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍元年（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。222年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
6、今：如今。
7、當涂：當?shù)溃划敊?/p>
8、掌事：掌管事務。
9、辭：推辭，推托。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道。
14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專攻。“經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。
15、博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學者的官職。
16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。
28、及：到了……的時候。
29、過：到。
30、尋陽： 縣名，如今湖北黃梅西南。
31、與：和。
32、論議：討論議事。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、者：用在時間詞后面，無翻譯。
36、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
37、非復：不再是。復：再。
38、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F(xiàn)指才識尚淺的人。
39、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。
40、即：就。
41、更：重新。
42、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
43、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
44、何：為什么。
45、見事：認清事物。
46、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
47、遂：于是，就。
48、拜：拜見。
《孫權勸學》閱讀答案及原文翻譯古詩詞鑒賞
49、別：離開。
50、為：成為。
51、阿蒙：名字前面加阿，有親昵的意思。
52、肅：指魯肅。
譯文：
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權掌管大事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁忙來推辭。孫權說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當博士嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說（軍中）事務繁忙，誰比得上我（事務多）呢？我經(jīng)常讀書，自認為有很大的好處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，（魯肅）與呂蒙討論議事，（魯肅）十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當年的吳下呂蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別多日，就要重新用新的眼光看待，長兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。
賞析
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般�！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
道理啟示
（1）不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
�。�2）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
（3）要善于聽取他人好的意見并去做。
�。�4）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
�。�5）勸人要講究策略。
�。�6）不要找借口不聽從別人。
（7）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。
�。�8）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
�。�9）一個人即使基礎差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。
�。�10）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會成活并成長。
孫權的歷史典故
孫權簡介
孫權（公元182—252），字仲謀。吳大帝，三國時吳國的建立者。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之后。曾任長沙太守，封破虜將軍。兄孫策，為討逆將軍，封吳侯。
孫權19歲就繼承其兄孫策之位，力據(jù)江東，擊敗了黃祖。后東吳聯(lián)合劉備，在赤壁之戰(zhàn)擊潰了曹操軍。東吳后來又和曹操軍在合肥附近鏖戰(zhàn)，并從劉備手中奪回荊州、殺死關羽、大破劉備的討伐軍。曹丕稱帝后孫權先向北方稱臣，后自己建吳稱帝，遷都建業(yè)。
孫權英武果斷，膽略過人。他曾在濡須口一帶，乘大船偵探魏軍陣容，異常鎮(zhèn)定自若。魏軍弓箭齊發(fā)，箭鏃集中在船的一側。孫權下令掉轉船頭，再以另一側受箭，待箭勻船平后再安全駛回。他“博覽書傳歷史”頗有才華。他曾寫信給曹操說：“春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安�！倍潭�16字，寓意很深。
東漢建安十三年（公元二零八年），曹操戰(zhàn)敗劉表，取得荊州，企圖一舉滅吳。他對孫權聲稱："今治水軍80萬方與將軍會貓于吳。"孫權沒有被曹操的氣勢洶洶所嚇倒。他果斷地采納魯肅的建議，與劉備結成同盟，在著名的赤壁之戰(zhàn)中，用火攻戰(zhàn)術大破曹軍，奠定了三國鼎立的局面。
孫權審時度勢，考慮重新選擇一個合適的政治中心。建安十六年（公元211年），他在聽取各方面的意見后，毅然決定自京口（今鎮(zhèn)江）徙治秣陵（今南京），又在石頭山建石頭城。次年改秣陵為建業(yè)。黃初二年（公元211年），因與劉備爭奪荊州，為便于指揮對蜀作戰(zhàn)，又以荊州的鄂城為政治中心，改稱武昌。黃龍元年（公元229）四月，孫權在武昌稱帝。同年九月，又將都城自武昌遷回“舟車便利，無限險之虞：田野活饒，有轉輸之籍；進可以戰(zhàn)，退可以守”的建業(yè)。這樣，孫權開創(chuàng)了南京的建都歷史。
孫權規(guī)劃并建造了建業(yè)都城，城周二十里十九步。建業(yè)城中建有壯麗的宮城和衙署、民居中、寺院，城外有石頭城、丹陽郡城，還有人口集中和商業(yè)繁榮的市場。孫權創(chuàng)建的建業(yè)成為古代一座真正的城市，為日后南京的發(fā)展奠定了基礎。
孫權對開發(fā)建業(yè)和整個江南地區(qū)做出重大貢獻。他采取了不少措施，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。他“親自受田”，將駕車用的八頭牛改作耕牛，以表示提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。并下令禁止官史在家忙時征調農(nóng)民服徭役，以保證生產(chǎn)期間，又興修水利，疏浚和擴大秦淮河水道，開破崗瀆、運瀆、東渠、潮溝等。當時建業(yè)城有數(shù)千名技術熟練的手工業(yè)工人，從事絲織、冶鑄生產(chǎn)。孫權還發(fā)展了航海事業(yè)，派將軍衛(wèi)溫和諸葛直領兵萬人航行到夷州（今臺灣�。�，又派人出使遼東半島及海南諸國，有的使者到高句麗、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地。公元247年，還為西域僧人康僧會建造了建初寺，這是金陵的第一座佛寺。
孫權統(tǒng)治江東51年。他的一生，正是吳國創(chuàng)業(yè)的黃金時代。到他的晚年，有才華的太子孫登不幸早逝，其他兒子們?yōu)榱送跷幻鳡幇刀穮堑脑獨獯髠Ｌ辏ü?52年），孫權，這位雄踞江東的杰出政治家在失望中與世長辭，終年71歲，葬在蔣山之陽（今紫金山梅花山）。
孫權是三國時期一個重要的政治人物，智勇兼?zhèn)涞挠⑿邸?/p>
廣納忠言
孫權非常喜歡喝酒，酒喝多了，往往會耽誤大事。不過，他有個特點，能虛心聽取別人勸說，改正錯誤。這里介紹他能聽諷納諫的兩則小故事。
孫權當了吳王之后，就大擺酒宴，招待群臣。到酒宴將要結束的時候，他親自起身，向大臣們行酒。走到騎都尉虞翻面前，虞翻假裝喝醉，伏在地上。等到孫權回到座位上，他又起身坐下。于是孫權大怒，手持利劍要殺他。當時在座的大臣都嚇得不敢上前勸阻，只有大司農(nóng)劉基上前抱住了孫權，不讓他去殺虞翻，并勸說：大王在飲酒之后，殺掉有才能的人，是非常不妥當?shù)�。即使虞翻有罪，天下人又有誰知道呢？正是因為大王能廣招人才，容納賢士，所以天下有才之人望風而至，現(xiàn)在一下子廢棄了自己的好名聲，這樣做值嗎？孫權說：曹操尚且殺掉孔融，我為何不能殺虞翻呢？劉基說：曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，與堯舜這樣的賢君相比，怎么可以與曹操相提并論呢？孫權聽了劉基的一番話后，怒氣慢慢地消退。虞翻因此而免于死罪。酒席后，孫權對手下人說：從今以后，我酒后說要殺人，你們都不要去殺。
又有一次，孫權在武昌臨釣臺飲酒，喝得酩酊大醉，醉后他叫人用水灑席上的大臣，并對大家說：今天飲酒，一定要醉倒在這里不可。當時，任輔吳將軍的張昭，板起臉孔，一言不發(fā)地離開酒席，走到外面，坐在自己的車內。孫權派人叫他回去，說：今天只不過是共同飲酒，取樂罷了，你為什么要發(fā)怒？張昭回答說：過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是為了快樂，不認為是壞事。孫權聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，于是立即撤了宴席。
孫權勸學
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。
等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚��！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
孫權射虎
建安二十三年十月（公元218年10月），孫權親自騎著馬去庱亭這個地方射虎，他所騎乘的馬被老虎抓傷，孫權把雙戟（古代兵器）投向老虎，老虎卻停了下來，孫權用戈（古代兵器）攻擊老虎，才把老虎抓獲了。 孫權每次打獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。張昭變色而前曰：“你用什么抵擋它？為人君者，應該能駕御英雄，驅使群賢，豈能馳逐于原野，驍勇于猛獸？如一旦有所危險，恐天下恥笑？”孫權謝張昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君。”但是仍然不能控制自已，于是做射虎車，間不置蓋，一人駕駛，自己在里面射之。時有脫群之獸，犯其車，而權每手擊之以為樂。昭雖苦諫，孫權常笑而不答。
賞析
主題思想
此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，才略有了驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習的重要性。
藝術特色
此文雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性，而且以更精煉的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。而其主要藝術特色主要表現(xiàn)為以下幾個方面。
對白傳神，以“話”塑人
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動地塑造出了兩個藝術形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關心下屬，鼓勵呂蒙要多學習：“卿今當涂掌事，不可不學！”語氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時，他不急不惱推心置腹地說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳�！毕嚷暶饕笏x書的目的并非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見識與才智，這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨。之后，他又針對呂蒙所謂“軍中多務”的借口，進一步開導，現(xiàn)身說法：“卿言多務，孰若孤？”這是明擺著的事實�！肮鲁Ｗx書，自以為大有所益�！庇米约旱挠H身感受來勸導呂蒙。整個對話之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，這一番娓娓道來的談話卻更令人信服。他的談話是親切的，朋友式的，具有長者而非王者的風范。再看呂蒙。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。
側面烘托，展示變化
除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側面展現(xiàn)出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
言簡意賅，表現(xiàn)有力
此文以對話為主，人物的語言簡潔而傳神，極富表現(xiàn)力，毫無冗繁之處。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。此外，對話外的其他語言也非常簡省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡意豐而流傳運用至今。還有，在情節(jié)發(fā)展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文環(huán)環(huán)相扣，銜接自然，前因后果，井然有序。
作者簡介
司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運城安邑鎮(zhèn)東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數(shù)月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄于《司馬文正公集》中。
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