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秦觀《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》全文及鑒賞
鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞
宋代：秦觀
枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。
一春魚鳥無消息，千里關山勞夢魂。
無一語，對芳尊。安排腸斷到黃昏。
甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。
《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》翻譯
耳畔突然響起黃鶯的啼鳴，夢中驚醒的我淚流滿面，新的淚痕疊著舊淚痕。丈夫遠在千里關山，整整一個春季未寄一封家書，只有在夢中才能見到他。
早上起來，沒有人可以訴說一句話，只有空對著精致的酒樽。一天從早晨到到黃昏腸都斷了。夜里剛剛燈油熬干了，窗外雨打梨花，還是閉門聽著吧。
《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》注解
流鶯：即鶯。流，謂其鳴聲婉轉。啼痕：淚痕。魚鳥：猶魚雁。相傳鴻雁、鯉魚可以傳遞書信，故云。消息：音信，信息。關山：關隘山嶺。夢魂：古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。
芳尊：精致的酒器。亦借指美酒。“尊”通“樽”。安排：聽任自然的變化。甫能：宋時方言，猶今語剛才。
《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》賞析
此詞上片寫思婦凌晨在夢中被鶯聲喚醒，遠憶征人，淚流不止。“夢”是此片的關節。后兩句寫致夢之因，前兩句寫夢醒之果。致夢之因，詞中寫了兩點：一是丈夫征戌在外，遠隔千里，故而引起思婦魂牽夢縈，此就地點而言；一是整整一個春季，丈夫未寄一封家書，究竟平安與否，不得而知，故而引起思婦的憂慮與憶念，此就時間而言。從詞意推知，思婦的夢魂，本已縹緲千里，與丈夫客中相聚，現實中無法實現的愿望，在夢境中得到了滿足。這是何等的快慰，然而樹上黃鶯一大早就惱人地歌唱起來，把她從甜蜜的夢鄉中喚醒。她又回到雙雙分離的現實中，伊人不見，魚鳥音沉。于是，她失望了，痛哭了。
過片三句，寫女子在白天的思念。她一大早被鶯聲喚醒，哭干眼淚，默然無語，千愁萬怨似乎隨著兩行淚水咽入胸中。但是胸中的郁懣總得要排遣，于是就借酒澆愁。可是如李白所說：“花間一壺酒，獨酌無相親。”一懷愁怨，觸緒紛來，只得“無一語，對芳尊”，準備就這樣痛苦地熬到黃昏。李清照《聲聲慢·秋詞》云：“守著窗兒獨自，怎生得黑？”詞意相似。唯李詞音澀，聲情凄苦；此詞音滑，似滿心而發，肆口而成，然無限深愁卻蘊于淺語滑調之中，讀之令人凄然欲絕。
結尾兩句，融情入景，表達了綿綿無盡的相思。這里是說，剛剛把燈油熬干了，又聽著一葉葉、一聲聲雨打梨花的凄楚之音，就這樣睜著眼睛挨到天明。詞人不是直說徹夜無眼，而是通過景物的變化，婉曲地表達長時間的憶念，用筆極為工巧。
這首詞有一個好處，就是因聲傳情，聲情并茂。詞人一開頭就抓住鳥鶯囀的動人旋律，巧妙地溶入詞調，通篇宛轉流暢，環環相扣，起伏跌宕，一片官商。細細玩索，就可以體會到其中的韻味。
《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》創作背景
此詞創作時間未詳，其作者也尚有爭議。清代王鵬運四印齋本《漱玉詞補遺》案語以為北宋詞人秦觀所作。汲古閣未刻詞本《漱玉詞》收此詞，以為李清照所作。而《全宋詞》歸入無名氏的作品。
秦觀
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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