孟浩然的古詩
在平日的學習、工作和生活里，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？下面是小編收集整理的孟浩然的古詩，歡迎閱讀與收藏。
孟浩然的古詩1
近日有幸參加了東北三省閱讀教學大賽，我所執教的《古詩兩首》，在大賽中取得了優異的成績。這是一篇選自人教版實驗教材四年級上冊，第六組的人間真情專題中的一篇精讀課文。這兩首詩都是膾炙人口、千古傳頌的送別詩，表達了詩人與朋友之間的深厚情意。學習這篇課文旨在于使學生通過誦讀、想象感受朋友之間深厚的友誼，同時培養學生對詩歌的熱愛之情。
因兩首詩具有許多相似之處，在設計教學時，我運用整合的理念，讓學生在兩首詩的對比學習中，理解提升。通過引導學生想象和反復誦讀，使學生理解古詩的'意思，并感受朋友間的深厚情誼，激起學生對我國古代詩歌的熱愛之情。
教學中，我直入課題，通過兩首詩題的對比，找出共同點，初步了解詩的要點，把握詩的大意，并初步感知送別詩題目的共同特點。然后引導學生有層次的誦讀訓練，即初讀讀正確，再讀讀出節奏，三讀想象畫面，四讀在對比中體會詩情。
教學的重點放在第三和第四個環節。在我看來，詩意的理解并不是古詩教學的重點，重點應該放在借助古詩來想象畫面，將無聲的文字想象成有聲的畫面。因此，我將體會理解詩意這一環節設計成“為詩配畫”，這樣即降低了難度，又增加了趣味性，同時也發展了學生的想象能力。
第四個環節為對比升華，即在對比品讀中，體會詩人的感情。這一環節分為兩個部分，第一同中求異，在相同的文字中品味不同的意境。第二異中求同，在不同的景色描寫中，感受都有一份情蘊含其中。
整節課的設計過程中，努力做到以生為本，重視孩子的想象、誦讀和感悟，將古詩教學以一種更為簡易的學習方式呈現給學生，激起他們學習的興趣和欲望。這節課使我想到了，我們的教學應該更多地從學生的角度上去考慮，學生們真正需要的是什么？而不是老師要教什么。也許這樣的教學才是更具實效的。
孟浩然的古詩2
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？
「注釋」
①春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時候。
②不覺曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來到。
③聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。
④夜來：夜里。
「譯文」
春日酣夢不知不覺到了早晨，
到處都是鳥兒明快的啼叫聲。
想起夜里的那陣陣風雨聲，
感嘆不知多少花兒零落在庭院。
賞析一：
孟浩然《春曉》
這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”（春天早晨）自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯想，捕捉典型的春天氣息，表達自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉入詩的第三、四句的聯想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯系詩的前兩句，夜里這一陣風雨不是疾風暴雨，而當是輕風細雨，它把詩人送入香甜的夢鄉，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。
這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
賞析二：
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的'藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。
孟浩然的古詩3
古詩《臨洞庭上張丞相》
年代:唐
作者孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
作品賞析
【注解】：
1、張丞相：指張九齡。
2、涵虛：包含天空，指天倒映在水中。
3、混太清：與天混成一體。
4、云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部，湖南北部一代低洼地區。
5、濟：渡。
6、端居：安居。
【韻譯】：
八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷??接連太空。
云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。
閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。
【評析】：
這是一首“干祿”詩。所謂“干祿”，即是向達官貴人呈獻詩文，以求引薦錄用。玄宗開元二十一年(733)，張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻之，以求錄用。詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半即景生情，抒發個人進身無路，閑居無聊的苦衷，表達了急于用世的決心。全詩頌對方，而不過分;乞錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
唐玄宗開元二十五年(737 )，張九齡被李林甫排擠，由右丞相貶為荊州長史。這首詩是張九齡在荊州任上詩人寫給他的。
前四句是寫洞庭湖的名句。八月水漲，湖水幾乎與岸平。向湖中看，水天相接，水跟天混合一體，分不清彼此，所以稱“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，與一般的水天相接不一樣。水天相接，還是水是水、天是天，只是人的視力造成的錯覺，這里的水天相混，是水與天混而不分，在水與天之間的一段虛空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。“氣蒸云夢澤 ”，水面上有蒸發出來的水氣，把虛空包含了，這個水氣也把整個云夢澤都籠罩了。古代的云夢澤 ，在湖北省大江南北，江南為夢，江北為云，方圓八百到九百里，這里泛指圍繞著洞庭湖一帶。接著第四句寫洞庭湖波浪的聲勢。宋范致明《岳陽風土記》，稱洞庭“夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓 ”，故稱“波撼岳陽城 ”。岳陽城在洞庭湖東北岸，那兒的岳陽樓是望洞庭湖的勝地。這四句勾勒出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。
后四句是感懷。“欲濟無舟楫”，《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫 。”面對洞庭湖，要渡過去卻沒有舟楫，暗喻自己想出仕建功，沒有人引薦。“端居恥圣明 ”，端居指平居閑處 ，在圣明時即太平時，閑著不做事是可恥的。《淮南子·說林訓》：“臨河而羨魚 ，不如歸家結網 。”末聯表示空有羨魚的感情，希望對方推薦。這首詩的感懷部分，寫得含蓄，不直白求薦。所用典故，與望洞庭湖密切結合，極為自然，而融化無跡。
這首詩僅用四句話就概括出洞庭湖的浩渺氣勢，寫出洞庭湖波濤洶涌的聲勢 ，抒懷里又要結合寫景，含蓄不露，雖有所求，但不露求乞相。在寫景上，詩人抓住洞庭湖水勢大的季節，用“八月”來點明，用“湖水平”說明水勢的浩大，開頭樸實而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的氣魄。洞庭湖的'浩渺，不同一般的水天相接 ，原來是“含虛混太清”，湖上的水氣把天和空都包含進去了。這才捕捉住了它的特點 ，寫出了它的浩渺的氣勢 。如此還不夠，再加上“氣蒸云夢澤 ”，水氣的蒸騰把江南江北的云夢澤都籠罩了。這樣寫，還沒有寫足洞庭湖波濤洶涌的聲勢，于是再加上“波撼岳陽城 ”，使人感到波濤的聲勢使岳陽城都受到震動似的，這才把洞庭湖的特點寫足了。在抒懷方面，明明是求人引薦，卻沒有一句求薦的話，而是結合洞庭湖的描寫，用“欲濟無舟楫 ”來暗示，并說自己不出來做事對不起這個時代。對方原是宰相，“舟楫”這個典用得極為得體。
孟浩然的古詩4
一：秋宵月下有懷
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
鑒賞
第一，二句秋空明月懸，光彩露沾濕，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的露水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關懷，就如詩人與明月有著一層微妙的關系。
第三，四句驚鵲棲未定，飛螢卷簾飛，這是極好的動態描寫，惶誠惶恐的鵲仍沒有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對比的描寫，在此寫法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知何去何從，又得流連徘徊。
而第五，六句庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨更是無處逃逸，全部涌上心頭，強烈而含蓄。
于是詩人再也抑制不住，發出了第七句的佳期曠何許的感嘆，以后便是最后一句的望望空佇立。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環境下，一人孤單只影遠望的畫面。
通讀整篇，發現并無任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以明月驚鵲寒影等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。
二：夏日南亭懷辛大
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。(中宵 一作：終)
鑒賞
此詩載于《全唐詩》卷一百五十九。下面是四川詩詞學會理事、四川大學文學與新聞學院教授周嘯天對此詩的賞析。
孟浩然詩的特色是遇景入詠，不拘奇抉異(皮日休)，雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。
詩的`內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念。山光忽西落，池月漸東上，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。忽、漸二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺(一快一慢);而且，夏日可畏而忽落，明月可愛而漸起，只表現出一種心理的快感。池字表明南亭傍水，亦非虛設。
近水亭臺，不僅先得月，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶，散發不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)三四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意來自身心兩方面的快感。
進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：荷風送香氣，竹露滴清響。荷花的香氣清淡細微，所以風送時聞;竹露滴在池面其聲清脆，所以是清響。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎一時嘆為清絕(沈德潛《唐詩別裁》)。寫荷以氣，寫竹以響，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。
竹露滴清響，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，欲取鳴琴彈了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。欲取而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由鳴琴之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：峨峨兮若泰山;志在流水，子期品道：洋洋兮若流水。子期死而伯牙絕弦，不復演奏。(見《呂氏春秋本味》)這就是知音的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到知音，而生出恨無知音賞的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。
此時，詩人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。懷故人的情緒一直帶到睡下以后，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內容;然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美;而誦讀起來諧于唇吻，又有金石宮商之聲(嚴羽《滄浪詩話》)。
三：春曉
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
鑒賞
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，迎風戶半開，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上處處二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《游園不值》詩中的春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內;孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎
施補華曰：詩猶文也，忌直貴曲。(《峴傭說詩》)這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，春字點明季節，寫春眠的香甜。不覺是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語。處處是指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。聞啼鳥即聞鳥啼，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。三句轉為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。文章本天成，妙手偶得之，這是最自然的詩篇，是天籟。
孟浩然的古詩5
1、《赴京途中遇雪》
迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。
窮陰連晦朔，積雪滿山川。
落雁迷沙渚，饑烏集野田。
客愁空佇立，不見有人煙。
2、《渡揚子江》
桂楫中流望，京江兩畔明。
林開揚子驛，山出潤州城。
海盡邊陰靜，江寒朔吹生。
更聞楓葉下，淅瀝度秋聲。
3、《登安陽城樓》
縣城南面漢江流，江漲開成南雍州。
才子乘春來騁望，群公暇日坐銷憂。
樓臺晚映青山郭，羅綺晴驕綠水洲。
向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游。
4、《送王昌齡之嶺南》
洞庭去遠近，楓葉早驚秋。
峴首羊公愛，長沙賈誼愁。
土毛無縞纻，鄉味有查頭。
已抱沈痼疾，更貽魑魅憂。
數年同筆硯，茲夕異衾裯。
意氣今何在，相思望斗牛。
5、《登龍興寺閣》
閣道乘空出，披軒遠目開。
逶迤見江勢，客至屢緣回。
茲郡何填委，遙山復幾哉！
蒼蒼皆草木，處處盡樓臺。
驟雨一陽散，行舟四海來。
鳥歸余興遠，周覽更徘徊。
6、《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》
石壁開金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機。
7、《夜泊宣城界》
一題作旅行欲泊宣州界
西塞沿江島，南陵問驛樓。
湖平津濟闊，風止客帆收。
去去懷前浦，茫茫泛夕流。
石逢羅剎礙，山泊敬亭幽。
火熾梅根冶，煙迷楊葉洲。
離家復水宿，相伴賴沙鷗。
8、《下贛石》
贛石三百里，沿洄千嶂間。
沸聲常活活，洊勢亦潺潺。
跳沫魚龍沸，垂藤猿狖攀。
榜人苦奔峭，而我忘險艱。
放溜情彌愜，登艫目自閑。
暝帆何處宿，遙指落星灣。
9、《初秋》
不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。
炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
10、《尋裴處士》
涉水更登陸，所向皆清貞。
寒草不藏徑，靈峰知有人。
悠哉煉金客，獨與煙霞親。
曾是欲輕舉，誰言空隱淪。
遠心寄白日，華發回青春。
對此欽勝事，胡為勞我身。
擴展閱讀：人物評價
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經緯綿密，半遵雅調，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已（《滄浪詩話·詩辨》。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。
樊澤：故處士孟浩然，文質杰美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風竦動。而今外迫軍旅，內勞賓客，牽耗歲時，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。
蔡傳：孟浩然詩組建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。
清代王士碌曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。
清代潘德輿《養一齋詩話》：東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。
聞一多：正如當時許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為了一個浪漫的理想，為著對古人的`一個神圣的默契而隱居。
孟浩然的古詩6
《過故人莊》
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，
邀我至田家。
綠樹村邊合，
青山郭外斜。
開軒面場圃，
把酒話桑麻。
待到重陽日，
還來就菊花。
孟浩然詩鑒賞
首聯“故人具雞黍，邀我至田家”，敘述老朋友殺雞做飯，邀請詩人到他家去做客。“田家”沒有山珍海味，一盤肥雞就成了老朋友待客的佳肴。這樸實自然的詩句，既表現了詩人與故人的“君子之交淡如水”的真誠友誼，又表現了田園生活的清淡，開篇就給人以親切友好的感覺。
頷聯“綠樹村邊合，青山郭外斜”，描寫的是詩人進莊之所見。這兩句，上句描繪近景，蔥蘢茂密的綠樹環繞村莊，清幽寧靜；下句勾勒遠景，雄偉的青山給田園筑起了一道天然的屏障，給人的眼界以開闊感。詩人就是用這平凡而自然的景物，表現出山水的美麗和自己對田園生活的喜愛之情。另外，這兩句詩也暗示了孟浩然與其故人的友誼是建立在對理想和生活情趣的共同追求之上的，為下文的開懷暢談作了感情的鋪墊。
頸聯“開軒面場圃，把酒話桑麻”，寫的是宴飲。
詩人在老朋友家中，臨窗把盞，看到窗外的打谷場和青蔥的菜園，不覺引起了詩人和老朋友對田園農作物收成的關切之情，年景收成也就成了飲宴的主要話題。
這里，家常的菜肴，家釀的美酒，田園的風光，再輔之以家常的高談，就使詩境完全沉浸在親切、自然的氛圍中。
“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。
詩歌感情真摯，語言質樸，連描述的層次也完全順乎自然，就是在這無雕無飾的“天然”之中，詩人大巧若拙地把藝術美巧妙地融入整個詩篇的血肉中，用平淡而蘊含著深厚韻味的口頭語，勾勒了一個渾然天成的詩的境界，讀后令人心曠神怡，回味綿長。
沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”（《唐詩別裁》）。也就是說，讀孟詩，應該透過它淡淡的外表，去體會內在的韻味。《過故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，沒有一個使人興奮的`詞語，也已經可算是“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》）的程度了。
《春曉》
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少？
孟浩然詩鑒賞
這首詩寫的是春日早晨的景色。“ 春眠不覺曉，處處聞啼鳥”二句是說：春天夜短，睡著后不知不覺中天已亮了，到處是鳥雀的啼鳴聲。這兩句詩抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特征，渲染出一種春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生機。
“夜來風雨聲，花落知多少”二句，詩人在美夢乍醒、欲起未起之時，回想起昨夜的風雨聲聲，于是想見風雨過去必有很多落花，這里的聽覺形象“風雨聲”決不是令人感傷的“斷腸聲”，而是包蘊豐富的“更新曲”。
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
送杜十四之江南
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊？
天涯一望斷人腸。
孟浩然詩鑒賞
這是一首送別詩。詩題一作“送杜晃進士之東吳”。
唐時所謂“進士”，為后世所謂舉子（舉進士）。得第者則稱“前進士”。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
“荊吳相接水為鄉”（“荊”指荊襄一帶，“吳”
指東吳），詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。“荊吳相接”，意同“天涯若比鄰”，說兩地，實際已暗關送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區，素稱水鄉。不說“水鄉”而說“水為鄉”，意味雋永：以水為鄉的荊吳人對飄泊生活習以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含“扁舟暫來去”意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
“君去春江正渺茫”。此承“水為鄉”轉到正題上來，語仍平淡。“君去”是眼前事，“ 春江渺茫”是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯系在一起，又產生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜“君去”得航行之便呢？還是恨“君去”太疾呢？景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發，便想到“日暮征帆何處泊”，聯系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現出對朋友一片殷切的關心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，“孤帆遠影碧空盡”，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，“斷人腸”點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味彌長”，已經具有詩人風神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態，十分生動。讀者在這里看到的，與其“說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確”（聞一多《唐詩雜論》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
孟浩然的古詩7
1、《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
2、《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
3、《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
4、《留別王維》
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
5、《歲暮歸南山》
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
6、《秋登蘭山寄張五》
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節。
7、《入峽寄弟》
吾昔與爾輩，讀書常閉門。
未嘗冒湍險，豈顧垂堂言。自此歷江湖，辛勤難具論。往來行旅弊，開鑿禹功存。壁立千峰峻，潈流萬壑奔。我來凡幾宿，無夕不聞猿。浦上搖歸戀，舟中失夢魂。淚沾明月峽，心斷鶺鴒原。離闊星難聚，秋深露已繁。因君下南楚，書此示鄉園。
8、《湖中旅泊，寄閻九司戶防》
桂水通百越，扁舟期曉發。
荊云蔽三巴，夕望不見家。襄王夢行雨，才子謫長沙。長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。久別思款顏，承歡懷接袂。接袂杳無由，徒增旅泊愁。清猿不可聽，沿月下湘流。
9、《大堤行寄萬七》
大堤行樂處，車馬相馳突。
歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發。
10、《仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊》
嘗讀高士傳，最嘉陶征君。
日耽田園趣，自謂羲皇人。予復何為者，棲棲徒問津。中年廢丘壑，上國旅風塵。忠欲事明主，孝思侍老親。歸來當炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南澗濱。因聲謝同列，吾慕潁陽真。
11、《題云門山，寄越府包戶曹、徐起居》
我行適諸越，夢寐懷所歡。
久負獨往愿，今來恣游盤。臺嶺踐磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登閣憩旃檀。晴山秦望近，春水鏡湖寬。遠懷佇應接，卑位徒勞安。白云日夕滯，滄海去來觀。故國眇天末，良朋在朝端。遲爾同攜手，何時方掛冠。
12、《宿揚子津，寄潤州長山劉隱士》
所思在建業，欲往大江深。
日夕望京口，煙波愁我心。心馳茅山洞，目極楓樹林。不見少微星，星霜勞夜吟。
13、《書懷貽京邑同好》
維先自鄒魯，家世重儒風。
禮襲遺訓，趨庭沾末躬。晝夜常自強，詞翰頗亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮。當途訴知己，投刺匪求蒙。秦楚邈離異，翻飛何日同。
14、《還山貽湛法師》
幼聞無生理，常欲觀此身。
心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。晚途歸舊壑，偶與支公鄰。導以微妙法，結為清凈因。煩惱業頓舍，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花藥連冬春。平石藉琴硯，落泉灑衣巾。欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。
15、《秋宵月下有懷》
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
16、《將適天臺，留別臨安李主簿》
枳棘君尚棲，匏瓜吾豈系。
念離當夏首，漂泊指炎裔。江海非墮游，田園失歸計。定山既早發，漁浦亦宵濟。泛泛隨波瀾，行行任艫枻。故林日已遠，群木坐成翳。羽人在丹丘，吾亦從此逝。
17、《送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡》
吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。
惜無金張援，十上空歸來。棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。故人今在位，岐路莫遲回。
18、《送吳悅游韶陽》
五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。
楚人不相識，何處求椅梧。去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥鷃，決起但槍榆。
19、《適越留別譙縣張主簿、申屠少府》
朝乘汴河流，夕次譙縣界。
幸值西風吹，得與故人會。君學梅福隱，余從伯鸞邁。別后能相思，浮云在吳會。
20、《送陳七赴西軍》
吾觀非常者，碌碌在目前。
君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。
古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞送孟浩然之廣陵古詩。
孟浩然的`古詩8
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
注釋
1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。
2．孟浩然：李白的朋友。
3．之：往。
4．廣陵：即揚州。
5．故人：老朋友，這里指孟浩然。
6．煙花：指艷麗的春景。
7．盡：消失。
8．唯見：只見。
9．天際：天邊。
古詩賞析
李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然 之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。
詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是 詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下揚州”，緊承首句，寫送 行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙 霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰 當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下揚州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去 的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅 顏棄軒冕，白首臥松云。”可見李白對孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。
詩的`第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。 “孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風 帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自 然景物的動態描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。
另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以及詩人 目送神馳、情意綿綿的神態十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。
清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白七絕的藝術特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠，太白 有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨步了。
本文中基本包含了考試中考察古詩的大體內容，在準備考試時，可以做復習材料看看，有助于語文考試詩詞類題。
孟浩然的古詩9
《送陳七赴西軍》
吾觀非常者，碌碌在目前。
君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動，萬里忽爭先。
余亦赴京國，何當獻凱還。
《秋宵月下有懷》
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
《田家元日》
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？
《庭橘》
明發覽群物，萬木何陰森。
凝霜漸漸水，庭橘似懸金。
女伴爭攀摘，摘窺礙葉深。
并生憐共蒂，相示感同心。
骨刺紅羅被，香黏翠羽簪。
擎來玉盤里，全勝在幽林。
《秋登蘭山寄張五》
一作九月九日峴山寄張子容
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
《初春漢中漾舟》
羊公峴山下，神女漢皋曲。
雪罷冰復開，春潭千丈綠。
輕舟恣來往，探玩無厭足。
波影搖女支釵，沙光逐人目。
傾杯魚鳥醉，聯句鶯花續。
良會難再逢，日入須秉燭。
《宿業師山房待丁大不至》
一作宿來公山房期丁大不至
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿逕。
《耶溪泛舟》
落景余清輝，輕橈弄溪渚。
泓澄愛水物，臨泛何容與。
白首垂釣翁，新妝浣紗女。
相看未相識，脈脈不得語。
《舟中曉望》
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何去，天臺訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
《自洛之越》
皇皇三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。
《送朱大入秦》
游人武陵去，寶劍直千金。
分手脫相贈，平生一片心。
《洛中訪袁拾遺不遇》
洛陽訪才子，江嶺作流人。
聞說梅花早，何如北地春。
《送杜十四之江南》
荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
《渡浙江問舟中人》
潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
時時引領望天末，何處青山是越中？
《涼州詞》
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。
胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。
異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。
《書懷貽京邑同好》
維先自鄒魯，家世重儒風。
詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。
晝夜常自強，詞翰頗亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈親向羸老，喜懼在深衷。
甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。
執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。
感激遂彈冠，安能守固窮。
當途訴知己，投刺匪求蒙。
秦楚邈離異，翻飛何日同。
《山中逢道士云公》
春余草木繁，耕種滿田園。
酌酒聊自勸，農夫安與言。
忽聞荊山子，時出桃花源。
采樵過北谷，賣藥來西村。
村煙日云夕，榛路有歸客。
杖策前相逢，沂然是疇昔。
邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。
謂予搏扶桑，輕舉振六翮。
奈何偶昌運，獨見遺草澤。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
物情趨勢利，吾道貴閑寂。
偃息西山下，門庭罕人跡。
何時還清溪，從爾煉丹液。
《歲暮海上作》
仲尼既已沒，余亦浮于海。
昏見斗柄回，方知歲星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。
為問乘槎人，滄洲復何在。
《南歸阻雪》
我行滯宛許，日夕望京豫。
曠野莽茫茫，鄉山在何處。
孤煙村際起，歸雁天邊去。
積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔。
少年弄文墨，屬意在章句。
十上恥還家，裴回守歸路。
《赴京途中遇雪》
迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。
窮陰連晦朔，積雪滿山川。
落雁迷沙渚，饑烏集野田。
客愁空佇立，不見有人煙。
《渡揚子江》
桂楫中流望，京江兩畔明。
林開揚子驛，山出潤州城。
海盡邊陰靜，江寒朔吹生。
更聞楓葉下，淅瀝度秋聲。
《登安陽城樓》
縣城南面漢江流，江漲開成南雍州。
才子乘春來騁望，群公暇日坐銷憂。
樓臺晚映青山郭，羅綺晴驕綠水洲。
向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游。
《送王昌齡之嶺南》
洞庭去遠近，楓葉早驚秋。
峴首羊公愛，長沙賈誼愁。
土毛無縞纻，鄉味有查頭。
已抱沈痼疾，更貽魑魅憂。
數年同筆硯，茲夕異衾裯。
意氣今何在，相思望斗牛。
《登龍興寺閣》
閣道乘空出，披軒遠目開。
逶迤見江勢，客至屢緣回。
茲郡何填委，遙山復幾哉！
蒼蒼皆草木，處處盡樓臺。
驟雨一陽散，行舟四海來。
鳥歸余興遠，周覽更徘徊。
《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》
石壁開金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機。
《夜泊宣城界》
一題作旅行欲泊宣州界
西塞沿江島，南陵問驛樓。
湖平津濟闊，風止客帆收。
去去懷前浦，茫茫泛夕流。
石逢羅剎礙，山泊敬亭幽。
火熾梅根冶，煙迷楊葉洲。
離家復水宿，相伴賴沙鷗。
《下贛石》
贛石三百里，沿洄千嶂間。
沸聲常活活，洊勢亦潺潺。
跳沫魚龍沸，垂藤猿狖攀。
榜人苦奔峭，而我忘險艱。
放溜情彌愜，登艫目自閑。
暝帆何處宿，遙指落星灣。
《初秋》
不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。
炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
《尋裴處士》
涉水更登陸，所向皆清貞。
寒草不藏徑，靈峰知有人。
悠哉煉金客，獨與煙霞親。
曾是欲輕舉，誰言空隱淪。
遠心寄白日，華發回青春。
對此欽勝事，胡為勞我身。
孟浩然的古詩10
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
1,《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
千古名句解析：夜來風雨聲，花落知多少。
這首詩一整首都可以作為名句，春意盎然的景色中，鳥語花香，卻因一夜風雨，花落如雨，睡夢中醒來，見到此情此景，不禁感慨作詩。
創作背景：《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉。《春曉》即是他隱居鹿門山時所作。
2,《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
千古名句解析：待到重陽日，還來就菊花。
詩人描摹田園風光，雞黍，田家，綠樹，青山，場圃，桑麻，菊花。等到重陽節那天再來賞菊，也未嘗不可，閑情逸致，如此甚好。
創作背景：這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風光，寫出作者對這種生活的向往。全文十分押韻。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。
這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時，對上姓田的朋家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，贊嘆著美麗的田園風光，創作出這首詩。
3,《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
千古名句解析：野曠天低樹，江清月近人。曠野之外，低樹，感覺江水明月在自己眼前，愁緒可隨江水散去。
創作背景：此詩先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構成一個特殊的意境。詩中雖只有一個愁字，卻把詩人內心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。
孟浩然于唐玄宗開元十八年（730年）離鄉赴洛陽，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的悲憤。《宿建德江》當作于作者漫游吳越時，與《問舟子》是同一時期的作品。
4,《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
千古名句解析：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
詩人通過氣勢如虹的描寫，湖水波濤震撼整個岳陽城，臨淵羨魚，不如退而結網，授人以漁，不如順其自然。
創作背景：這是一首投贈之作，詩人希望時任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達出來，已具濃郁的詩意，同時，對于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到潑墨山水般的大筆渲繪，呈現出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實際上已成為山水杰作。
此詩當作于公元733年（唐玄宗開元二十一年）。當時孟浩然西游長安，張九齡任秘書少監、集賢院學士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩贈給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦。
5,《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
千古名句解析：江山留勝跡，我輩復登臨。
詩人用登山的心得感受描繪，古往今來，江山社稷都是前赴后繼的人們在恪守，我輩更要用心珍惜感受這大好河山。
創作背景：詩人大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，該詩即創作于詩人在家鄉隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時候，與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
6,《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
千古名句解析：感此懷故人，中宵勞夢想。
詩人懷念友人，在此佳節，飲酒會友。
創作背景： 孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”。
南亭，似應在澗南園，位于孟浩然家鄉襄陽郊外的峴山附近。辛大疑即辛諤，為作者同鄉友人，常于夏日來南亭納涼，與孟浩然約為琴酒之會。
7,《秋登蘭山寄張五》
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
千古名句解析：何當載酒來，共醉重陽節。
詩人寄情山河，欲在重陽節與友人共醉。
創作背景：這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，希望摯友到來一起共度佳節。“愁因薄暮起，興是清秋發”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。
關于此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山（一說蘭山），因登臨以望張五，并寫此詩寄意。
8,《春中喜王九相尋》
二月湖水清，家家春鳥鳴。
林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來相命，開尊共解酲。
當杯已入手，歌妓莫停聲。
千古名句解析：林花掃更落，徑草踏還生。林花已經開到極至，花至荼靡花事了，燦爛之后就是傷逝的開始了，顯然林花已經開始凋零了，代表春天也即將逝去，但在作者心里的惋惜是不明顯的，而是對更加燦爛的生命寄予希望，這一點從徑草的”踏”而”還生”可以看出來。
創作背景：詩的頸聯和尾聯，酒伴來相命，開樽共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。作者與友人就著美景良辰，來此暢飲，并希望歌女的歌聲莫停，不露痕跡地表達了惜春的心情。林花掃更落，徑草踏還生。
9,《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
千古名句解析：我家襄水曲，遙隔楚云端。
詩人懷念家鄉的山水，曲意款款，云端相望，對家鄉充滿情懷。
創作背景：這是一首懷鄉思歸的抒情詩。全詩情感是復雜的。詩人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構成了詩的內容。
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗開元十五年）到長江下游漫游過一次，公元729年（開元十七年）至733年（開元二十一年）孟浩然再到吳越漫游。這首詩當作于漫游長江下游時期的'一個秋天。
10,《清明即事》
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
千古名句解析：花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
草長鶯飛，蝴蝶嬉戲，細致入微的景色描寫，增添了幾分雅趣。
創作背景：京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。
開元十六年（728）早春，孟浩然西游至長安，應考進士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。
11,《留別王侍御維》
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守寂寞，還掩故園扉。
千古名句解析：欲尋芳草去，惜與故人違。
想要尋芳問草，歸隱山林，可惜與故人分離。
創作背景：此詩是孟浩然游京師，應進士試，失意后所作。據《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應進士不第，還襄陽”。又據《新唐書·孟浩然傳》載：王維曾邀孟浩然入內署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對。帝命其出，并問其詩，浩然乃自誦所作（指《歲暮歸南山》），至‘不才明主棄’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還。”于是孟浩然決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了《留別王維》這首詩。
12,《歲暮歸南山》
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
千古名句解析：白發催年老，青陽逼歲除。
鬢邊白發催人老去，年華逝去，陽春的到來逼得歲月遠去。
創作背景：約在公元728年（唐開元十六年），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。
據《新唐書·孟浩然傳》記載，孟浩然在長安落第后，詩人王維曾經邀請他到自己供職的翰林院見面，誰知不久唐玄宗駕到了。孟浩然一時緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實情。唐玄宗也沒有生氣，還命孟浩然出來作詩。孟浩然便吟詠了這首《歲暮歸南山》。
13,《夜歸鹿門山歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
千古名句解析：人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。夜歸鹿門之景色，有所觸動！
創作背景：詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。
14,《宿桐廬江寄廣陵舊游》
山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
千古名句解析：風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
風吹響了江岸的葉子，月亮照著一葉扁舟，頗有孤帆遠影碧空盡的意境。
創作背景：孟浩然寫詩，“遇思入詠”，是在真正有所感時才下筆的。詩興到時，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的筆調把它表現出來。那種不過分沖動的感情，和渾然而就的淡淡詩筆，正好吻合，韻味彌長。這首詩也表現了這一特色。
15,《宿業師山房期丁大不至》
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
千古名句解析：樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
夕陽西下，樵夫已經回家，歸鳥已經入林！
創作背景：此詩寫詩人在山中等候友人到來而友人仍不至時的情景。前六句展示了山寺一帶黃昏時美麗的自然景色。詩人先后描繪夕陽西下、群壑昏暝、松際月出、風吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動的意象，渲染環境氣氛。隨著景致的流動，時間在暗中轉換，環境越來越清幽。孟浩然在山水詩中，很善于表現自然景物在時間中的運動變化。山區尋常的景物，一經作者妙筆點染，便構成一幅清麗幽美的圖畫。此詩寫作年代待考，其背景是這樣：孟浩然住在僧人業師的廟里，他的朋友丁大（可能是丁鳳，有才華而不得志）約定晚上來廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒有來，孟浩然就除廟等候他，并作此詩記其事。
16,《送朱大入秦》
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈，平生一片心。
千古名句解析：分手脫相贈，平生一片心。分手之際，贈予寶劍，以表心意。
創作背景：孟浩然曾于公元727年（唐玄宗開元十五年），公元729年（開元十七年）至733年（開元二十一年）孟浩然再到吳越漫游。這首詩當作于游人五陵去。五陵”本為漢高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在長安，詩中用作長安的代稱。
17,《舟中曉望》
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何適？天臺訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
千古名句解析：問我今何適？天臺訪石橋。
問我現如今要去哪里，去天臺山觀賞石橋。
創作背景：孟浩然詩多寫自己的日常生活，常常“遇景入詠，不鉤奇抉異”（皮日休評價），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記錄著他約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況。實地登覽在大多數人看來要有奇趣得多，而他更樂于表現名山在可望而不可即時的旅途況味。這首詩創作于唐玄宗開元十五年（732年）。詩人孟浩然沿曹娥江、剡溪登天臺山，寫下了詩篇《舟中曉望》。
18,《渡浙江問舟中人》
潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
時時引領望天末，何處青山是越中。
千古名句解析：潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
潮起潮落，江水平靜，沒有風的波動，一葉扁舟，與君共濟。
創作背景：孟浩然主要擅長寫五言詩，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格用于七絕，往往“造境飄逸，初似常語”而“其神甚遠”（陳延杰《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。
孟浩然于開元（唐玄宗年號，713—741年）初年進入張說幕府，一直到開元十三年（725年），其間幾度出入，但并不得意，于是漫游吳越一帶。開元十三年秋自洛陽出發，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州，然后過浙江越州（今紹興）。此詩即作于此時。
19,《題大禹寺義公禪房》
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，應知不染心。
千古名句解析：夕陽連雨足，空翠落庭陰。
夕陽西下，雨過天清，樹蔭落在庭院中間。
創作背景：孟浩然生性自然不羈，為人耿介，志在隱逸。這首詩通過描寫高僧修行的環境來贊美高僧清凈純潔的心胸。也寄托著自己對隱逸生活的向往之情。全詩以突出“清凈”為主，由景清寫到心凈，層層遞進，相互照應，筆致疏淡，意境清遠，淡人心魄。此詩用語明朗輕快，詞采清雅秀麗，可以看做能夠充分表現孟浩然詩歌藝術特點的代表作品之一。
這首詩作于孟浩然漫游吳越時。佛教在唐代極為盛行，而唐代詩人和僧人的關系，也是十分密切的。因此，許多詩人都有題贈寺院僧人的詩篇，這首詩即是作者游大禹寺義公禪房后的題贈之作。
20,《晚泊潯陽望廬山》
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
千古名句解析：泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰與眾不同，大氣凜然。
創作背景：這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
孟浩然的古詩11
古詩《夜渡湘水》
年代：唐
作者：孟浩然
客舟貪利涉，暗里渡湘川。
露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。
行侶時相問，潯陽何處邊。
作品賞析
【鑒賞】：
這首詩，大約作于公元727年（開元十五年）之前，游湘桂的路上。詩人三十六歲左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此詩敘述夜渡湘水時的所見、所感，表現出詩人的淡雅、閑適以及對漁村生活的贊賞。
“客行貪利涉，夜里渡湘川”。詩人為貪趕路程，急于渡河而錯過了宿處，只好在夜里乘船渡湘水了。詩人用白描手法記述了匆匆趕路的情況，（“利涉”，語出《易經》：“利涉大川”）同時也點明了題目。“露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。”因為是夜渡，對于周圍的一切看不清楚，但是，野草的芳香，卻帶著露水的潮潤撲鼻而來，遠處不時傳來悠揚、清脆的歌聲，那是采蓮女勞動中的歡聲笑語。
“榜人投岸火，漁子宿潭煙。”撐船人看到了對岸的光亮，以為是江邊漁村，就把船向火光處駛去，等到了近前，才發現原來是漁人夜宿潭邊，燃起的煙火。這兩句是視覺所見，把漁家生活形象地展現在了讀者面前。
“行侶時相問，涔陽何處邊？”一個“時”字，表達出詩人的急切心情。因為詩人急于見到久別的`好友，不時地問船夫：涔陽在什么地方？何時才能到達？連夜行舟詩人還嫌慢，可見他當時心情是何等急切。“涔陽”，在今湖南澧縣涔陽浦。《九歌·湘君》有“望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈”之句，詩人因聯想及此而發問。
全詩記敘自然，情感真摯而恬淡，反映漁村生活的寧靜、和樂，描述采蓮女和漁夫的勞動情景，生動真實。
孟浩然的古詩12
《田家元日》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第160卷。
《田家元日》原文
田家元日
作者：唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
《田家元日》注釋
①元日:舊歷正月初一日。據詩中“我年已強仕”語，知此詩乃開元十六年四十歲時在家園作。
②斗回北:指斗柄自北轉向東。
③歲:歲星。
④強仕:指四十歲。《禮記·曲禮上》:“(人生)四十曰強，而仕。”
⑤《論語·衛靈公》:“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子優道不優貧。”無祿:無俸祿，指未仕。憂農:即謀食、優貧之意。全詩校:“尚憂，一作惟尚。”
⑥此句全詩校:“一作野老就耕去。”
⑦占氣候:觀察星象云氣，以占卜年成。
《田家元日》作者介紹
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
賞析
詩的首聯寫斗轉星移，歲月不居，昨晚除夕還是寒冷的隆冬，今朝大年初一起來就已經是和煦的春天。這兩句通過斗柄指北向東轉動的快速過程顯示時間的推移，節序的更替，暗點了題中的“元日”。
頷聯寫詩人已進入四十歲的壯年時期，本應出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農事還是非常重視，非常關心。這一聯概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農本思想，體現了他不以物喜，不以己悲的可貴品質。詩人既初隱于鹿門，不僅結交了大批淳樸善良的農夫野老；同時又直接參與了田事勞作。自然有了對農村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。但另方面，作為一個有理想的知識分子，不能叫他完全沒有奮飛沖天的幻想，正是這樣，在詩句里才有“我年已強仕，無祿尚憂農”的嘆息。時代的隱者都有遠大的志趣。所以無論他的出山或其后的再次歸田，都深刻地表現了詩人對農村鄉土真摯的愛戀。
頸聯展示的是一幅典型的'田園牧歌圖。白天。在田間，詩人和農父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們仿佛可以看到詩人與農父并肩勞動，促膝休息，“但道桑麻長”的情景；仿佛可以聽到詩人與“短笛無腔信口吹”的牧童應和的笛音歌聲，從而深深地體味到田園風光的美好，田園生活的快樂。
尾聯扣題，明確點題，寫田家元日之際憑借占卜紛紛預言今年是一個豐收年。顯然，這首詩沒有狀寫辭舊迎新的熱鬧，沒有抒發節日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，愜意的情趣水乳般交融于節日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和諧自然之美。
詩中首尾兩聯反映了我國古代農民非常重視觀測天象，注意氣候、節令與農業生產的關系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產實踐中總結出來的經驗，有一定的科學價值。中間兩聯敘寫了自己的隱居生活內容，其中隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦達到入仕的目的。這首詩既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復悲天憫人，憂農收之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。本來，士各有志，人各有愿；而在總的希望的水中，九派百支，主流總趨于一個定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過表現的形式不同而已。
這首詩敘寫了詩人新年伊始的心緒。前四句寫時光匆匆，又一年開始了，自己已屆四十，仍未做官，不禁產生淡淡的哀傷。后四句寫自己與牧童、農人一起推測氣候、年成，不覺又有一絲自適之情。全詩沒有明顯的起伏，語調平和，而靜味深長。尾句“共說此年豐”當有雙重含義：一是指農田耕種的豐收，二是企盼即將去長安赴試有一個好的結果
孟浩然的古詩13
古詩《過故人莊》
年代:唐
作者孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開筵面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
作品賞析
【注解】：
1、過：拜訪。
2、具：準備。
3、場圃：農家的小院。
4、就：赴。這里指欣賞的意思。
【韻譯】：
老友備好了黃米飯和燒雞，
邀我做客到他樸實的田家。
村子外邊是一圈綠樹環抱，
郊外是蒼翠的小山包平斜。
推開窗戶迎面是田地場圃，
把酒對飲閑聊著耕作桑麻。
等到九月重陽節的那一天，
再一次來品嘗菊花酒好啦!
【評析】：
這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由
“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新
雋永。
【簡析】：
沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”(《唐詩別裁》)。也就是說，讀孟詩，應該透過它淡淡的外表，去體會內在的韻味。《過故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省凈的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，沒有一個使人興奮的詞語，也已經可算是“淡到看不見詩”(聞一多《孟浩然》)的程度了。它的詩味究竟表現在哪里呢?
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地;下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜詩田父留人，情切語急;孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見一些消息吧。
一個普通的'農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象──樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛;三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地;五六句只寫把酒閑話，卻能表現心情與環境的愜意的契合;七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”(沈德潛《唐詩別裁》)。“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
古詩《送沈子歸江東》
年代:唐
作者孟浩然
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
唯有相思似春色，江南江北送君歸。
作品賞析
王維大約在開元二十八、二十九年(740、741)知南選，至襄陽(今屬湖北)。他集子里現存《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩，可見他在江漢的行蹤不止襄陽一處。沈子福，不詳。長江從九江以下往東北方向流。江東，指長江下游以東地區。看詩題和頭兩句的意思，這詩當是作者在長江上游送沈子福順流而下歸江東之作。
渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現成之景。唐人有折柳送行的習俗。這里寫楊柳，不僅寫現成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。第一句點明送別之地。第二句醒出“歸江東”題意。罟(gǔ古)師，漁人，這里借指般夫。臨圻，當指友人所去之地。
友人乘船而去，詩人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時，詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。詩人忽發奇想：讓我心中的相思之情也象這無處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧?“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，多么美麗的想象，多么蘊藉而深厚的感情!將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無間，極其自然。狀難寫之景如在目前，便算是詩家能事。這里藉難寫之景以抒無形之情，功夫當然又深了一層。寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調明快，這是盛唐詩歌的特色。牛希濟的《生查子》有這樣的兩句：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”寫的是少婦對遠行人臨別的叮嚀：記住我的綠羅裙吧!你無論到哪里，那里的芳草都呈顯著我的裙色，都凝結著我對你的相思，你要憐惜它啊!──這話也講得非常之含蓄，非常之婉轉，非常之好。與王維“惟有相思似春色，江南江北送君歸”詩句比較，手法相同，思路相近，但感情一奔放一低徊，風格一渾成一婉約，各具姿態，而又同樣具有動人的藝術魅力。
孟浩然的古詩14
《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文翻譯
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋解釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
創作背景
此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。
詩文賞析
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的`樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首先看其章法結構。首聯即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽，果然，下面使補充道：“風流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。
中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對“白首”，當是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。
孟浩然的古詩15
古詩《秦中感秋寄遠上人》
年代:唐
作者孟浩然
一丘嘗欲臥，三徑苦無資。
北土非吾愿，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
作品賞析
【注解】：
1、三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭官回鄉，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來
往。晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎?”后多以三徑指退隱
家園。
【韻譯】：
我常常愿隱居小丘醉臥林泉，想回到舊的家園又苦于無錢。
久住北方求仕并非我的心愿，我懷念的是東林寺高僧名遠。
長安米珠薪桂生活如同銷金，壯志逐年衰退事業與我無緣。
日色已晚陣陣涼風輕輕拂面，聽到秋蟬吟唱心中更加悲怨。
【評析】：
此詩或以為崔國輔所作。
這是一首抒情詩，是作者在長安落第之后寫的，寄給名叫遠的僧人，報告客居逢
秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非愿，進退兩難之苦。詩充滿了失意、悲哀與追求歸
隱的情緒。詩的特點在于直抒胸臆。開頭寫自己之所欲，但苦于“無資”，想從仕，又非所愿，于是記懷“東林”“我師”。壯志不能實現，自然就衰頹，于是對涼風、
聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤色的白描手法，抒發了內心悲苦，讀來覺得明
朗直爽。
從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。
第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸;但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困;“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”(《文心雕龍·麗辭》)。
七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的.景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，怎能不“益悲”呢?
這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情;表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”;對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我師”;求仕進而不能，遂使壯志衰頹;流落秦中，窮愁潦倒;感涼風、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風的明朗。
【孟浩然的古詩】相關文章：
孟浩然的古詩春曉06-12
孟浩然寫的古詩01-20
孟浩然古詩《春曉》01-27
李白寫給孟浩然的古詩07-24
孟浩然古詩《春曉》賞析03-23
孟浩然古詩春曉的意思08-02
孟浩然春曉古詩原文10-18
孟浩然的古詩春曉賞析11-08
孟浩然《春曉》古詩解讀03-23