魯迅詩集:《蓮蓬人》

　　有關(guān)魯迅先生的詩集《蓮蓬人》，大家知道?原文是如何的呢?

　　蓮蓬人

　　(1900年)

　　芰裳荇帶處仙鄉(xiāng)①，風定猶聞碧玉香。

　　鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露[氵襄][氵襄]。

　　掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。

　　好向濂溪稱凈植②，莫隨殘葉墮寒塘。

　　【注解】

　　①芰裳：屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉(荷花)以為裳。”荇帶：杜甫《曲江對雨》：“水荇牽風翠帶長。”

　　②濂溪，即宋朝周敦頤，作有《愛蓮說》。

　　魯迅舊詩的風格是怎樣形成的呢?

　　我們想把魯迅的舊詩分作幾類來進行探討。必須指出的是：隨著主客觀條件的變化，任何作家的風格都是會有發(fā)展變化的。魯迅舊詩的寫作時間長達三十余年。他所處的時代從舊民主主義革命時期到了新民主主義革命時期。他本人的世界觀也從早期的民主主義者，到中期的新民主主義者，到后期的共產(chǎn)主義者。這樣的主客觀條件的變化，必然影響著魯迅舊詩風格的發(fā)展。但是總的說來，魯迅舊詩的風格又是一貫的，只是愈到晚年愈顯得博厚，深刻，沉郁，憤激。

　　魯迅的一部分舊詩是yǒng@⑵懷述志的。偉大的襟懷，緊密地聯(lián)系著時代的社會內(nèi)容。歷史上有不少yǒng@⑵懷述志的詩，常常由于沒有和社會內(nèi)容結(jié)合起來，不免顯得空泛。魯迅年青時也寫過這類yǒng@⑵懷詩，如《蓮蓬人》，歌頌了不染污泥的高潔和“亭亭凈植”的風骨。但由于它沒有和一定的社會內(nèi)容結(jié)合起來，這種yǒng@⑵懷，就顯得朦朧和書生氣。《自題小像》以后，就不同了。《自題小像》抒述了詩人強烈的愛國熱情和獻身祖國的宏偉志愿，表明了青年魯迅的革命民主主義世界觀的開始形成。它反映了魯迅在那個時期對中國革命道路的探索和理解。它是中國民主主義革命逐漸走向高潮的那個時代的產(chǎn)物，它閃耀著時代的光彩。“我以我血薦軒轅”，就是以辛亥革命前夜在革命者中流行的語言所表達的豪邁的誓言。然而祖國的“風雨如磐”，同胞的“寄意不察”，這又使魯迅的豪邁帶上了憤激和沉郁的色彩。《自嘲》也是抒述襟懷的詩。但它又和《自題小像》不同。這詩寫于一九三二年。當時的革命形勢不像辛亥革命前夜那樣的正在高漲，而是處在低潮時期，反動派正在實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”，歷史正處在曲折的黑暗的歲月里。詩人自己也和學生時代有所不同，而是近三十年來幾經(jīng)波折，飽受艱辛。華gài@⑴照命，翻身碰頭，遮顏過市，漏船中流，正是詩人在黑暗歲月里的遭遇和奮斗的寫照，也是千萬革命者的寫照。這是有其時代特點的。詩人這時的思想也和青年時期不同。這時更趨成熟，他已是辯證唯物主義和歷史唯物主義者。他不可能再像青年時代那樣發(fā)出豪言壯語，而是以更深沉的語言表示了他的人生態(tài)度：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”反映了時代特點和詩人思想特點的這首詩，就顯得博厚，深刻，憤激，沉郁。《偶成》、《答客誚》、《題〈吶喊〉》、《題〈彷徨〉》都是這一類抒懷述志詩。

　　魯迅的一部分舊詩，是悼念戰(zhàn)友和寄意親朋的。詩人悼念的都是為國捐軀、為革命獻身的戰(zhàn)士。他們本來就是戰(zhàn)斗在時代前列的。他們的戰(zhàn)斗反映著時代的本質(zhì)特點。《哀范君三首》悼念的是辛亥革命夭折后被復(fù)辟勢力迫害而死的革命者。“狐貍方去穴，桃偶已登場。故里寒云黑，炎天凜夜長。”正是當時的時代環(huán)境。“生成傲骨”的革命者，最后得到的是“微醉自沉淪”的命運。這是對封建復(fù)辟勢力的控訴，也是對辛亥革命的尖銳批評。“世味秋荼苦，人間直道窮。”詩人的心境是十分沉痛的。柔石等青年的被殺，魯迅寫下了《為了忘卻的記念》詩。“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。”這是反動派實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”的黑暗歲月里的普遍現(xiàn)象。“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”表達了詩人的沉痛和憤激。這首詩本身就像一把匕首，和反動派短兵相接。反動派的殺害楊銓，是反革命文化“圍剿”、法西斯統(tǒng)治的罪惡記錄。他和魯迅都是民權(quán)保障同盟的骨干，竟為爭取民主權(quán)力而獻身。魯迅在不顧安危毅然參加殮儀后，再也抑制不住奔騰的激情，當天就揮毫成詩：《悼楊銓》。感情激沛，氣勢磅礴，悲歌當哭，沉郁感人。

　　這不是墨寫的詩，是血和淚凝結(jié)而成的。如果說，《悼楊銓》是悲憤的激情噴薄而成;那么，《悼丁君》卻又是痛定思痛之作。反動派的綁架丁玲和同時殺害應(yīng)修人，震動了當時的文化界和人民群眾，這也是反動派實行法西斯統(tǒng)治的罪惡記錄。但從丁玲被捕到魯迅聽說已被害，有了一個多月的時間，不象楊銓被刺的突然發(fā)生，魯迅的憤激之情已經(jīng)過了細細的咀嚼。他的悼念“高丘無女”，痛惜“瑤瑟凝塵”，憤恨“如磐夜氣”的統(tǒng)治，都表現(xiàn)了經(jīng)過思索的深沉。總之，這些悲悼詩都有著時代的重大內(nèi)容，又都有著詩人獨特的感情色彩。

　　寄意親朋的詩，我們指的是《為學醫(yī)青年題詞》、《阻郁達夫移家杭州》、《題〈芥子園畫譜〉贈許廣平》等等。這些詩可以說也都是政治詩。他們也都和當時的革命斗爭緊密地聯(lián)系在一起。在舊社會，“科學救國”是許多愛國的'有事業(yè)心的科學家的理想。但在反動統(tǒng)治之下，這只能是幻想。國家和人民在水深火熱之中，那里談得上發(fā)展科學事業(yè)，更不要說什么科學救國了。只有推翻反動統(tǒng)治，改變舊制度，科學事業(yè)才能得到真正的發(fā)展。《為學醫(yī)青年題詞》就銳利地指出了科學和救國、業(yè)務(wù)和政治的關(guān)系。這雖是寫給一位學醫(yī)的女青年的，但有著普遍的指導意義。詩里這樣的思想，魯迅在雜文中也有過多次的表述。勸郁達夫的那首詩，其意義也決不只是限于郁達夫個人。在激烈的革命斗爭中，面對反動派的白色恐怖，確有不少人畏難而退了。特別是有了安適小康的生活，更容易使人畏難而退。郁達夫的離開當時文化斗爭中心的上海，而想在杭州的湖光山色中去過安適的生活，在當時的一部分文化人中是有典型性的。魯迅贈詩婉言相勸，要他別留戀“平楚日和”、“小山香滿”的生活，而應(yīng)該在曠遠的風波中振翮翱翔。魯迅的勸告在當時也就有著典型的意義。贈許廣平的詩則是十年攜手、艱危與共的老戰(zhàn)友之間，在苦斗中的以沫相濡的互相勉勵。正如許廣平所說：“世事抑郁，時縈心懷，偶聽佳音，輒加振奮，故有‘甘苦相知’的話。”可見這首夫婦之間的寫贈詩也是時代的產(chǎn)物。魯迅的這類題贈親朋的詩，是詩人心靈深處的真知灼見、深情厚誼的產(chǎn)物，但它們又同樣有著那個時代的烙印。

　　在魯迅的舊詩中，有不少是歌頌光明、歌頌革命力量、歌頌進步思想的詩篇。在那黑暗的歲月里，夜氣如磐，遍地哀鴻，詩人沉痛有之，憤慨有之，但決不悲觀。他以如椽之筆，寫下了這樣的詩句：“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。”現(xiàn)實的軍事“圍剿”和文化“圍剿”是殘酷的，但詩人有遠見，有理想。他深信兩個反革命“圍剿”的結(jié)果將是革命武裝力量的壯大和革命文化事業(yè)的發(fā)展。魯迅以高度概括的詩句，寫下了當時中國社會的主要矛盾和矛盾主要方面——歷史發(fā)展的方向。在“霧塞蒼天百卉殫”的時日里，魯迅要畫家“只研朱墨作春山”;詩人還要文化人，即使“無奈終輸蕭艾密”，文綱嚴密，也要為傳播馬列主義的革命真理而奮斗——“卻成遷客播芳馨”。

　　這些詩句都有著歌頌光明、歌頌革命的同樣意義。而曾為毛澤東同志書贈日本朋友的《無題》詩，詩人更能在“萬家墨面”、禁錮嚴密的大地上，“于無聲處聽驚雷”。毛澤東同志說：“這一首詩，是魯迅在中國黎明前最黑暗的年代里寫的。”是的，在最黑暗的年代里，詩人預(yù)見到了中國黎明的一線曙光。魯迅還有一些詩篇歌頌了國際間人民的友誼，宣傳了無產(chǎn)階級國際主義精神。特別是《題三義塔》詩，魯迅既痛斥了日本侵略者狂轟濫炸的暴行，又指出中日反侵略戰(zhàn)爭的人民是“斗士誠堅共抗流”的。他深信，中日人民總有一天會“相逢一笑泯恩仇”的。魯迅的這些歌頌光明、歌頌革命的詩篇，表明詩人已是偉大的共產(chǎn)主義者，是無產(chǎn)階級國際主義者，他已掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，深知推動歷史前進的真正力量和歷史發(fā)展的必然方向，因而他能在時代的最前列站得高，看得遠，能有宏偉的襟懷。魯迅的這些詩篇是昂揚的，但仍然是沉郁的。我們所說的“沉郁”，是以“沉”指內(nèi)含的深沉，以“郁”指蘊藏而不直露。

　　在魯迅的舊詩中，還有相當數(shù)量的一部分，是鞭撻反動派和各種黑暗勢力的。它們揭露了反動派對內(nèi)屠殺的兇殘，如《湘靈歌》、《無題》(“禹域多飛將”)等篇;它們痛斥了反動派對外投降的無恥，如《好東西歌》、《學生和玉佛》等篇;它們指出了反動派爭權(quán)奪利的丑惡，如《南京民謠》、《“言詞爭執(zhí)”歌》;它們諷刺了甘當奴才的可鄙，如《所聞》、《二十二年元旦》等篇;它們聲討了文化“圍剿”的罪惡，如《偶成》、《秋夜有感》等篇。這些詩篇，從各個角度，描繪了反動派的猙獰嘴臉，作了“時代的記錄”。

　　總之，魯迅的舊詩都是政治詩。這里沒有纏綿悱惻的淺吟低唱，這里也沒有風花雪月的無病呻吟。它們多方面地“記錄”了那個時代，——那個時代的矛盾斗爭，那個時代的發(fā)展動向，那個時代的時代精神。詩人幾經(jīng)歷史的曲折，思想磨煉得更趨成熟，也更為深沉。這都使魯迅的舊詩有著詩史的博厚和深刻，而又有著抒情的沉郁和憤激。

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