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《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-08-05 09:43:27 陋室銘 我要投稿

【薦】《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一位不辭辛勞的人民教師,時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編幫大家整理的《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【薦】《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)1

  授課教師:余龍翔

  參與備課成員:余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵

  課題:《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型:新授課

  教材分析《陋室銘》是初中語(yǔ)文人教版八年級(jí)上學(xué)期第五單元的第二篇文言文,是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。本文作者自述其志,通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:

  1、積累一些文言字詞。

  2、了解短文的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷。

  3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,理解作者在文中寄寓的思想感情。

  過(guò)程與方法:

  1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高朗讀能力。

  2、背誦并默寫(xiě)短文。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:

  學(xué)習(xí)《陋室銘》,感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣,學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,理解作者在文中寄寓的思想感情。

  2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

  教學(xué)難點(diǎn)辨析

  《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”的含義,理解類(lèi)比手法的作用。

  問(wèn)題設(shè)計(jì)

  1、這陋室在作者眼中到底陋不陋?從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句細(xì)讀品味。

  2、作者從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的?

  3、本文寫(xiě)自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?

  4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之,何陋之有?”這句話(huà)有何作用?

  5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)?作者這樣寫(xiě)有什么好處?

  6、文章僅僅只是寫(xiě)陋室嗎?你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人?

  核心語(yǔ)句

  1、山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。

  2、斯是陋室,惟吾德馨。

  3、苔痕上階綠,草色入簾青。

  4、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  5、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  6、孔子云:“何陋之有?”

  策略方法誦讀法、合作探究法、提問(wèn)法、練習(xí)法、競(jìng)賽激勵(lì)法、拓展提升法。

  課前預(yù)習(xí)

  1、作者簡(jiǎn)介

  2、文體簡(jiǎn)介——銘

  3、寫(xiě)作手法——托物言志

  4、朗讀課文,熟讀成誦。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文,疏通文意。

  三、合作學(xué)習(xí),探究疑難。四、精讀課文,研讀賞析。

  五、拓展延伸,提升能力。六、歸納總結(jié),布置作業(yè)。

  教學(xué)

  內(nèi)容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)時(shí)間

  分配設(shè)計(jì)

  意圖

  創(chuàng)設(shè)情境

  提出問(wèn)題

  (快)自主合作

  探究問(wèn)題

  (慢)互動(dòng)展示

  解決問(wèn)題

  (透)當(dāng)堂訓(xùn)練

  鞏固問(wèn)題

  (精)巡視指導(dǎo)

  激勵(lì)啟發(fā)

  導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)

  出示

  課件

  2——51、“銘”的意思

  2、了解作者

  3、檢查字音

  4、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生

  自由發(fā)言、

  觀看

  PPT課件學(xué)生通過(guò)聽(tīng)發(fā)言、觀看課件,完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題,加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的.印象,為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細(xì)或記憶不好的學(xué)生,通過(guò)學(xué)習(xí)加深印象,掌握必要的文體常識(shí),糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書(shū)解決生字新詞的讀書(shū)習(xí)慣。5分鐘

  培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣

  初讀課文

  疏通文意出示課件6—10

  1、畫(huà)出朗讀節(jié)奏,標(biāo)出韻腳

  2、學(xué)生齊讀課文。

  3、學(xué)生個(gè)讀課文,其他人點(diǎn)評(píng)。

  學(xué)生練習(xí)

  學(xué)生誦讀

  學(xué)生點(diǎn)評(píng)

  學(xué)生通過(guò)練習(xí)、朗讀、點(diǎn)評(píng),完成朗讀訓(xùn)練,并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏,訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法,具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘

  培養(yǎng)朗讀能力

  合作學(xué)習(xí)

  探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文

  2、解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)

  3、分小組接力翻譯課文。

  1、學(xué)生分小組交流討論

  2、分小組接力翻譯課文

  3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí),理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解文章意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解文章意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘

  培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力

  精讀課文研讀賞析

  出示課件22—33

  1、交流討論。

  2、背誦課文。

  1、學(xué)生分小組交流討論思考題。

  2、分小組競(jìng)賽搶答思考題。

  3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí),理解文章主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生,先寫(xiě)后說(shuō),鍛煉語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力。教師指導(dǎo)交流討論,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘

  培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力

  拓展延伸

  提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫(xiě)座右銘。

  1、學(xué)生為自己寫(xiě)一則座右銘,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),激勵(lì)自己幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩(shī)詞名句4分

  鐘自我激勵(lì)

  課堂小結(jié)出示

  課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看

  PPT課件明確

  文章主旨1

  分鐘領(lǐng)悟主旨

  作業(yè)設(shè)計(jì)

  1、背誦并默寫(xiě)短文。

  2、課后第二題第1小題、第3小題①、

  3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)2

  教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

  2、讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀、背誦全文。

  3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。

  2、朗讀、背誦文言課文。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

  2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  一、課文字詞

  山不在高,有仙則名。在:在于。名:著名、出名。

  水不在深,有龍則靈。則:就。靈:靈異,神奇。

  斯是陋室,惟吾德馨。斯:這。是:判斷動(dòng)詞。惟:只,只是。吾:陋室主人。

  苔痕上階綠,草色入簾青。上:長(zhǎng)到。入:映入。苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上,草色青蔥,映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為:苔痕綠上階,草色青入簾。

  談笑有鴻儒。鴻:大。鴻儒:博學(xué)的人。

  往來(lái)無(wú)白丁:指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

  可以調(diào)素琴:彈奏。素:不加修飾的。

  閱金經(jīng):這里指佛經(jīng)

  無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、簫管等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。

  無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭:諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋,卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻艿饺藗兊木囱觥?/p>

  孔子云:“何陋之有?”云:說(shuō)。之:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)義。“何陋”是“有”的賓語(yǔ),前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為:有何陋?有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  二、課文朗讀

  三、寫(xiě)作背景

  當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí),按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次,住房一次比一次小,最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中,一氣呵成,寫(xiě)成了《陋室銘》,并請(qǐng)有名的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上,豎在門(mén)外,以明心志。

  三、常識(shí)

  銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。

  介紹:表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。

  本文選自《全唐文》。劉禹錫:唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出:當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時(shí)間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫(xiě)了《陋室銘》一文,并請(qǐng)人刻在石頭上,立在門(mén)前,以此明志。

  四、課內(nèi)問(wèn)題

  1、這里詩(shī)人用有仙之山,有龍之水具體比什么?

  開(kāi)頭用比喻起興,引出陋室,以虛襯實(shí),進(jìn)行類(lèi)比。

  這里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

  既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“惟吾德馨”畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。

  2、“斯是陋堂,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

  A、“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境,

  B、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,寫(xiě)朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

  C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

  陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。看來(lái),陋室其實(shí)不陋,這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

  4、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫(xiě)盡,為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

  運(yùn)用類(lèi)比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。

  床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。

  5、提問(wèn):文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”,有什么含義?

  孔子這句話(huà)是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話(huà)很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句。自己就是和孔子一類(lèi)的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的.志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。以問(wèn)句作結(jié),警策有力,引人深思。

  6、賞析誦讀——欣賞形式美

  本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

  文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

  五、中心思想

  這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

  六、作業(yè)設(shè)計(jì)

  1、背誦《陋室銘》。

  2、文意理解:

  A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

  B、描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。

  C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  D、與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  E、文章寫(xiě)“孔子云:何陋之有?”的目的是什么?

  語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證明“陋室”“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  F、作者的“德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中找出見(jiàn)證:沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)3

  教學(xué)目標(biāo)

  1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法,學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。

  2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法,了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

  3、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ),尤其是多義詞。

  教學(xué)要求

  1、從生長(zhǎng)環(huán)境方面,體態(tài)香氣方面,風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的,理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者對(duì)高潔品格的追求。

  2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、體會(huì)《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法。

  2、體會(huì)《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法,了解銘文的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?

  通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌,表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往,對(duì)高尚情操的追求,對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí),通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄,表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴,茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn),文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。

  2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

  本文在寫(xiě)法上很有特色:其一,運(yùn)用了疊式襯托法,文中三次以菊和牡丹襯托蓮,而作用各別,巧妙地逐步加深了主題。其二,運(yùn)用了擬人比喻法,寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫(xiě)事物的相似特點(diǎn)中,把人的趨勢(shì),倨傲、清高等特征,以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái),寫(xiě)物喻人,生動(dòng)貼切,含義深刻。

  (1)借花喻人,托物言志。

  以"予獨(dú)愛(ài)蓮"四字,引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染,濯清漣而不妖",寫(xiě)蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì):處污穢之境,葆純正之色。"中通外直,不蔓不枝",寫(xiě)蓮莖貫通正直,表里如一,卓然自立。"香遠(yuǎn)益清",寫(xiě)蓮清香遠(yuǎn)溢,芳?xì)庖u人;"亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀不可褻玩",寫(xiě)蓮的形態(tài)端莊大方,凜然可敬。

  作者表面寫(xiě)蓮,其實(shí)意在蓮?fù)狻o@然,作者是以花喻人,借蓮自況,以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操。縱觀全文,似句句寫(xiě)花,而意不在花;通篇無(wú)人,卻字字寫(xiě)人。文中寫(xiě)了蓮的七種可貴的品質(zhì),一一都有明顯的比喻意義:第一,"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響,潔白無(wú)瑕,近墨者不黑);第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀,天真自然);第三,"中通外直"(胸懷豁達(dá));第四,"不蔓不枝"(行為正直);第五,"香遠(yuǎn)益清"(美德遠(yuǎn)播);第六,"亭亭凈植"(潔身清廉,傲然立世);第七,"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚,英姿威儀)。

  (2)運(yùn)用映襯,烘云托月。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫(xiě)蓮,但用菊和牡丹來(lái)作映襯。

  首先,要明確作者所寫(xiě)的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者",是說(shuō)菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷,而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳,就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者",是說(shuō)牡丹雍容華貴,絢麗多姿,就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者",是說(shuō)蓮花高潔清逸,不染塵俗,就像胸懷磊落,行為正直,德聲遠(yuǎn)播的君子。

  明確了比喻義,再看看作者對(duì)這三種花的態(tài)度。對(duì)蓮的褒揚(yáng)顯而易見(jiàn),是全文的重心,而對(duì)菊和牡丹又是什么態(tài)度呢?嘆惋菊花,鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛,因蔑視世俗,厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說(shuō),陶潛的品格也是高尚的,但其不足因而為之嘆惋的是:陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí),超然物外,處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同,他們像蓮花"出淤泥而不染",立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下,"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹,李唐之世,每當(dāng)盛開(kāi),則權(quán)貴趨之若鶩,有種植求利者,株價(jià)數(shù)萬(wàn)。文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī),推波助瀾。周敦頤目睹當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下,官場(chǎng)混濁,稱(chēng)牡丹為"花之富貴者",正表現(xiàn)了作者對(duì)那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。

  由此可以看出,寫(xiě)"菊"寫(xiě)"牡丹"仍是為了襯"蓮",寫(xiě)"菊"為旁襯,寫(xiě)"牡丹"為反襯,在映襯中突出了蓮花的形象和品格,同時(shí)又針砭了時(shí)俗。

  3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?

  全文81個(gè)字可分為三層。

  第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"):比興起篇,引出主題。

  第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"):寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活,表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。

  第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾):以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。

  比興起筆:"山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。"

  推出主題:"斯是陋室,惟吾德馨。"

  陋室之景:"苔痕上階綠,草色入簾青。"

  陋室之人:"談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。"

  陋室之事:"可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊(yùn)義已然寫(xiě)足。

  陋室不陋:以?xún)蓚(gè)歷史人物類(lèi)比。"南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典,束住全文。"孔子云:何陋之有?"

  4、《陋室銘》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

  (1) 虛實(shí)是我國(guó)古典美學(xué)中重要的審美概念,也是藝術(shù)辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實(shí)結(jié)合的佳作。全文81個(gè)字,虛實(shí)相生,變化有致,耐人尋味。

  開(kāi)篇以形象的議論起筆:"山不在高,……有龍則靈。"推出全文題旨:"斯是陋室,惟吾德馨。"以虛代實(shí),出筆不凡。"德馨",一語(yǔ)統(tǒng)攝全篇,突出道德的作用。第二層進(jìn)入對(duì)"陋室"的描寫(xiě)。先寫(xiě)清幽景物 "苔痕上階""草色入簾",渲染恬靜氣氛,反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫(xiě)。次寫(xiě)"陋室"往來(lái)人物:"談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫(xiě),后句為虛寫(xiě),虛實(shí)相配,盡寫(xiě)"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫(xiě)"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴,閱金經(jīng)"為實(shí)寫(xiě),表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案犢之勞形"為虛寫(xiě),反映主人對(duì)世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現(xiàn)"德"字,但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

  在對(duì)"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫(xiě)之中,巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫(xiě),加上 引入題旨的"二有"虛筆,真是虛實(shí)相間,烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾,又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故,類(lèi)比、引證,以虛映實(shí),反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。

  寥寥81字,虛寫(xiě)占一半有余,如果我們把文中虛寫(xiě)部分去掉,不僅內(nèi)容會(huì)顯得單薄、無(wú)味, 題旨難以酣暢表達(dá),文章的形式也將變得局促、呆板,絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。

  (2) 若把《陋室銘》作議論文分析,則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結(jié)論,符合議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

  論點(diǎn):"斯是陋室,惟吾德馨。"由"二有"類(lèi)比推出。

  再看論證。

  ① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法,用了"上""入"二字,把苔蘚急上階頭,青草欲進(jìn)住室寫(xiě)得栩栩如生,原因是什么呢?是它們羨慕主人的才德,作者雖未直說(shuō),但含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

  ② 事證。先說(shuō)往來(lái)的'是鴻儒,又說(shuō)室內(nèi)的活動(dòng)"調(diào)素琴,閱金經(jīng)",再說(shuō)室內(nèi)"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德。作者強(qiáng)調(diào)德之難得,而陋室皆有。

  ③ 人證。列舉諸葛亮,揚(yáng)雄居陋室的事例,證明"德馨"可使陋室不陋。

  ④ 言證。引孔子之語(yǔ),使人加深對(duì) "德馨"的認(rèn)識(shí),啟發(fā)大家遙憶顏回為人,理解"德"與"陋"的關(guān)系。

  四個(gè)論據(jù)層層遞進(jìn),而結(jié)論就在"言證"當(dāng)中,論證推到"言證"結(jié)論已出:"君子居之,何陋之有"。

  5、題目有"陋室",文中也說(shuō)"斯是陋室",而結(jié)尾卻說(shuō),"何陋之有?"到底這屋子是陋 還是不陋呢?

  從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華,甚至是簡(jiǎn)陋的,但由于屋主人是個(gè)品德高尚,有著高潔生活情趣的人,所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應(yīng)了孔子說(shuō)的那 句話(huà):"君子居之,何陋之有?"

  課時(shí)安排:

  第1、2課時(shí):學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》

  第3、4課時(shí):學(xué)習(xí)《陋室銘》

  《愛(ài)蓮說(shuō)》

  一、組織教學(xué)

  二、直接導(dǎo)入

  三、解題。

  這篇文章的體裁是 "說(shuō)",(同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》)。

  "說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物,問(wèn)題的道理的文體。

  本文特點(diǎn)是托物言志。

  請(qǐng)同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者及出處。

  四、通讀課文,掃清字詞障礙

  1、學(xué)生自讀

  解詞,并為加點(diǎn)字注音:

  蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉

  謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也

  2、教師帶讀

  3、分組朗讀

  五、分析課文

  (一) 分析第1段。

  1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞

  歸納:之①,結(jié)構(gòu)助詞,的;之②,結(jié)構(gòu)助詞,主謂關(guān)系,不譯。

  焉①,語(yǔ)氣助詞,啊、呀;焉②,兼詞,于之、在其中。

  中①,名詞,里、內(nèi),讀zh ng;中②,動(dòng)詞,射中目標(biāo),讀zh ng。

  而①,連詞,修飾關(guān)系,不譯;而②,連詞,轉(zhuǎn)折關(guān)系,但是、卻。

  2、同學(xué)齊讀第1段。

  3、討論、講析。

  ① 開(kāi)頭一句指出可愛(ài)的花很多,總領(lǐng)全文,借以引出人們對(duì)花的不同愛(ài)好。寫(xiě)別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹,都是襯托,作用在于突出"予獨(dú)愛(ài)蓮",引入正題。

  ② 為什么人們對(duì)"花"的愛(ài)好不同呢?

  喜愛(ài)哪一種花,表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)"獨(dú)"字,表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污,又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

  ③蓮花有哪些可愛(ài)之處?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?

  蓮花是本文主要的描述對(duì)象,是言志所托之物,作者從多方面描繪蓮花特征,圍繞"君子"的品性,寄寓了深刻的象征意義。

  "出淤泥而不染,濯青漣而不妖":不同流合污,不孤芳自賞。

  "中通外直,不蔓不枝":通達(dá)正直,行為端正。

  "香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植":志潔行廉,美名傳揚(yáng)。

  "可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉":儀態(tài)莊重,令人敬重。

  這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由,也是作者心目申君子的形象,包含著自律自況。

  4、朗讀,翻譯

  (二)分析第2段。

  1、朗讀讀第2段,同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。

  2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

  歸納:鮮①,形容詞,少,音xi n;鮮②,形容次,鮮艷,音xi n。

  3、再讀本段

  ① 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句,將菊、牡丹、蓮一一擬人:菊,就像隱居的人;牡丹,就像富貴的人;而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達(dá)強(qiáng)烈的抒情色彩,引發(fā)了其后的褒貶,在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。

  ②作者對(duì)"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達(dá)有什么特點(diǎn)?

  (作者用三種花象征三種人,用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨(dú)吐幽香,所以將它比作隱士。文中用陳述句,表達(dá)對(duì)菊及愛(ài)菊者并不反感,只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷,所以將它比作貴人。文中用感嘆句,表達(dá)對(duì)牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄,諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句,將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹,使褒貶愛(ài)憎更鮮明。)

  4、朗讀,翻譯

  六、小結(jié)

  1、托物言志的寫(xiě)法:以菊、牡丹、蓮喻三種人,以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度,貼切鮮明。

  2、襯托的寫(xiě)法:以蓮為中心,用菊正襯,用牡丹反襯,褒貶宛然,表達(dá)了對(duì)世俗婉曲的 批判,突出了自己對(duì)高潔的君子風(fēng)范的追求。

  3、描寫(xiě),議論,抒情的結(jié)合:第l段以記敘、描寫(xiě)為主,第2段以議論,抒情為主,二者交融,相得益彰。

  4、句式變化得當(dāng),文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運(yùn)用恰當(dāng),排比、 對(duì)偶的整句與散句交錯(cuò)有致。

  《陋室銘》

  一、組織教學(xué)

  二、直接引入

  三、解題。

  1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。

  2、體裁:銘。

  ① 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時(shí)用于自我規(guī)戒或激

  勉。銘文,在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句,格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。

  ② 本文的韻腳共八個(gè)字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

  3、作者:劉禹錫。

  請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處。

  四、通讀課文

  1、學(xué)生自讀

  解詞,并為加點(diǎn)字注音:

  名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形

  2、教師帶讀

  3、分組朗讀,同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。

  五、分析課文。

  1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。

  歸納:之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標(biāo)志,不譯。

  名①,形容詞,著名;名②,動(dòng)詞,命名。

  鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。

  是①,判斷動(dòng)詞,是;是②,指示代詞,這。

  2、同學(xué)齊讀課文

  3、討論、講析。

  全文81個(gè)字可分為三層。

  第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"):比興起篇,引出主題。

  第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"):寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活,表達(dá)安貧樂(lè)道的生活情趣。

  第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結(jié)尾):以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。

  4、請(qǐng)學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  山不一定要高,有仙人 (居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。

  提問(wèn):開(kāi)頭三句用了什么修辭手法?

  歸納:前兩句用了對(duì)偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

  講析:"斯是陋室",扣題。"惟吾德馨"是全文的核心,以"惟"字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。

  5、請(qǐng)學(xué)生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。

  提問(wèn):這一層次寫(xiě)了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫(xiě)的?

  歸納:描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活。

  第一句寫(xiě)周?chē)吧诙鋵?xiě)往來(lái)人物,三四句寫(xiě)生活內(nèi)容。

  提問(wèn):這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?

  歸納:表達(dá)出潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

  提問(wèn):在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?

  歸納:角度開(kāi)闊,寫(xiě)到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一"入"字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合,肯定句實(shí)寫(xiě),否定句虛寫(xiě)。句式整齊,有長(zhǎng)有短,跌宕有致。四處對(duì)偶,精當(dāng)而不拘板。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫(xiě)法。

  6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

  (它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  提問(wèn):在描寫(xiě)陋室時(shí),突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么?

  歸納:運(yùn)用類(lèi)比法,拿古人名室作比,用意在于說(shuō)明陋室不陋,還含蓄地以古賢自況,進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。

  提問(wèn):結(jié)尾引用的孔子的話(huà),原文是:"君子居之,何陋之有?"作者只引后一半,總結(jié) 全文,有什么好處?

  歸納:孔子的話(huà)很有份量,暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破,更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨",有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

  六、教學(xué)小結(jié)

  七、布置作業(yè)。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)4

  一、劉詩(shī)導(dǎo)入并解題。

  “東邊日出西邊雨,道是無(wú)情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”→劉禹錫→《陋室銘》

  讓學(xué)生介紹“銘”(試一試)

  二、感知課文

  1、 準(zhǔn)備性朗讀。(讀一讀:要求讀準(zhǔn)、讀通 )

  2、 抽讀,其他學(xué)生找錯(cuò)。

  3、 聽(tīng)一聽(tīng)。(強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”)

  4、 齊讀 。

  三、研讀課文

  (一)疏通文意,理解內(nèi)容。

  1、要求:同桌合作,對(duì)照注釋讀懂課文。(考一考)

  (二)問(wèn)題探究

  1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有?”的矛盾,找出“不陋”的原因。(交流)

  2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面?

  3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣?

  4、對(duì)作者的'這種生活態(tài)度你有何看法?

  (三)寫(xiě)法探討

  1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對(duì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)、寫(xiě)作方法的探討。

  2、先同桌交流,后全班交流。

  3、可能提及的寫(xiě)作方法有:

  語(yǔ)言:押韻、簡(jiǎn)練、比喻、對(duì)偶、朗朗上口,易于記誦。

  寫(xiě)法:托物言志→托什么物?言什么志?

  結(jié)構(gòu):用類(lèi)比引出中心→描寫(xiě)(陋室情景)→反詰結(jié)束,深化中心。

  (四)教師總結(jié)、補(bǔ)充。

  四、背誦積累

  1、課堂背誦(方法指導(dǎo))、默寫(xiě)

  2、再次齊讀感悟(強(qiáng)調(diào)音節(jié))

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)5

  教學(xué)重點(diǎn)

  理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。體會(huì)本文語(yǔ)言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)

  教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。

  教學(xué)過(guò)程

  一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。

  1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。

  2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。

  二、討論:初步理解課文內(nèi)容。

  1.作者寫(xiě)“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

  2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周?chē)沫h(huán)境,可以用怎樣的詞語(yǔ)概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。

  3.對(duì)居室周?chē)h(huán)境的描寫(xiě),與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿(mǎn)庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

  4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

  5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的'恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對(duì)比,流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

  6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來(lái)自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話(huà)有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開(kāi)頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話(huà)證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

  8.試用簡(jiǎn)明的話(huà)概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。

  三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。

  (一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:

  1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語(yǔ)氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

  2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫(xiě)語(yǔ)氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿(mǎn)庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛(ài)這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。

  3.“談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形。”要讀出敘述語(yǔ)氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,安居陋室、自得其樂(lè)的感情。

  4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語(yǔ)氣,仿佛作者自豪地說(shuō):我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

  5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

  (二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。

  四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。

  1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂(lè)觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

  2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。

  五、背誦這篇課文

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)6

  教學(xué)目標(biāo)

  1.朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》,把握詞、語(yǔ)句,疏通文意。

  2.學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

  3.學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

  教學(xué)難點(diǎn)

  理解文章的主旨。

  課前準(zhǔn)備

  課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。

  課時(shí)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入,培養(yǎng)興趣,強(qiáng)化動(dòng)機(jī)

  1.欣賞蓮花圖片,師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。

  2.由許多人都喜歡蓮花,引出課本。“在古人筆下,蓮花,或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣,或被用作清高脫俗的象征,或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài),可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)。”

  最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤,他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》,雖然只有119個(gè)字,卻是千古傳誦的名篇(板書(shū)課題、作者)。

  二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)

  1.讀課文,標(biāo)出生字詞。

  2.注音:頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫

  3.口述課文大意,翻譯下列句子

  (1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

  (2)中通外直,不蔓不枝。

  (3)香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。

  (4)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  (5)予謂菊,花之隱逸也。

  (6)菊之愛(ài),陶后鮮有聞。

  (7)蓮之愛(ài),同予者何人?

  (8)牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

  三、疏通文意

  方法:

  (1)盡量譯出每一個(gè)字;(2)補(bǔ)出省略成分;(3)通暢,準(zhǔn)確。

  然后每個(gè)“老師”(即學(xué)生)一句,先朗讀,再口譯,再解答“學(xué)生”(即老師)一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。

  教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式:

  (1)“予謂菊 ,花之隱逸者也”,判斷句,翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”兩句與此相同。

  (2)“菊之愛(ài)”,賓語(yǔ)前置,譯為“愛(ài)菊”。“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

  四、齊讀課文,正音

  教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。

  五、深入閱讀,理解文旨

  1.寫(xiě)“愛(ài)蓮”,為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”?

  明確:是襯托手法,其中,愛(ài)菊是正襯,愛(ài)牡丹是反襯。

  2.蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義?

  明確:主要象征在污濁的`社會(huì)潔身自好,保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。

  3.作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人,表達(dá)什么思想?

  (1)婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

  (2)用具有高潔品格的“蓮”自況,表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好,保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。

  六、拓展練習(xí)

  你喜歡什么花草樹(shù)木?為什么喜歡?請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”,要求有思想,有知識(shí),有文采。

  七、朗讀并背誦本文

  八、布置作業(yè)

  1.背誦,默寫(xiě)。

  2.完成課后練習(xí)。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)7

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.品千古銘文。

  2.悟萬(wàn)世雅人。

  【設(shè)計(jì)理念】

  新課標(biāo)對(duì)初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有:在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

  1.《陋室銘》篇幅短小,韻律十足,節(jié)奏分明,讀起來(lái)瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。

  2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操,這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義,借助文章論文知人,并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。

  【故事導(dǎo)入】

  在大唐歷史上,有一位倔強(qiáng)的詩(shī)人,因參加王叔文的政治革新,失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難,安排他在城南面江而居,此人毫無(wú)怨言,隨手寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣,把他的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén),面積由原來(lái)的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較,并見(jiàn)景生情,又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà):“垂柳青青江水邊,人在歷陽(yáng)心在京。”

  那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè),滿(mǎn)不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見(jiàn)知縣如此欺人太甚,此人憤然提筆寫(xiě)下千古銘文,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門(mén)前。

  此人何許人也?——?jiǎng)⒂礤a

  劉禹錫何許人也?——唐代詩(shī)人、文學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。

  千古銘文是什么?——《陋室銘》

  【設(shè)計(jì)理念】

  故事導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生興趣,背景材料早知,引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時(shí)借背景了解作者、引出課題,水到渠成。韓愈說(shuō):“文章合為時(shí)而作,歌詩(shī)合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。

  【解題深入】

  陋室即是?——簡(jiǎn)陋的房子

  什么是銘?——銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文學(xué),后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  常見(jiàn)的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來(lái)看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。

  【設(shè)計(jì)理念】

  銘這種文體在課文底下的注釋里有,學(xué)生應(yīng)該不難找到,通過(guò)學(xué)生的回答,既了解了銘這種文體,也在老師“通過(guò)課文底下的注釋獲取文言知識(shí)”的引導(dǎo)下,讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

  【美文美讀】

  1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示:借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語(yǔ),并提出自己的疑問(wèn)。)

  [辨音識(shí)字]

  德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo

  [辯詞釋義]

  斯是陋室:斯,這。

  惟吾德馨:惟,只是;德馨,品德高尚。

  鴻儒:指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻,大。

  白丁:無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝,穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低,以黃赤最為高貴,紅紫為上等,藍(lán)綠次之,黑褐為低下,白色是沒(méi)地位的,所以,“白丁”指平民百姓。)

  素琴:不加裝飾的琴。

  金經(jīng):指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

  絲竹:絲,指弦樂(lè)器;竹,指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。

  案牘:指官府的公文。

  何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  【設(shè)計(jì)理念】

  葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教,是為了不教”,教學(xué)最主要的就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習(xí)慣。辯音識(shí)字,辯詞釋義,夯實(shí)基礎(chǔ)。

  2.讀出韻律。

  用韻:詩(shī)詞歌賦中,某些句子的末一字用韻母相同或相近的字,使音調(diào)和諧優(yōu)美。

  用韻:ing

  韻腳:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

  [朗讀指導(dǎo)]

  ①銘是韻文,韻腳要讀得清晰響亮。

  ②韻腳稍微拖長(zhǎng)音。

  3.讀出節(jié)奏。

  山|不在高,有仙|則名。

  水|不在深,有龍|則靈。

  斯是|陋室,惟吾|德馨。

  苔痕|上階|綠,草色|入簾|青。

  談笑|有|鴻儒,往來(lái)|無(wú)|白丁。

  可以|調(diào)|素琴,閱|金經(jīng)。

  無(wú)|絲竹|之亂耳,無(wú)|案牘|之勞形。

  南陽(yáng)|諸葛廬,西蜀|子云亭。

  孔子|云:何陋|之有?

  [朗讀指導(dǎo)]

  語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的快慢、重音的體現(xiàn)。

  【設(shè)計(jì)理念】

  《課標(biāo)》指出:“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo),由易到難,突出層次。學(xué)生通過(guò)三個(gè)層次的讀,豐富了文言知識(shí)積累,感知了文本內(nèi)容,提高了學(xué)習(xí)文言文的能力,也為進(jìn)一步品讀文章,賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  4.讀出畫(huà)面。

  讓我們化身陋室的主人,描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫(huà)面,并賞讀。

  室外景:苔痕上階綠,草色入簾青。(苔痕碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥,映入簾中。)——從這句話(huà)可知“陋室”簡(jiǎn)陋,環(huán)境幽雅(板書(shū))。這句話(huà)擬人的修辭方法,以動(dòng)寫(xiě)靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了,既有精神又有韻味,渲染了環(huán)境的清幽,流露出主人的喜悅之情。

  [賞析示例]

  青苔綠綠的,密密的,像一方綠綠地毯,像一襲翠翠衣衫,像一片碧碧彩云,落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里,都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!階前的叢叢青草,青青的莖,青青的葉,青青的露水,像一只只明亮的眼睛,正透過(guò)我那稀疏的窗簾,打量著我呢,于是我的陋室一片青翠。

  室中人:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。)——交際來(lái)往的人儒雅(板書(shū))。

  [賞析示例]

  “室雅何須大,花香不在多”,綠意方好,日光正暖,我和朋友們圍坐在一起,時(shí)而高談闊論,時(shí)而撫案叫絕,笑聲串起優(yōu)美的樂(lè)章飄過(guò)窗簾,飄向遠(yuǎn)方……

  室內(nèi)事:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng),沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。)——正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者生活高雅(板書(shū))。

  [賞析示例]

  輕撫我的素琴,簡(jiǎn)單的音符在我的指尖跳動(dòng),手握泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng),一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里,沒(méi)有燈紅柳綠的雜音,沒(méi)有世俗的公文,心情愜意舒暢。“但識(shí)琴中趣,何勞弦上音”,這才是真正的樂(lè)趣啊!

  [朗讀指導(dǎo)]

  ①“苔痕”二句寫(xiě)環(huán)境,要讀得有點(diǎn)美感。

  ②以下兩句寫(xiě)室中生活圖景,虛寫(xiě)的文字(往來(lái)無(wú)白丁,無(wú)絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn),才有韻味。

  【設(shè)計(jì)理念】

  “非讀無(wú)以訓(xùn)練語(yǔ)感,非讀無(wú)以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析文本,并展開(kāi)聯(lián)想和想像用語(yǔ)言文字描繪畫(huà)面的方法,品味語(yǔ)言文字的奧妙,咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容,又培養(yǎng)了鑒賞能力。

  【細(xì)解文意】

  陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室,惟吾德馨。

  德馨:1.由于人的'品格高尚,忘卻了陋室。

  2.由于人的品格高尚,為陋室增光添彩。

  小組合作:

  1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來(lái)比“室”,用“不在高,不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇。

  2.作者既寫(xiě)陋室,為何又寫(xiě)諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類(lèi)比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  3.文章最后引用孔子的話(huà)有何用意?此處引用孔子的話(huà),說(shuō)明“陋室”“有德者居之,則陋室不陋”,與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆,突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  [朗讀指導(dǎo)]

  ①前四句讀后稍作停頓,再緩緩讀出“斯是”二句,以突出文章主要內(nèi)容。

  ②“南陽(yáng)”二句讀后,要作一頓,然后用肯定的語(yǔ)氣讀最后兩句。

  【設(shè)計(jì)理念】

  閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。學(xué)生在 “對(duì)話(huà)”中,感悟到更多的語(yǔ)言、篇章及作者人格的魅力,從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無(wú)數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來(lái),從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。

  【悟萬(wàn)世雅人】

  【論文知人】

  我眼中的劉禹錫

  同學(xué)們還記得“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明嗎?面對(duì)淤泥,陶淵明選擇了遠(yuǎn)離,他在心中幻化出一片芳草鮮美,落英繽紛的桃花林。通過(guò)學(xué)習(xí),你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)什么樣的人呢?

  [教學(xué)預(yù)設(shè)]

  1.和陶淵明一樣的避世,否則怎會(huì)有“但識(shí)琴中趣,何勞弦上音”的想法,而且他的陋室的環(huán)境和做的事情,都看出他的隱逸之心。

  2.品德高尚。雖身居陋室,但安貧樂(lè)道,即使遭遇貶謫,但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室,惟吾德馨”就可以看出。

  【論世知人】

  一個(gè)永恒的劉禹錫

  劉禹錫,一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途,雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個(gè)地方,都留下了膾炙人口的詩(shī)篇。

  郎州:晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。

  夔州:天地英雄氣,千秋尚凜然。

  連州:猜鷹慮奮迅,驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起,臘雪半空消。

  揚(yáng)州:沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

  長(zhǎng)安:玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。

  種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

  劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇,但依然有著“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的安貧樂(lè)道;他高唱著“天地英雄氣,千秋尚凜然”,沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”;他在“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧宵”的秋天里詩(shī)意盎然,在“斯是陋室,惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……

  老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墮青云之志。

  齊背《陋室銘》。

  【設(shè)計(jì)理念】

  語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累,養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時(shí)讀懂一篇文,讀破一片心,或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文,慢慢地去品。

  【板書(shū)設(shè)計(jì)】

  室外景:環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂(lè)道

  陋室 室中人:交往儒雅 不陋 銘

  室內(nèi)事:生活高雅 高潔傲岸

  【設(shè)計(jì)理念】

  本節(jié)課在學(xué)生探討的過(guò)程中逐步形成這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”,是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮,也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)8

  一、教材分析:

  《陋室銘》這篇文章立意鮮明,是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白,談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以,學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界,并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí),也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新,不墨守陳規(guī)。以課文為載體,培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法,這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。

  二、學(xué)情分析:

  1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生,也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo),特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ);有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以,培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。

  2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念,使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文,學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮,在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而,學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。

  三、學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、熟練地誦讀課文,讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟,提高朗讀水平。

  2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象,了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。

  3、理解作者的思想感情,體會(huì)古人高尚的情操,領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義,并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。

  四、教學(xué)輔助:

  多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生興趣。

  五、本節(jié)課人教八上想要實(shí)現(xiàn)以朗讀的方式帶動(dòng)文言字詞的理解、帶動(dòng)對(duì)作者感情的理解、帶動(dòng)本文寫(xiě)作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義,并古為今用的理解它。

  六、實(shí)際教學(xué)過(guò)程:

  (一)導(dǎo)入

  1、假設(shè)你的眼前有兩座房子:一個(gè)是王公大廈,華麗無(wú)比,里面有綾羅綢緞的床鋪,有山珍海味,就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房,綠草茵茵,不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)?老師要聽(tīng)真心話(huà)啊。(找兩名學(xué)生回答,只要是真心話(huà)即可)

  再追加一個(gè)條件:如果你選擇第一個(gè),你可能被迫要說(shuō)一些違心的話(huà),甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子,則會(huì)有知音相伴,可以堅(jiān)守真我,率性而為。那你又做何選擇?(兩生交流)

  那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》,看看劉禹錫住的什么樣的房子,為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后,你是否改變?cè)鹊倪x擇?

  2、文學(xué)常識(shí)

  學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。

  由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”,別人悲秋,他卻喜秋,他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子,他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。

  (二)朗讀

  1、自由朗讀一遍課文,準(zhǔn)備展示。

  2、一生展示,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀,準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。

  3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上,歸納朗讀的方法。

  (1)要讀準(zhǔn)字音,不要錯(cuò)讀

  (2)要分清句讀(dou),不讀破句

  兩個(gè)事例:苔痕上階綠,草色入簾青。

  無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞行。

  理解“亂、勞”的用法,知道“絲竹、案牘”的意思,體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。

  學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀,根據(jù)句子的意思,根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句,學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。

  (3)要讀出語(yǔ)氣(輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意)

  4、分層朗讀,試圖讀出語(yǔ)氣。

  (1)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

  一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。

  引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子,體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思,并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的`重讀。

  師范讀,學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)

  若干生再讀,有進(jìn)步。

  (2)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  第一句,學(xué)生能把握句子的美感,并知道試著讀出這種美,可借助想象,想象成你就在這種環(huán)境中。

  第二句,學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。

  第四五句,讀出生活的悠然自得之情。

  學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀,應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。

  小組內(nèi)部交流朗讀,聲聲互評(píng)。

  展示小組成果,班級(jí)內(nèi)部互相比較。

  (3)南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn),理解引用孔子這句話(huà)的作用。了解“之”的作用。

  學(xué)生通過(guò)自己的分析,都能把握如何讀了。

  注:為了保持誦讀的連續(xù)性,必須采用“短兵相接”的方式,無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言?xún)烧Z(yǔ),點(diǎn)到即止,切忌繁瑣、拖沓。

  5、“忘我”的讀

  學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。

  學(xué)生可以采用各種姿勢(shì),只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。

  自己試一試

  展示

  全班誦讀

  6、背誦

  本文以雙句為主,且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。

  學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。

  全班背誦。

  (三)理解文章內(nèi)容,把握作者的思想感情。

  問(wèn)題:作者稱(chēng)他的居室為陋室,那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢?

  生齊答

  問(wèn)題:那你是如何看出來(lái)的?

  明確:(1)主人“德馨”(2)環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣(3)以諸葛廬、子云亭類(lèi)比,并引用“何陋之有”。【板書(shū)】

  問(wèn)題:作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”,僅僅是寫(xiě)它嗎?有沒(méi)有弦外之音?

  理解托物言志的手法。

  明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。

  (四)深入探究

  問(wèn)題:你理解安貧樂(lè)道么?

  明確:所謂安貧樂(lè)道,即安于貧窮的境遇,樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。

  問(wèn)題:你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)?現(xiàn)在還有這樣得人么?

  學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,教師有所準(zhǔn)備。例如:孟子的“貧賤不能移”;陶淵明不為五斗米折腰;杜甫的“貧賤至極,筆耕不輟”;朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人,例如徐本禹,還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人

  問(wèn)題:古人把安貧樂(lè)道作為一種人生的最高境界,你怎樣看待?在今天這個(gè)社會(huì),“樂(lè)道”就要“安貧”嗎?

  學(xué)生討論交流,各抒己見(jiàn)。

  教師引導(dǎo):“安貧樂(lè)道”的核心在于什么?是“安貧”還是“樂(lè)道”?

  學(xué)生異口同聲——樂(lè)道

  生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎?

  學(xué)生交流

  教師小結(jié):你可以富有,也可以貧窮,但你一定得把“道”放在心中,只有這樣,你才能活得敞亮,活出生活的味道,活得有志趣。

  (五)作業(yè)

  必做:默寫(xiě)課文,自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》

  選做:用托物言志的手法寫(xiě)一段文字,用這個(gè)物來(lái)托你的志。

  附板書(shū):

  教學(xué)反思:

  我認(rèn)為要上好一堂課,首先要有較好的整體思路,就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上,本堂課作到了從學(xué)情出發(fā),確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性,激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次,營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中,我努力的拉近與學(xué)生的距離,在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后,在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥,所以難點(diǎn)突破較自然。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)9

  一、教材分析:

  《陋室銘》是北師大版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元的一篇課文,本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作,陋室,是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子,作者通過(guò)對(duì)“陋室”不陋的描寫(xiě),表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。文章短小精美,對(duì)偶工整,引經(jīng)據(jù)典,虛實(shí)相生,讀來(lái)如行云流水,風(fēng)卷云舒,令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力,而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

  二、學(xué)情分析:

  九年級(jí)學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文,已經(jīng)掌握了基本的古漢語(yǔ)知識(shí)和文言文閱讀方法。對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,具備了一定的文言基礎(chǔ),學(xué)習(xí)這篇課文,學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

  三、教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo)

  1、掌握文言實(shí)詞,翻譯全文。

  2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

  能力目標(biāo)

  理解“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀

  通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí),理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

  四、教學(xué)重難點(diǎn):

  1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

  2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

  五、教學(xué)方法:

  合作討論法

  六、教學(xué)課時(shí):

  1課時(shí)

  七、教學(xué)步驟:

  (一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入

  中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,唐代是詩(shī)發(fā)展的巔峰時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的詩(shī)人,如詩(shī)仙:(學(xué)生答)李白,詩(shī)圣杜甫,詩(shī)鬼李賀,還有被白居易推崇備至的詩(shī)豪劉禹錫。以前我們學(xué)過(guò)他的詩(shī),看看老師積累的他的幾首詩(shī)。(大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》)學(xué)生讀詩(shī),師說(shuō):“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”是他對(duì)世事變遷的感悟,“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音,化無(wú)情為有情,在愛(ài)情詩(shī)方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”是他直面困難,勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》,體會(huì)他對(duì)世俗庸常的感悟!(板書(shū)題目)

  (二)知識(shí)鏈接:

  1、解題:陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解?師介紹“銘”,學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn):

  銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見(jiàn)的銘還有座右銘,墓志銘等。

  2、作者

  劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家,有《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。

  (三)預(yù)習(xí)檢測(cè)

  指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音),并齊讀。

  德馨xīn 鴻儒hòng 案牘(dú)

  西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo

  (四)誦讀翻譯

  1、讀一讀:(大屏幕出示無(wú)句讀的文章)

  (1)請(qǐng)學(xué)生朗讀沒(méi)有句讀的課文,教師指導(dǎo),學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

  (2)出示標(biāo)出節(jié)奏的課文,指名讀,教師指導(dǎo)有感情的朗讀。

  (3)學(xué)生齊讀,讀出感情。

  2、翻譯全文:

  (1)學(xué)生合作翻譯。

  (2)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:

  (3)指名翻譯課文。

  (五)品析課文

  1、提問(wèn):同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何?(陋室不陋)

  2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室?

  (1)陋室的環(huán)境如何?

  回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò),補(bǔ)修過(guò),極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

  (2)而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?(不是)

  首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  回答:對(duì)偶、擬人。

  教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣,我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境,流露出了作者的喜悅之情。

  陋室的環(huán)境——清幽(板書(shū))

  學(xué)生齊讀描寫(xiě)環(huán)境的.句子,進(jìn)一步體會(huì)居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。

  (3)過(guò)渡:而陋室主人和什么人交往呢?

  回答:“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,在這個(gè)陋室里.常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾,高談闊論的人交往。

  適時(shí)提問(wèn):為什么要寫(xiě)這些人?

  教師講解:因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

  陋室主人的朋友——博學(xué)(板書(shū))

  (4)過(guò)渡:當(dāng)他朋友走了之后,作者的生活又是怎樣的呢?

  回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。

  陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè)道(板書(shū))

  學(xué)生再讀課文,品味作者高潔的情操。

  (5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋,為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭” 其用意是什么?

  教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋,但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆W髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,在說(shuō)明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上,文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

  (6)理解“孔子云:何陋之有? ”

  孔子這句話(huà)是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有? ”自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

  學(xué)生齊讀課文,體會(huì)作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。

  (六)探究文法

  1、作者要寫(xiě)的是陋室,為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話(huà)的作用是什么?

  以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對(duì)陋室的吟詠。 這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。

  課堂小結(jié):作者先運(yùn)用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類(lèi)比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,陋室才見(jiàn)其不陋。

  這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)

  學(xué)生齊讀課文,再次領(lǐng)會(huì)作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。

  (七)拓展延伸

  劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義,其實(shí)從古至今,像劉禹錫這樣品德美好的人很多,我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下(大屏幕出示)。

  1、東晉詩(shī)人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志,他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié),成為中國(guó)后代有志之士的楷模。

  —— 這就是德馨!

  ——以天下蒼生為重,淡泊功名,為官清正,不與腐敗官場(chǎng)同流合污,保持善良純真的本性!

  2、馬旭 她生活簡(jiǎn)樸,住在一個(gè)不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國(guó)首位女空降兵,退休后和丈夫節(jié)儉度日,早餐不足一元!15元買(mǎi)的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ),舍不得扔!她和丈夫一生積攢了1000萬(wàn)!全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣!

  —— 這就是德馨!

  ——用點(diǎn)滴積蓄,匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁,用畢生節(jié)儉,一世清貧,守得心靈的高貴!

  3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍讓原本幸福的家庭陷入絕境,父親去世,母親癱瘓?jiān)诖玻妹妹媾R著退學(xué)。正在上大學(xué)的他,面對(duì)人生巨變,沒(méi)有退縮,用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園,走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。

  —— 這就是德馨!

  ——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望,踐行為人子的孝道,用行動(dòng)詮釋“德馨”!

  4、江聲發(fā) 一個(gè)無(wú)臂的代課老師,13年堅(jiān)守深山小區(qū),用自己的斷臂,在黑板上為同學(xué)們書(shū)寫(xiě)出漂亮的板書(shū);為同學(xué)們批改作業(yè),為山里孩子捧起了讀書(shū)夢(mèng)。

  5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔,她(他)們用青春和熱血書(shū)寫(xiě)著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè),用心澆灌著這一片園林,桃李芳菲!

  —— 這就是德馨!

  ——耐得住三尺講臺(tái)上的人生寂寞,用黑板的三分之一撐起山村無(wú)數(shù)孩子的夢(mèng)想!

  教師寄語(yǔ):同學(xué)們,在前行的道路上,讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧!

  (八)作業(yè)布置:背誦并默寫(xiě)課文。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì):

  陋 室 銘

  斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

  景少 環(huán)境幽靜

  安貧樂(lè)道

  人少 交往鴻儒

  高潔脫俗

  陳設(shè)少 情趣高雅

  托 物 言 志

  八、教學(xué)反思:

  劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式,用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操,安貧樂(lè)道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn):

  1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終,讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情,在讀中同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)課文時(shí),我設(shè)計(jì)的問(wèn)題也由淺入深,先由課文表面的問(wèn)題進(jìn)入,在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信,然后再深入探討,通過(guò)朗讀體悟作者情感、志向,最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來(lái),同學(xué)們學(xué)得輕松,朗讀背誦很快,達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

  2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)

  我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,這個(gè)實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍,那么,這樣一篇美文如何從文章過(guò)渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美,而不是形而上的干癟?我用實(shí)例感動(dòng)他們,從古到今,從老到少,有耄耋的夫婦,也有無(wú)臂的代課老師,有偏遠(yuǎn)山村的,也有近在咫尺的,在富有感染力的音樂(lè)背景中,在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下,他們從遠(yuǎn)而近,走來(lái),走來(lái)……一個(gè)個(gè)感人肺腑,一件件蕩氣回腸!孩子們認(rèn)識(shí)了他們,接納了他們,擁抱著他們。這樣的熏陶,如一場(chǎng)春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈,他們不僅認(rèn)識(shí)了劉禹錫,更走進(jìn)了他的心里,走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈,感受到高尚的、偉大的人生境界,為他們的人生起到了定向和激勵(lì)作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生情感的升華!

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)10

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

  2.讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀、背誦全文。

  3.體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

  二、教學(xué)重點(diǎn) :

  1.疏通文言語(yǔ)句,分析文章內(nèi)容。

  2.朗讀、背誦文言課文。

  三、教學(xué)難點(diǎn) :

  1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

  2.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

  四、課時(shí)安排

  共1課時(shí)

  五、教學(xué)步驟

  (一)、導(dǎo)入:

  同學(xué)們,這座破舊簡(jiǎn)陋的房子,雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐,也沒(méi)有金碧輝煌的陳設(shè),更沒(méi)有珠光寶氣的點(diǎn)綴,但是它卻成就了唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》,正如清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋所說(shuō):“花香不在多,室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室,共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題

  (二)、作者簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景

  作者劉禹錫(772—842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

  作者劉禹錫,當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí),按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門(mén)里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次,住房一次比一次小,最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中,一氣呵成,寫(xiě)成了《陋室銘》,并請(qǐng)有名的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上,豎在門(mén)外,以明心志。

  (三)、板題并解題:

  陋室,意為簡(jiǎn)陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。作者給他的陋室作銘,是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

  (四)、朗讀并感知課文:

  學(xué)生自讀課文:熟悉生字讀音,揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào),感知文章內(nèi)容。

  (五)、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和語(yǔ)句

  1.山不在高,有仙則名。 則:就 [名]:出名。譯:山不在于高,有仙人就出名了。

  2、水不在深,有龍則靈。 [靈]:靈驗(yàn),神奇。譯:水不在于深,有了龍就靈驗(yàn)了。

  3.斯是陋室,惟吾德馨。 [斯]:這。 是:判斷詞 [惟]:只。[馨]:散布得遠(yuǎn)的香氣,這里指品德高尚。譯:這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。 分析:以上幾句以山水作類(lèi)比,引出陋室。以不高、不深襯“陋”,以“仙”“龍”襯托“德”,以“名”“靈”襯托“馨”,暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。

  4.苔痕上階綠,草色入簾青。 [上]:長(zhǎng)到。 入:映入譯:苔蘚痕跡碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上;草色青蔥,映入竹簾里。 分析:這是一聯(lián)工整的對(duì)句。這個(gè)對(duì)句描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境優(yōu)美,烘托陋室不陋。

  5.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 [鴻儒]:大儒,博學(xué)的人。 [鴻]:大。 [白丁]:平民,這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。譯:到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 分析:這也是一聯(lián)工整的對(duì)句,寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗,襯托陋室不陋。

  6.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 [調(diào)]:彈奏。[素琴]:不加裝飾的琴。[金經(jīng)]:指佛經(jīng)。譯:可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。

  7.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。[絲竹]:琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)。“絲”指弦樂(lè)器,“竹”指管樂(lè)器,這里指奏樂(lè)的聲音。[案牘]:官府公文。[勞形]:使身體勞累。[勞]:使……勞累。[形]:身體。譯:沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳,也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。

  分析:三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,從正面說(shuō),是寫(xiě)實(shí),表現(xiàn)室主人的從容淡靜;“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,從反面寫(xiě),是虛寫(xiě),表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

  8、南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

  云:說(shuō) [之]:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)實(shí)義。譯:南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?” 分析:最后幾句,總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類(lèi)比,反映了作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話(huà)“君子居之,何陋之有”畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng),有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室,不以為陋的高尚情操。

  小結(jié):這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

  (六)、整體感知

  1、這里詩(shī)人用有仙之山,有龍之水具體比什么?

  “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。這里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

  作者的目的是寫(xiě)陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。

  2、“斯是陋堂,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

  A、“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境,用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫(xiě)靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。

  B、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,寫(xiě)朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的`情懷。除了對(duì)偶,還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

  C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。看來(lái),陋室其實(shí)不陋,這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

  4、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫(xiě)盡,為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

  運(yùn)用類(lèi)比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  ▲歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。

  床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。

  5.提問(wèn):文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”,有什么含義?

  教師點(diǎn)撥:孔子這句話(huà)是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話(huà)很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。

  6、賞析誦讀——欣賞形式美

  本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

  文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

  7、“托物言志”:

  是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

  (七)、總結(jié):

  這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷

  (八)、用課文原句回答問(wèn)題

  1、本文的主旨句是 斯是陋室,惟吾德馨。

  2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是: 談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  3、文中描寫(xiě)'陋室'環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語(yǔ)句是: 苔痕上階綠,草色入簾青。

  4、寫(xiě)生活情趣的句子是: 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

  5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

  6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因: 孔子云:“何陋之有?

  (九)、對(duì)比閱讀

  [ 甲] 山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(劉禹錫《陋室銘》)

  [乙] 吾室之內(nèi),或棲于櫝①,或陳于前,或枕于床,俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居,疾病呻吟,悲憂(yōu)憤嘆,未嘗不與書(shū)俱。賓客不至,妻子不覿②,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書(shū)圍之,如積槁枝,或至不得行,輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”(《陸游筑書(shū)巢》)注釋?zhuān)孩贆常篸ú,木柜、木匣,這里指書(shū)櫥②覿:dí,相見(jiàn)1.解釋加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)(2分) (1)有仙則名(出名(著名) ) (2)妻子不覿(妻子和兒女(子女) )2.翻譯下面句子(4分)(1)孔子云:“何陋之有?” 孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?” (2)輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”

  (陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說(shuō):“這不就是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎!”

  六、教學(xué)反思:

  1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀,缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此,在進(jìn)行教學(xué)時(shí),讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀,以“透過(guò)文字,你看到了什么?聽(tīng)到了什么?聞到了什么?”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái),為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí),為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn),一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好?”提問(wèn)瑣碎,學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn),也解決了難點(diǎn)。

  2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”,語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系,方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此,課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后,我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論:“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法?”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話(huà)說(shuō)的部分,但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng),我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間,一起參與學(xué)生的討論,導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言,這是我的失誤。

  3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生從讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些,學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題,如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話(huà)作為結(jié)束語(yǔ)?”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁,是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中,也在思考著如何解答這些問(wèn)題,這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。

  4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書(shū)聲,尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀,乃至背誦,目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情,品味文字的美感。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)11

  教學(xué)目標(biāo):

  1、掌握作者。

  2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

  3、能順暢的翻譯課文。

  4、能用原文回答問(wèn)題。

  5、背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

  同目標(biāo)2、3、4。

  教 具:網(wǎng)絡(luò)教室。

  課 時(shí):1

  教 法:小組討論,自學(xué)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入,學(xué)生介紹作者。

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

  二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  三、檢查預(yù)習(xí)

  1. 讀準(zhǔn)字音

  2. 朗讀課文,可采取多種方法朗讀,如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

  3.

  四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著名。 有龍則靈:靈異。

  斯是陋室:這。 惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(zhǎng)到。 草色入簾青:映入。

  談笑有鴻儒:博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白丁:指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

  無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、管弦等樂(lè)器,這里借代奏樂(lè)的聲音。

  無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何陋之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  2、提問(wèn):“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  3、提問(wèn):“斯是陋室,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  4、提問(wèn):“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

  5、提問(wèn):“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

  6、提問(wèn):“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么?

  寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的'情致,怡然自得的神情。

  7、提問(wèn):“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么?

  運(yùn)用類(lèi)比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  8、提問(wèn):“孔子云:何陋之有?”是寫(xiě)什么?

  語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  四、完成課堂反饋

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)12

  教學(xué)目的:

  1、掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

  2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。

  3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的思想。

  教學(xué)重點(diǎn):

  掌握字詞,了解托物言志的寫(xiě)法,韻文的特點(diǎn)和作用。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

  教學(xué)課時(shí):

  一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫(xiě)作背景

  1、導(dǎo)入課文:

  師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云:混張文憑。)

  大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫(xiě)的呢?

  就是我們今天所要學(xué)習(xí)的文章《陋室銘》。在這里我要提一點(diǎn),語(yǔ)言的形式總是受制于所要表達(dá)的思想內(nèi)容的。“考試銘”讀起來(lái)很好笑,但沒(méi)有什么價(jià)值。現(xiàn)在我們來(lái)看一下劉禹錫的這篇陋室銘,對(duì)比一下就會(huì)明白,不管是從節(jié)奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于考試銘、

  2、解釋題目:

  大家齊讀一遍課文。

  題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思,也就明白了題意,就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),這才是作者真正的意思。

  3、介紹作品背景:

  大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:

  貞元九年(793),劉禹錫中進(jìn)士后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書(shū),可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸。可是,和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒,他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái),便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén),不久,又要他搬至北門(mén),由原先的三間屋縮小到一間半,不久又要他搬居城中。半年之間,連搬三次家,住房一次比一次狹小,一次比一次簡(jiǎn)陋,全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章,并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石,立于門(mén)前,以示“紀(jì)念”,一時(shí)轟動(dòng)朝野。

  現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,卻光照歷史,留傳千古。

  二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、

  1、解釋字詞:

  請(qǐng)同學(xué)們借助書(shū)下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫(huà)下來(lái),準(zhǔn)備提問(wèn)。

  回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、

  重點(diǎn)字詞:

  詞類(lèi)活用:

  山不在高,有仙則名。名:名詞活用為動(dòng)詞,聞名,出名。

  苔痕上階綠上:方位名詞活用為動(dòng)詞,長(zhǎng)上。

  無(wú)案牘之勞形勞:形容詞使動(dòng)用法,使……勞累。

  賓語(yǔ)前置:

  孔子云:何陋之有?即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ),前置。其中的“之”,為助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

  這句話(huà)是出自《論語(yǔ)、子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”“孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。”

  2、理解課文內(nèi)容:

  齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、

  (譯文:山的名聲不在于山的高低,只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺,只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的`房屋,但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階,呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾,室內(nèi)滿(mǎn)是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人。可以隨心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴,翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂,也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫瘛_@間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬,又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的:只要是道德品格高尚的君子居住之地,有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢?)

  給課文分層:

  (山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇,是文章的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明全文主旨、

  (苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě),說(shuō)明"陋室不陋"三句話(huà)分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。

  (南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有?)總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋、

  課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)?

  “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”---運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”---景色之雅:可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目。

  “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅:可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

  “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅:可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。

  “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”---運(yùn)用類(lèi)比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  “孔子云:何陋之有?”---此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

  再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。

  三、完成課后作業(yè),:

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)13

  【教學(xué)思想】

  《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容,學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶。”又指出:“欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫所寫(xiě)的一篇散文。“千般教法讀為本”,文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點(diǎn):一是讀準(zhǔn),即讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出抑揚(yáng)頓挫。二是讀懂,即讀懂大意,也就是疏通文意,理清思路,把握文章內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及寫(xiě)法,體會(huì)文中作者所表達(dá)的情感。

  【教學(xué)分析】

  《陋室銘》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩(shī)詞,目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法,背誦名篇佳作,積累語(yǔ)言材料,提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫(xiě)法,借“陋室”抒發(fā)作者的情懷,以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇,極力抒寫(xiě)“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。全文寥寥81字,短小精美,給人以雋永暢達(dá),豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué),既要積累重要文言詞匯,理解內(nèi)容,又要解讀“銘”的特點(diǎn),掌握托物言志的寫(xiě)法,從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、積累文言詞句,熟讀成誦。

  2、了解“銘”的特點(diǎn);學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

  3、誦讀品味,理解文章內(nèi)容及寫(xiě)法。

  4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  教學(xué)重點(diǎn):積累文言詞句,熟讀成誦。

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法;體會(huì)作者的節(jié)操情趣。

  【教學(xué)方法】

  教法:點(diǎn)撥引導(dǎo)法、朗讀品味法;

  學(xué)法:探究歸納法。

  【教學(xué)準(zhǔn)備】

  PPT課件。

  【課時(shí)安排】

  1課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、情境導(dǎo)入

  教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。

  (設(shè)計(jì)理念:每一個(gè)文本的.導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性,創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí),有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中,為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。)

  二、初讀文本,感知陋室:

  1、一讀:把課文讀通、讀順。

  朱熹曾說(shuō):凡讀書(shū),須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。(穿插生字讀音)按照朱熹的要求:①自由練讀課文兩遍;②指名一生朗讀,師評(píng)價(jià);③全班齊讀課文。

  2、二讀:讀出節(jié)奏

  出示劃分節(jié)奏的文本,指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意停頓。

  3、三讀:讀出韻味

  解讀“銘”的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳,根據(jù)駢文特點(diǎn)指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。

  (設(shè)計(jì)理念:“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”,文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀,通過(guò)反復(fù)有層次的朗讀,讓學(xué)生獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特情感體驗(yàn)。)

  三、賞讀文本,走進(jìn)陋室:

  1、由題目,問(wèn):文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處?

  斯是陋室何陋之有?

  2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析:這是陋室,可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋,這是為什么呢?

  結(jié)合具體詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。

  (1)苔痕上階綠,草色入簾青

  (2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁

  (3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形

  3、歸納:陋室不陋的原因是:惟吾德馨,概括出作者安貧樂(lè)道的生活情趣。

  (設(shè)計(jì)理念:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,這是新課標(biāo)新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此,應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。)

  四、品讀文本,走進(jìn)作者:

  1、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的高潔:

  山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。

  引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻,表達(dá)高潔的追求。

  2、結(jié)合以下幾句體會(huì)作者的傲岸:

  南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  引導(dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”,表達(dá)自己傲岸的節(jié)操。

  3、出示作者背景,了解作者高潔傲岸的節(jié)操。

  4、總結(jié)歸納托物言志的寫(xiě)法。(課中微課)

  (設(shè)計(jì)理念:《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,通過(guò)對(duì)劉禹錫背景資料的導(dǎo)入,既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解,又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨(dú)特情感體驗(yàn)。)

  五、總結(jié)評(píng)價(jià),背誦文本。

  劉禹錫一生安貧樂(lè)道,保持著高潔傲岸的節(jié)操,不與世俗同流合污,其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)14

  教學(xué)目的

  1、知識(shí):掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

  2、技能:學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

  3、感情:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

  4、態(tài)度:用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,客觀的評(píng)價(jià)古人。

  設(shè)計(jì)理念:張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--與時(shí)俱進(jìn)。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

  如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書(shū):《陋室銘》劉禹錫)

  二、簡(jiǎn)介作者、解題(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)

  1、陋室:簡(jiǎn)陋的居室,是劉禹錫的室名。

  2、銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字:表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底:立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)

  3、作者:劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家,頗得白居易推崇。

  三、初讀課文,熟悉課文

  1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。

  2、指名讀(糾正錯(cuò)誤讀音,注意句讀)。

  3、范讀(聽(tīng)課文錄音)。

  4、齊讀。

  四、二讀課文,疏通課文

  1、學(xué)生默讀課文,參照注釋?zhuān)x懂課文。(遇到疑難,同桌討論)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)

  3、指名翻譯。

  五、三讀課文,理解課文

  齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。

  1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句)

  討論并歸納:“苔痕上階綠,草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落,極為簡(jiǎn)陋。

  2、文末提出“何陋之有”,你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎?理由?

  討論并歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)

  景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜)

  來(lái)人不俗(談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁)

  生活高雅(可以調(diào)素琴,閱金經(jīng))

  3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?

  討論并歸納:通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不愿追逐名利,不愿高官厚祿,安貧樂(lè)道的.生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法:托物言志)

  4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操。

  六、課外拓展

  1、看材料,思考問(wèn)題。

  教室銘

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影。可以睡覺(jué),打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云:“混張文憑。”

  思考:

  (1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?

  (2)那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?

  2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了,讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個(gè)名,用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受?

  七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論,自由發(fā)言)

  1、稱(chēng)頌:人品高尚。

  2、批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

  八、小結(jié):學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。

  反思:

  《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文,通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

  結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思:

  1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際,教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行,落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

  2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí),每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來(lái),比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo),注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力,讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

  3、本文注意了以讀為主,在朗讀過(guò)程中,使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小,語(yǔ)句押韻、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的特點(diǎn),進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的認(rèn)識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo),注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥,有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo),不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好,讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味,真正把自己融入文章中來(lái),并且注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。最后,運(yùn)用“整體板書(shū)”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦,加深記憶。總之,用朗讀貫穿教學(xué)的始終。

  4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng),因此,采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式,答對(duì)加分,答錯(cuò)扣分的形式,激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。

  5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn):積累文言詞匯、句式等常識(shí),準(zhǔn)確翻譯文章,為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說(shuō),要深入理解文章的內(nèi)容和思想,就必須理解課文字句,所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識(shí),借助課下注釋?zhuān)〗M合作,自主學(xué)習(xí),弄懂文章的此句意思。

  6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過(guò)程,做知識(shí)和思維的主人。

  學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí),不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析,還包括課前對(duì)課本的預(yù)習(xí),對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的揣摩,對(duì)疑難問(wèn)題的質(zhì)詢(xún)。更包括課后對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和演繹。所以,我從預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)抓起,讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)過(guò)程,做知識(shí)和思維的主人。

  7、巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn),采用小組合作、教師點(diǎn)撥來(lái)解決,引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,并形成一個(gè)問(wèn)題鏈,讓這些問(wèn)題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái),每個(gè)問(wèn)題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā),挖掘其意義,讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花,最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起,融匯貫通,把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái),在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛,不讓人覺(jué)得死氣沉沉,而且問(wèn)題與問(wèn)題之間環(huán)環(huán)相扣,從屋外到屋內(nèi),從景到人到趣,一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去,使學(xué)生在深入的過(guò)程中理解全文。 這其中,注重學(xué)生的自主參與,激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

  8、對(duì)于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些,讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí),更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

  又有一次面對(duì)鏡頭的經(jīng)歷,讓我在課堂中又多一次歷練,相信,以后,我會(huì)比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)課堂,和學(xué)生的互動(dòng)會(huì)更加融洽、自然。

  總之,這一堂課,讓我看到自己的不足,更讓我收獲了許多,懂得了許多!我想,我只能夠腳踏實(shí)地,認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問(wèn)題,我才可能在教師成長(zhǎng)的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)!

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)15

  【設(shè)計(jì)思想】

  本設(shè)計(jì)根據(jù)《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,針對(duì)銘文用韻和稱(chēng)揚(yáng)道德的特點(diǎn),通過(guò)誦讀和韻譯,使學(xué)生整體感知文本內(nèi)容,感受銘文的音韻之美。教學(xué)中,注意扣住“德馨”,從描敘和議論兩個(gè)角度,引導(dǎo)學(xué)生體味作者的情操之美,領(lǐng)略文章文法之妙。在此基礎(chǔ)上,促成學(xué)生當(dāng)堂背誦全文。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.背誦名篇名句。

  2.體悟作者安貧樂(lè)道,保持高尚節(jié)操的情懷。

  3.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用托物言志等手法表達(dá)自我的能力。

  【教學(xué)方法】

  誦讀,討論。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  1課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一﹑感受音韻之美

  師:今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書(shū):銘),記載也,在器物或碑石上刻字,表示永記不忘,后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦,牢記不忘,文字簡(jiǎn)約的銘文都非常講究修辭,講究押韻。本文雖然篇制短小,但運(yùn)用對(duì)偶等修辭,句式整齊,節(jié)奏明快,同時(shí)通篇協(xié)韻(“青”韻通押到底),讀起來(lái)朗朗上口,充滿(mǎn)了音韻之美,乃韻文也(板書(shū):韻)。

  欣賞配樂(lè)朗誦《陋室銘》。

  師:感受這篇銘文的音韻之美,一要把節(jié)奏韻律讀好。

  復(fù)習(xí)節(jié)奏的概念(句中根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行有規(guī)律的停頓叫做節(jié)奏)。指名根據(jù)剛才欣賞的配樂(lè)朗誦,朗讀文中停頓需要注意的`幾個(gè)重點(diǎn)句子(投影:①苔痕上階綠,草色入簾青。②可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形),要求正確停頓。

  師生正讀:

  ①苔痕/上階/綠,草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳,無(wú)/案牘之勞形。

  生齊聲誦讀全文,體味明快的節(jié)奏韻律之美。

  師:感受這篇銘文的音韻之美,二要把韻腳讀好。

  復(fù)習(xí)韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文,體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。

  師:感受這篇銘文的音韻之美,三要韻譯(針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn),根據(jù)韻文韻譯的原則),而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊(yùn)美,而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后,與原文保持一致的美。翻譯時(shí),盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)基本一致,同時(shí)注意押韻。

  學(xué)生利用書(shū)下注釋?zhuān)Y(jié)合自己的理解,老師點(diǎn)撥,韻譯。

  參考韻譯:山不在于高,有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深,有龍(潛藏)則可降福顯

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