實(shí)用的《陋室銘》教案4篇

　　作為一名老師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《陋室銘》教案4篇，希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》教案 篇1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、理解課文內(nèi)容。

　　3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。

　　4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí) 自學(xué)

　　1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)

　　惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無(wú)案牘之勞形( )

　　2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?

　　談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( )

　　可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )

　　二、研討 學(xué)習(xí)：

　　(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。

　　(二)檢查預(yù)習(xí)情況

　　(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，疏通文意。

　　(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究

　　1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話(huà)。

　　2本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

　　3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類(lèi)比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

　　4銘文最后一句引用孔子的話(huà)，有什么作用呢?

　　5.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示背誦課文

　　6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂(lè)道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?

　　三 小結(jié)

　　四 鞏固練習(xí)

　　1、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：

　　⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )

　　⑸無(wú)案牘之勞形(勞： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是( )

　　A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、課文的前兩句有什么作用?

　　5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

　　6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、用原文回答下面各題：

　　⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。

　　⑵作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是( )

　　A、山不/在高，有仙/則名。

　　B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

　　C、無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。

　　D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　3、譯句：

　　⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　⑵無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　4、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

　　B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

　　5、開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

　　6、下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是( )

　　A、①②句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虛寫(xiě)，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

　　D、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

　　22《陋室銘》答案(四)

　　1“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　2周?chē)�景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫(xiě)環(huán)境清幽寧?kù)o;往來(lái)人物：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”寫(xiě)與人交往高雅脫俗;生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”寫(xiě)室內(nèi)活動(dòng)歡暢無(wú)虞。

　　3采用比喻和類(lèi)比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類(lèi)比'陋室'，后兩句暗喻自己。

　　4總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

　　四鞏固練習(xí)1、⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂(lè)的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、D

　　4、寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。

　　5、諸葛亮;楊雄

　　6、水不在深，有龍則靈。

　　12.B

　　1、⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A

《陋室銘》教案 篇2

　　課 標(biāo) 要 求

　　1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　5．理清作者行文的思路。

　　[學(xué) 法 點(diǎn) 悟]

　　本文采用托物言志的寫(xiě)法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的.品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

　　[整 體 感 知]

　　“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　[疑 難 解 析]

　　質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

　　解惑：從山水寫(xiě)起。山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍�芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

　　法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話(huà)能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？

　　解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺(jué)得“陋“嗎？

　　質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結(jié)尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。

　　[語(yǔ) 言 揣 摩]

　　1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也�?huì)如此么?

　　2．孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　3．“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè)的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　在陋室中談?wù)劰徘伲�心無(wú)旁騖，作自?shī)首詷?lè)，享受自己創(chuàng)造的音樂(lè)氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。這里面的“奏樂(lè)”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。

　　[研 究 課 題]

　　1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。

　　2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫(huà)，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。

　　自 主 探 究

　　探究前期導(dǎo)引

　　學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。

　　[基礎(chǔ)鞏固集練]

　　一、 文學(xué)常識(shí)填空

　　《陋室銘》的作者是 ， 代人。“銘”是古代刻在器物上用來(lái) 的文字，后來(lái)成為一種 。本文作者和 交誼頗深，人稱(chēng)“劉柳”；后與 唱和甚多，亦并稱(chēng)“劉白”。

　　二、 字音字義

　　1.給下面的字注音。

　　馨( ) 鴻( ) 牘( )

　　蜀( ) 苔( ) 調(diào)( )

　　2.解釋下列帶點(diǎn)的詞。

　　(1)有仙則名：

　　(2)惟吾德馨：

　　(3)斯是陋室：

　　(4)談笑有鴻儒：

　　(5)往來(lái)無(wú)白丁：

　　(6)無(wú)案牘之勞形：

　　三、語(yǔ)言積累

　　1．詞類(lèi)活用

　　山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

　　無(wú)案犢之勞形 勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

　　2.特殊句式:賓語(yǔ)前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　3.翻譯句子

　　苔痕上階綠 ,草色入簾青。

　　翻譯：

　　四、朗讀背誦

　　1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2.文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?

　　答：

　　3. 《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是： 。

　　4.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

　　五、問(wèn)題探究

　　文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？

　　陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

　　4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

　　5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　六、欣賞評(píng)價(jià)

　　1. 本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以賞析。

　　[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”

　　(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

　　（3）從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

　　（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類(lèi)比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

　　（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。

　　可見(jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

　　七、拓展閱讀

　　熟讀精思（節(jié)選）

　　□ 朱熹

　　凡讀書(shū)，須整頓幾案，令吉凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。”謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

　　①[詳緩]仔細(xì)從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強(qiáng)暗記](méi)勉強(qiáng)硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。

　　1、 給“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字注上拼音。

　　2、 在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同?請(qǐng)任寫(xiě)一個(gè)。

　　3、 根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲： 乙：

　　4 寫(xiě)出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話(huà)的大意。

　　5 讀書(shū)要善于積累。古人關(guān)于讀書(shū)有許多名言名句，你積累過(guò)嗎?請(qǐng)任意寫(xiě)一句。

《陋室銘》教案 篇3

　　一、 教學(xué)目標(biāo)

　　1． 理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文

　　2． 在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言

　　3． 體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法

　　二、 教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 疏通文意，分析文章內(nèi)容

　　2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、 教學(xué)難點(diǎn)

　　背誦并默寫(xiě)課文

　　四、 教學(xué)方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　五、 教學(xué)過(guò)程

　　（一） 課堂導(dǎo)入（3分鐘）

　　PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問(wèn)同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗�本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來(lái)是因?yàn)樗�的主人諸葛亮。這樣說(shuō)來(lái)，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。

　　（二） 聽(tīng)讀課文，整體感知（5分鐘）

　　1. 聽(tīng)示范朗讀。要求一邊聽(tīng)一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏

　　2. 自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

　　（三） 分組合作，疏通文意

　　過(guò)渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒(méi)關(guān)系，可能對(duì)文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。

　　具體操作：本文共計(jì)九句話(huà)，全班12個(gè)小組，前9組，每小組翻譯一句話(huà)，其余三組做評(píng)委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話(huà)。

　　（四） 抽絲剝繭，感悟情思

　　經(jīng)過(guò)了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問(wèn)題嗎？（ppt展示問(wèn)題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書(shū)）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋，又不覺(jué)得簡(jiǎn)陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>

　　2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽

　　3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”寫(xiě)主人交往之雅

　　4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”寫(xiě)主人情趣高雅，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂(lè)，體現(xiàn)出作者的安貧樂(lè)道。

　　5.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。

　　（五） 遠(yuǎn)觀全文，探究寫(xiě)法

　　問(wèn)：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫(xiě)物，可真實(shí)情況是寫(xiě)物還是寫(xiě)人呢？答：寫(xiě)人。

　　問(wèn)：主要寫(xiě)人的什么？

　　答：品德高尚

　　問(wèn)：那同學(xué)們，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫(xiě)法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣

　　（六） 回顧全文，歸納主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣。

　　（七） 當(dāng)堂背誦

　　比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快

　　具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

　　（八） 拓展延伸

　　（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）

　　教師：雖然我們住得沒(méi)有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九） 板書(shū)

　　陋 斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋 環(huán)境清幽 安貧樂(lè)道

　　室 不陋 交往之雅

　　銘 情趣之雅 高潔傲岸

　　反問(wèn)引用

　　托物 言志

　　六、 教學(xué)反思

　　本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法；其次，在翻譯過(guò)程中沒(méi)有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問(wèn)時(shí)看課后注釋?zhuān)�若不能及時(shí)解決，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒(méi)有結(jié)果，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒(méi)有按時(shí)完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。

《陋室銘》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問(wèn)題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　同目標(biāo)2、3、4。

　　教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。

　　課 時(shí)：1

　　教 法：小組討論，自學(xué)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1. 讀準(zhǔn)字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

　　3.

　　四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？

　　寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？

　　運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

　　語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

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