種仙靈毗柳宗元詩詞和譯文附賞析

時間：2024-08-28 06:57:53 少爍柳宗元我要投稿

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種仙靈毗柳宗元詩詞和譯文附賞析

　　《種仙靈毗》是唐代文學家柳宗元所創作的一首五言古詩。此詩寫作者自己種仙靈毗的原因、經過等，既表達了對永州氣候環境的厭惡、得病后的痛苦，更表達了渴盼病愈期望自己總有一天再出去為國家、為人民做一番事業的急切心情。以下是小編收集整理的種仙靈毗柳宗元詩詞和譯文附賞析，歡迎閱讀！

種仙靈毗柳宗元詩詞和譯文附賞析

　　《種仙靈毗》

　　唐·柳宗元

　　窮陋闕自養，癘氣劇囂煩。隆冬乏霜霰，日夕南風溫。

　　杖藜下庭際，曳踵不及門。門有野田吏，慰我飄零魂。

　　及言有靈藥，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆騰鶱。

　　笑忭前即吏，為我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翹忽已繁。

　　晨起自采曝，杵臼通夜喧。靈和理內藏，攻疾貴自源。

　　擁覆逃積霧，伸舒委馀暄。奇功茍可征，寧復資蘭蓀。

　　我聞畸人術，一氣中夜存。能令深深息，呼吸還歸跟。

　　疏放固難效，且以藥餌論。痿者不忘起，窮者寧復言。

　　神哉輔吾足，幸及兒女奔。

　　【注釋】：

　　(1)仙靈毗（pí）：書名淫羊藿，葉青似杏，葉上有刺，莖如粟桿，根紫色，有須。《證類本草》：“淫羊藿，味辛寒，……益氣力，強志，堅筋骨。”

　　(2)闕（quē）：空缺，虧損。

　　(3)癘（lì）氣：中醫學名詞，即“疫癘”。古人認為疫癘之氣不同于六淫之邪，乃自然界別有一種“異氣”傷人致病，具有強烈的傳染性和流行性。

　　(4)野田吏：管理荒田的小官。

　　(5)湘西原：瀟水西邊的原野。

　　(6)蹩（bié）躠（xiè）：本指跛者行走貌，在此指行走艱難者。騰騫（qiān簽）：騰，跳躍；騫，高舉、飛起。騰騫：指行走迅捷。

　　(7)笑抃（biàn）：抃，指鼓掌表示歡欣。笑抃，邊笑邊拍手，非常高興的樣子。

　　(8)擢（zhuō）：抽，拔。

　　(9)雍覆：即擁覆。

　　(10)委：丟棄。或通“萎”，衰敗。

　　(11)徵（zhēng）：證驗，證明。

　　(12)蘭蓀：即菖蒲；《證類本草》：昌蒲，味辛溫，無毒，主風寒濕痹，不得屈伸。

　　(13)痿(wěi)者：中醫學病名。指肢體萎弱，筋脈弛緩的病癥。

　　【譯文】：

　　窮居南荒我很少保養，這里的癘氣非常囂張。

　　寒冬臘月竟不下霜雪，太陽西下還特別悶熱。

　　拄著藜杖我步下庭院，雙腿麻木行走艱難。

　　村里有個管農田的小官，常來安慰我孤寂的心靈。

　　說有一種靈妙的草藥，就在瀟水西邊的田野里。

　　服用此藥不用十天，跛腳者都能快步向前。

　　我樂得拍手請求小官，幫我取來那草藥的根莖。

　　于是我將它種滿庭院，不多久靈藥就葉茂花繁。

　　早上起來我采藥曝曬，晚上就不停地的將藥搗爛。

　　藥性溫和能夠調理內臟，治療疾病貴在治本療源。

　　用來覆蓋可排除久積的濕氣，用來活絡可盡棄身上的悶熱。

　　如果某種奇功真能奏效，難道還用得上象蘭蓀這樣的草藥？

　　聽說有一種怪人的方術，吸一口氣可保持到夜深。

　　能叫人長長地呼吸，氣息還歸還到腳跟。

　　疏放懶惰我沒法仿效，只好通過服藥來治病根。

　　得了風痹的人都不忘站起，更不用說如我一樣的窮人。

　　但愿神藥治好我的腳病，讓我能象小兒女一樣歡跳奔騰。

　　創作背景

　　此詩當作于元和四年（809年）冬。柳宗元《與李翰林建書》曰：“仆自去年八月來，痞疾稍已，往時間一、二日作，今一月乃二、三作。……行則膝顫，坐則脾痹。”可知被貶永州時，由于心情抑郁幽獨，再加上水土不服，疾病纏身，以至有時不得不終日與草藥為伴，并寫《種仙靈毗》一詩以記事。

　　【賞析】：

　　柳宗元被貶永州時，由于心情抑郁幽獨，再加上水土不服，疾病纏身，以至于有時不得不終日與草藥為伴。在給李翰林建的的信中，柳宗元寫到：“仆自去年八月來，痞疾稍已。往時間一、二日作，今一日乃二、三作。……行則膝顫，坐則髀痹。所欲者，補氣豐血，強筋骨，輔心力。有與此宜者，更致數物。”作于元和四年（809年）冬的《種仙靈毗》就記敘了這段時期的生活情狀和心態。

　　全詩一共17韻，34句。1—12句交代種仙靈毗的原因。詩歌開頭先渲染出永州可怕而又怪異的氣侯壞境。可怕之處在于“癘氣劇囂煩”，怪異之處在于“隆冬乏霜霰，日夕南風溫。”該冷的時侯不冷，該涼的時侯不涼，整日癘氣猛烈。在這樣的環境里如果能夠仔細保養身體也會挺得過去，但詩人窮困潦倒無以自養，因此，淪落到“杖藜下庭際，曳踵不及門”的地步——處境十分困苦艱難。１一６句交代了詩人種仙靈毗的第一個原因：雙腿麻痹，病況不輕。７一12句寫同情他艱難處境的野田吏告訴他：仙靈毗治腿效果極佳。這是種仙靈毗的第二個原因。

　　13－18句寫作者求藥種、種藥、采藥、制藥的過程。“笑抃”兩字極為形象地寫出了詩人當時表情動作：一邊高興笑著，一邊拍著手掌。其內心的喜悅、激動溢于言表。這種喜悅和激動又反襯出他被疾病折磨時的極端痛苦。種藥的過程寫得非常簡單。因為他并不是以種藥為樂，而是靠草藥除病，所以種藥特別積極，采藥制藥也不辭勞苦，這一切又反襯出疾病對其折磨之深重，以致于他為了治病再苦再累也不怕。

　　19－22句是藥理說明，也是詩人種藥、采藥、制藥、付出一切辛苦勞動的精神支柱：靈藥溫和能夠調理內臟，治療疾病就貴在治其本源。擁覆其上，可以將內中積壓的霧氣排除；伸展舒活，可以將積余的燥熱消散干凈，一句話，詩人相信仙靈毗藥性很好，敷了它就能藥到病除。

　　23－34句抒寫詩人渴盼病愈的心情。“神哉輔吾足，幸及兒女奔”是詩人心中的呼喊，就象盲人對光明的企盼，令人心靈震撼。

　　這首詩在寫作上的第一個特點是敘事與抒情相結合。詩人通過記敘自己種仙靈毗的原因、經過等，既表達了對永州氣候環境的厭惡，得病后的痛苦，更表達了渴盼病愈的急迫心情。讀者細細體味全詩還能發現：雖然詩人當時處境極為艱難，但他沒有氣餒、頹廢，而是堅強不屈，積極治療。因為他雖然遭貶，但他“輔時及物”的政治信念始終沒變，他渴望有朝一日得到起用，期望自己總有一天再出去為國家、為人民做一番事業，可以說，正是這種東山再起的期待心理支撐著他，給他帶來了希望和活力。

　　詩的第二個特點是緊扣詩題選材，詳略取舍別有用心。此詩題為《種仙靈毗》，詩中寫了種仙靈毗的原因、經過，寫了仙靈毗的藥理、藥效。但筆墨重點不是放在種藥上，而是放在種藥原因的敘述和對藥到病除的渴盼上。其用心大概就是為了突出境況的艱難，讓關心他的人更同情他，為他離開永州重返京城創造機會。

　　詩的第三個特點是語言富有表現力，人物情狀栩栩如生。詩人用“杖藜”、“曳踵”寫他行動的艱難，用“笑抃”寫他得知其病有藥可治的喜悅心情，用“蔚蔚”寫草藥的眾多和枝繁葉茂等，其情其景婉如歷歷在目，語言的表現力極其豐富。

　　作者簡介

　　柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西省永濟市）人。唐代文學家、思想家。唐宋散文八大家之一。唐德宗貞元（793年）中進士。曾任監察御史，與韓愈共事。唐順宗永貞元年（805年）參與王叔文領導的政治革新，任禮部員外郎。革新失敗后，被貶為永州（今湖南省永州市零陵區）司馬。十年后，又改任柳州刺史，卒于任所時年47歲，世稱“柳柳州”，亦稱“柳河東”。柳宗元也是唐代古文運動的主要倡導者之一，世人以“韓柳”并稱。他的散文寫得很出色。其作品由劉禹錫編成《柳河東集》三十三卷。

　　柳宗元的其他作品

　　（一）種柳戲題

　　柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。

　　垂陰當覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。

　　（二）晨詣超師院讀禪經

　　汲井漱寒齒，清心拂塵服。

　　閑持貝葉書，步出東齋讀。

　　真源了無取，妄跡世所逐。

　　遺言冀可冥，繕性何由熟。

　　道人庭宇靜，苔色連深竹。

　　日出霧露馀，青松如膏沐。

　　澹然離言說，悟悅心自足。