- 相關(guān)推薦
淺談柳宗元品味與創(chuàng)意永州山水
導(dǎo)語(yǔ)：柳宗元是唐代著名的思想家、文學(xué)家、政治家，因在朝廷參加政治革新被貶永州十年。這期間柳宗元?jiǎng)?chuàng)作了政論文、詩(shī)、賦、游記等四百多篇作品，其中以山水游記最有特色。柳宗元不僅開(kāi)創(chuàng)了游記文學(xué)，而且使永州山水被世人所知曉。
柳宗元(人們尊稱其為柳子)是唐代著名的思想家、政治家、文學(xué)家，自公元805年因參加了“永貞革新”，被貶出朝，在永州做了十年“司馬”閑員。到永州來(lái)做官的歷史名人很多，在柳子以前有南朝著名史學(xué)家裴松之曾為零陵內(nèi)史;在柳子之后有南宗著名抗金首領(lǐng)張浚、著名文學(xué)家汪藻都曾謫居永州多年。為什么唯獨(dú)柳宗元與零陵聯(lián)系在一起呢?柳子與其他歷史名人不同的是，他不僅描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)永州的多方面社會(huì)生活，寫(xiě)下了《捕蛇者說(shuō)》、《田家》等詩(shī)文，還游歷了永州山水，發(fā)現(xiàn)了永州山水，以其特有的深邃的感情、美妙的文筆描繪了永州奇麗的自然風(fēng)光，寫(xiě)下了著名的《永州九記》等二十五篇游記，使永州山水聞名于世。
正因?yàn)橛辛肆樱乐葸@個(gè)“極南窮陋之區(qū)”的奇異、秀麗山水才被世人所知曉。南宗文學(xué)家汪藻在《永州柳先生祠堂記》中說(shuō)：“然零陵一泉石，一草木，經(jīng)先生品題者，莫不為后世所慕”，“先生居零陵十余年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生”。一千二百多年前柳子就品味了永州山水，創(chuàng)意了永州山水，他的思想和藝術(shù)仍為當(dāng)今永州建設(shè)旅游大市提供有益的啟迪。
一 柳子品味永州山水
公元805年柳子從廟堂之上的大人物，到被貶為南荒永州的“司馬”閑員，地位一落千丈。他甚是憂郁，自述是“自余為�人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”(柳宗元《始得西山宴游記》)，“仆悶即出游”。現(xiàn)在《柳宗元集》中收錄的二十五篇游記散文，都是他被貶以后所作。有三分之二系柳子在永州十年的作品，其中如膾炙人口的《永州九記》以及《永州萬(wàn)石亭記》、《永州龍興寺東丘記》、《永州龍興寺修凈土院記》、《永州龍興寺息壤記》、《零陵三亭記》、《零陵郡復(fù)乳穴記》、《道州毀鼻亭神記》、《游黃溪記》等，就是在永州寫(xiě)下的瑰麗之作。
柳宗元就像一位偉大的旅游開(kāi)拓者，帶領(lǐng)我們逐一欣賞他筆下的水光山色。
1.高峻奇特的山
在柳子永州九記中記錄山的有《始得西山宴游記》、《小石城山記》，他眼中的西山、小石城山不是名山，但高峻挺拔，異態(tài)怪特。
西山位于零陵河西，清朝宗稷辰《永州府志》說(shuō)：“西山在城西門(mén)外渡瀟水二里許，自朝陽(yáng)巖起至黃茅嶺北，長(zhǎng)亙數(shù)里，皆西山也。”
在柳子眼里西山高峻挺拔，爬西山絕頂，柳子席地而坐，縱目遠(yuǎn)眺，俯瞰四周，“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”。眾山高低不平，連綿起伏，有的像螞蟻窩，有的像螞蟻洞。百里之廣，看上去只有尺寸的面積;再極目遠(yuǎn)望，青山綠水，相互縈繞，天地好像連接在一起，廣闊得沒(méi)有邊際。
柳子眼中的西山不僅高峻而且怪特，“其高下之勢(shì)……然后知是山之特立，不與培圯為類(lèi)”，站在西山頂看到零陵盆地及邊緣山地的景物而今觀之依稀如舊：盆地內(nèi)那高低起伏、大小有別的眾多岡巒洼地分布的奇異形態(tài)，近處的岡巒高下起伏，有的岡巒較高，有的谷地深廣低平，看起來(lái)形狀小些，猶如螞蟻在地上壘起蟻窩，它們一個(gè)接一個(gè)散布盆地中，其隱蔽處好像一個(gè)個(gè)小洞穴錯(cuò)落于岡巒之間;而遠(yuǎn)處的盆地內(nèi)景物又好像一軸濃墨重彩的山水畫(huà)卷，畫(huà)圖尺寸見(jiàn)方的紙面上顯示方圓千里范圍內(nèi)的高低大小的岡巒一列列、一層層的堆壘，看得清清楚楚。盆地內(nèi)處處青山如帶，巒岡疊翠，白云繚繞，青山白水，天地交融，視線至遠(yuǎn)處，似乎與天連在一起了。
在柳子的筆下還有小山，《小石城山記》寫(xiě)的就是西北面的一座南北長(zhǎng)千余米，高數(shù)十丈的小石城山。“其上為睥睨梁麗之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。”石城山位于永州瀟水西岸，高約數(shù)十米，東西寬近百米，南北綿延達(dá)千余米。因側(cè)如刀削斧砍陡峭壁立，壁上溝紋縱橫交錯(cuò)，高低參差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有如都市林立的高樓大廈和如織的路網(wǎng)，故稱之為石城山。柳子所記的小石城山是位于石城山上北段巖崖上的一處景點(diǎn)。因?yàn)榉秶∏矣袪钊绯潜さ氖糠植迹史Q之為小石城山。山上有洞，“投以小石，洞然有水聲”，這里雖然沒(méi)有土壤卻生長(zhǎng)著蔥郁的樹(shù)木和美麗的箭竹，顯得格外奇特，這鬼斧神工的石山使柳子認(rèn)為造物的天神確實(shí)存在。
2.漱滌萬(wàn)物的水
柳宗元《永州九記》中寫(xiě)水的有六篇，他所寫(xiě)的水分潭、溪、渴、渠、澗，每一處又各有不同。
洶涌的溪水：柳子的《鈷钅母潭記》帶領(lǐng)我們游覽他曾居住地門(mén)前的一條小溪流。它叫冉水，柳子為托溪明志，諷喻世態(tài)，改名為愚溪。“鈷钅母潭在西山西，其始蓋冉水自南奔注，抵山石……”鈷钅母潭是冉水的一個(gè)十余畝的深潭，它的形成是從南向北奔流而來(lái)冉水，到這里水與山石蕩激猛烈，不斷地侵蝕岸邊，形成周?chē)鷮掗煛⒅虚g水深的鈷钅母潭。潭的四周綠樹(shù)環(huán)繞，還有泉水從高處巖石上垂落下來(lái)滴入潭中。就是這樣的溪水使柳子“孰使予樂(lè)居夷而忘故土”。
清澈幽靜的溪水：柳子《小石潭記》帶領(lǐng)我們游覽的溪水是“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”，聽(tīng)著那如同身上帶玉佩相撞發(fā)出的清脆聲音，游者的心情很高興。溪有一潭，“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，�然不動(dòng)，�爾遠(yuǎn)逝。”日光下魚(yú)的影子映在水底的石頭上，靜靜地一動(dòng)不動(dòng)，忽然又游向遠(yuǎn)處，來(lái)來(lái)往往，好像與游人逗趣一樣。通過(guò)小魚(yú)在日光下魚(yú)影的變化，柳子讓我們看到了一幅有趣的魚(yú)樂(lè)圖。
氣勢(shì)恢宏的溪水：柳子隨永州刺史韋宙前往離城七十里地的黃神祠求雨而游觀黃溪。黃溪?dú)鈩?shì)恢宏，初潭兩岸兩座石山直立，“若剖大甕，側(cè)立千尺”。二潭周?chē)?ldquo;石皆巍然，臨峻流”，兩岸山高遮陽(yáng)，使潭中的水終日成青黑色，魚(yú)兒來(lái)會(huì)石下，沉默寂靜，悄然無(wú)聲。在這奇異瑰麗的溪潭里，還流傳著神仙的故事。“既歸為記，以啟后之好游者”，柳子從黃溪回來(lái)后寫(xiě)了這篇游記，告訴喜歡旅游的人黃溪水不同于城里氣勢(shì)恢宏的溪水。 由于山之奇特，水之多姿，柳子對(duì)永州山水評(píng)價(jià)甚高，“北之晉，西適幽……永最善”。
二 柳宗元?jiǎng)?chuàng)意永州山水
永州有名的山水很多，如舜帝長(zhǎng)眠的九疑山，唐朝佛教盛行的陽(yáng)明山，聞名古今的瀟湘水，柳子卻不寫(xiě)它們，獨(dú)自開(kāi)拓永州山水的游歷，形成了富有創(chuàng)意的山水游。
1.柳子游歷前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有記載的山水
柳子所游所記的山水實(shí)在是太普通了，但他卻發(fā)現(xiàn)了它們，游覽了它們，記錄和推廣了它們。柳子第一篇游記《始得西山宴游記》就說(shuō)“以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，未始知西山之怪特”，于是“遂命仆人過(guò)湘江，……窮山之高而上”。登上山頂果然發(fā)現(xiàn)西山高峻挺拔、奇異怪特。
柳子所記所游的山水許多原來(lái)連名字也沒(méi)有，但柳子卻游歷了它們，愛(ài)上了它們，給它們?nèi)×嗣郑x予它們生命與活力。《永州九記》是柳子山水中寫(xiě)得最美，也流傳最廣的名篇。“九記”之景在柳子之前鮮為人知，也沒(méi)有名字，如袁家渴、石渠、石澗、鈷钅母潭、小石潭、小丘都是經(jīng)柳子命名后而為人們所知。
柳子以獨(dú)特的敏銳的眼光，從平常中發(fā)掘出奇異，于普通中尋找到特別，使《永州九記》成為享譽(yù)古今中外的游記，令無(wú)數(shù)文人騷客把關(guān)注的目光投向永州山水。
2.柳子賦予山水以情感
柳子愛(ài)山水，探山水，游山水，寫(xiě)山水不是單純的游和寫(xiě)，是賦予山水以深邃的情感。其情感主要有：
第一，暗喻自己的高潔。柳子第一次游歷的是西山，登上西山首先感受的是它的高峻之勢(shì)，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”。更重要的是西山的怪特，西山矗立于零陵盆地，四周崗巒高低起伏，唯獨(dú)西山“然后知是山之特立，不與培為類(lèi)”，以特立的西山與培相對(duì)比，暗喻賢人人君子絕不與小人佞臣為伍，是對(duì)當(dāng)時(shí)政敵們的蔑視，以示自己的高潔。
第二，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。柳子被貶永州遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的情懷一直揪住他的心靈。在鈷钅母潭游歷時(shí)，潭邊一戶人家將田地賣(mài)給柳子以緩解官稅和債務(wù)帶來(lái)的災(zāi)難。柳子買(mǎi)了田地但深深地感嘆“敦使予樂(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟?”意為一潭水怎么解鄉(xiāng)愁呢?
第三，流露出懷才不遇的郁悶。柳子游鈷钅母潭西邊的小丘，小丘是一塊“唐氏之棄地”，地位低微，為人瞧不起。“唐氏”喑喻唐朝廷，“棄地”，廢棄之地，借以自況。一個(gè)“棄”字寫(xiě)出自己對(duì)朝廷的憤怒，有辛酸，亦有悲涼。價(jià)“止四百”而“不售”，身價(jià)卑微。回想自己二十一歲考取進(jìn)士后連連升官，直到禮部員外郎，可謂春風(fēng)得意。而今身價(jià)如此卑微，直至價(jià)四百而不售，感昔日之天堂而今為地獄，自有無(wú)窮之悲。柳子感嘆小丘以感嘆自己，如今自己連一塊“四百”的小丘都不如。柳子在《鈷钅母潭西小丘記》中還感嘆自己懷才不遇，游記中寫(xiě)道：“以茲丘之勝，致之灃，鎬、雩、杜，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得”，意思是說(shuō)如果把這座小丘的美景，搬到靠近京城的地方，那些以旅游為重的有識(shí)之士，一定會(huì)爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)它。即使是每天漲一千金，那些想得到它的人，也難買(mǎi)到手。以此來(lái)表露我是有才之士，我應(yīng)當(dāng)在京城效力，而不是在永州這樣蠻荒之地。
柳子謫居永州十年，投跡山水，搜奇覽勝，上高山，入深林，窮�溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。他施施而行，漫漫而游，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，把自己貶官后的憤懣、傷感、孤獨(dú)更多地融入了永州山水美景之中，寫(xiě)成了一篇篇畫(huà)面奇麗、意境深邃的山水游記。我們可以剔除柳子流露的在政治上受壓抑的痛苦情懷，盡情地感受和品味永州山水的美妙，把永州打造成柳子山水旅游城。
三 柳宗元品味與創(chuàng)意永州山水對(duì)發(fā)展現(xiàn)代永州旅游的啟迪
1.以探索精神發(fā)現(xiàn)永州的自然美
永州的自然條件很有特色：地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜多樣，奇峰秀嶺逶迤蜿蜒，河川溪澗縱橫交織，山岡盆地相間分布，立體氣候較明顯，其地形地貌呈現(xiàn)出“三山圍夾兩盆地，斜向東北‘山’字形，西南高峻東北低，切割強(qiáng)烈類(lèi)型多”的特點(diǎn)。南嶺又稱五嶺，是中國(guó)南部最大的山系，其越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺三大山脈都在永州境內(nèi)。永州境內(nèi)的雙牌陽(yáng)明山海拔1620米，東安舜皇山主峰海拔1882米，寧遠(yuǎn)九疑山主峰海拔1823米，道縣韭菜嶺海拔2009米。這些山嶺不但生長(zhǎng)銀杏、珙桐等眾多珍貴植物，而且有無(wú)數(shù)珍禽異獸。
永州有山也有水。境內(nèi)有湘江的主要支流――瀟水，境內(nèi)流程達(dá)227公里。一路匯聚紫水、石期河、瀟水、應(yīng)水、白水等，宛若一條碧帶，蜿蜒曲折。其水流深，水質(zhì)好，終年可通航，自萍州至宋家洲之間形成了“百里平湖”的秀麗景色，集聚了豐富的旅游資源。
2.正視永州旅游發(fā)展的文化優(yōu)勢(shì)
永州悠久的歷史、優(yōu)美的山水孕育了燦爛的文化。永州擁有十分難得的八大文化，即古稻作文化、舜文化、柳文化、理學(xué)文化、女書(shū)文化、草書(shū)文化、碑文化、瑤文化。其中柳文化是享譽(yù)古今中外的文化珍品。柳宗元在永州十年形成了他思想、文化的巨大成就，如《天說(shuō)》、《封建論》、《江雪》、《永州九記》等雜文、詩(shī)歌、寓言和山水游記等400多篇作品，奠定了他在我國(guó)古代思想和文學(xué)史上崇高的地位。柳宗元筆下的永州山水也自然成為人們所仰慕和神往的地方，可以說(shuō)柳文化正是永州旅游發(fā)展的重要文化優(yōu)勢(shì)。
永州琦麗的自然風(fēng)光造就了柳宗元山水游記，柳宗元的文化成就也就為永州厚重文化的杰出部分。
永州燦爛的文化就像是一本厚重的歷史書(shū)，原中共湖南省委副書(shū)記文選德在考察永州時(shí)說(shuō)：“張家界是一幅畫(huà)，永州是一本書(shū)。永州人有責(zé)任把這部書(shū)考證好，注釋好，導(dǎo)讀好。”這是對(duì)永州歷史文化的高度概括和充分肯定，也是對(duì)所有永州人的要求。我們有責(zé)任挖掘永州文化，開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)永州文化資源，把柳宗元筆下的永州山水打造成中國(guó)旅游勝地。
【淺談柳宗元品味與創(chuàng)意永州山水】相關(guān)文章：
柳宗元《永州八記》01-06
永州八記 柳宗元01-08
柳宗元永州八記04-21
柳宗元永州八記01-26
柳宗元的《永州八記》11-25
柳宗元《永州八記》原文01-28
柳宗元永州八記翻譯12-21
柳宗元《永州八記》的藝術(shù)魅力03-23