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關(guān)于劉禹錫《秋風(fēng)引》閱讀答案及賞析
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秋風(fēng)引
（唐）劉禹錫
何處秋風(fēng)至，蕭蕭進(jìn)雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
注：劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一段時(shí)期的貶謫生活。
引是古代的一種詩體。
試題
1、一、二兩句寫出了秋風(fēng)哪些特征?（2分) ▲
2、后人為什么說孤客最先聞中最字用得好？請(qǐng)聯(lián)系詩歌所表達(dá)的情感作簡要分析。
3、前人在評(píng)論這首詩時(shí)說，秋風(fēng)是理解本詩的關(guān)鍵，你同意這種說法嗎？為什么？
閱讀答案
1、（2分）答： 秋風(fēng)剛至或蕭索凄涼的特點(diǎn)。（學(xué)生用詩歌中的蕭蕭回答，也得分）
2、（2分）答：表現(xiàn)了孤客對(duì)物候變化的敏感，寫出了孤客羈旅漂泊思家念歸的心情。
3：同意。秋風(fēng)是詩人吟詠之物，由秋風(fēng)的到來雁群，由雁群引出庭樹，由秋風(fēng)中的雁群引起詩人孤客最先聞的共鳴。整首詩的意象和情感都是在秋風(fēng)中展開的，所以說，秋風(fēng)是理解本詩的關(guān)鍵。
【注釋】
（1）至：到。
（2）蕭蕭：形容風(fēng)吹樹木的聲音。
（3）雁群：大雁的群體。
（4）孤客：孤獨(dú)的異鄉(xiāng)人。
（5）聞：聽到。
【翻譯】
不知從哪里吹來了秋風(fēng)，在蕭蕭的風(fēng)中送走了雁群。凌晨，秋風(fēng)吹動(dòng)著庭園的樹木，樹葉瑟瑟。秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，無形的秋風(fēng)卻分明已經(jīng)盡在庭園。來到耳邊了，孤獨(dú)的旅人最先聽到了秋風(fēng)的聲音。
賞析
詩以秋風(fēng)為題；首句何處秋風(fēng)至，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。進(jìn)一步推尋思索還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃句有異曲同工之處。秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆。
蕭蕭送雁群一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。結(jié)合前兩句詩，脫胎于屈原《九歌》風(fēng)颯颯兮木蕭蕭和漢武帝《秋風(fēng)辭》秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。但韋詩是以我感物，以情會(huì)景，先寫歸思，后寫聞雁。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，其情自深，如果倒轉(zhuǎn)說，就成了一般人都寫得出的普通作品了。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運(yùn)筆，從聞雁思?xì)w之人的對(duì)面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。
朝來入庭樹，孤客最先聞，把筆觸從秋空中的雁群移向地面上的庭樹，再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、歸思方悠哉的楚客，由遠(yuǎn)而近，步步換景。朝來句既承接首句的秋風(fēng)至，又承接次句的蕭蕭聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風(fēng)動(dòng)庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。
孤客最先聞詩寫到這里，寫足了作為詩題的秋風(fēng)，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點(diǎn)出。孤客最先聞。才畫龍點(diǎn)睛，說秋風(fēng)已為孤客所聞。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來兩句，倒可以作聞的補(bǔ)充說明。當(dāng)然，作為孤客，他不僅會(huì)因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達(dá)的，其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了孤客，也只寫到他聞秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以最先兩字來暗示的。如照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個(gè)人都可以同時(shí)聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。而惟獨(dú)孤客最先聽到，可以想見，他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。這就是對(duì)最先聞的解釋。這些評(píng)語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩看來，卻必須說不可聞，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個(gè)結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對(duì)照之下，可悟詩法。
這首詩借景抒情，主要表達(dá)的其實(shí)是這羈旅之情和思?xì)w之心，它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物隨處存在，風(fēng)吹樹動(dòng)，蕭蕭木葉，那無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。
劉禹錫簡介
劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱：“彭城劉夢得，詩之豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者……如夢得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙，在在處處，應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之。”他有寫時(shí)事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養(yǎng)鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈(zèng)看花諸君子》、《再游玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠(yuǎn)。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱道的是他學(xué)習(xí)民歌的成績卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。
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