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李商隱詩(shī)詞《韓碑》的詩(shī)意賞析
《韓碑》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。作者在詩(shī)中贊同韓愈《平淮西碑》的觀點(diǎn)，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)平叛統(tǒng)一予以高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為國(guó)家的治亂主要?dú)w結(jié)于宰相的政績(jī)，詩(shī)中高度贊揚(yáng)了宰相裴度的豐功偉績(jī)，含蓄的批判了李愬自私自利的行為。
《韓碑》
李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫(huà)臣能為。
古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司。
當(dāng)仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)。
文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。
句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。
長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾。
湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【注釋】：
軒，即軒轅黃帝;羲，即伏羲氏，皆為傳說(shuō)中的占古圣王。愬武古通：指隨裴度出征的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆系《尚書(shū)》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩(shī)經(jīng)篇名。湯盤(pán)：傳為商湯沐浴之器;孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的銘文分別在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚(yáng)帝王功業(yè)封禪祭祀儀式中《封禪書(shū)》的封套。
【賞析】：
這首詩(shī)是一則歷史。憲宗元和十二年(817)，宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟(jì)的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時(shí)，韓主要是突出了裴度在執(zhí)行憲宗旨意后的運(yùn)籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻(唐安公主之女)進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí)，憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石，觀點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點(diǎn)的，詩(shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)以對(duì)《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩(shī)基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩(shī)中一些名句也一直為人傳誦。
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