李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地了解過(guò)一些詩(shī)人，下面是小編為大家收集的關(guān)于詩(shī)人李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　李商隱是晚唐抒寫愛(ài)情的能手，他的愛(ài)情詩(shī)格調(diào)凄美，感情真摯，具有永恒的藝術(shù)魅力。

　　李商隱是我國(guó)晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人。他的愛(ài)情詩(shī)格調(diào)凄美，感情真摯。詩(shī)中主要表現(xiàn)男女主人公愛(ài)情實(shí)現(xiàn)的艱難，異地相思的無(wú)限痛苦。但是，他們對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，離別的痛苦中始終有一把希望之火在燃燒。由于距離而悲，有悲而感到絕望，絕望中又對(duì)未來(lái)寄予了希望。看似悲劇，是凄;又想得到相聚的圓滿結(jié)果，是美，其魅力就在于他把愛(ài)情表現(xiàn)得那樣無(wú)望，但又不是那種傷情至深的絕望，從這種無(wú)望的愛(ài)情中透出主人公把希望寄予未來(lái)而讓人感到一種辛酸的美，凄絕的美。李商隱的愛(ài)情詩(shī)之所以有這種凄美的效果，是有一下幾大藝術(shù)特色的緣故：

　　一、構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)，情摯意真，深厚纏綿

　　如《夜雨寄北》：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　第一句是過(guò)去時(shí)，第二句是現(xiàn)在時(shí)，三、四句是將來(lái)時(shí)，四句小詩(shī)，把夫妻間的相互思念，自己客居異鄉(xiāng)的凄苦和幻想他日相聚的歡娛全部寫出，構(gòu)思精妙，極盡委曲之能事。特別是他的《無(wú)題》：

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　一開(kāi)頭就說(shuō)盡了離情別恨。頷聯(lián)春蠶蠟炬、到死成灰，比喻中寓象征，至情至性，已經(jīng)超越愛(ài)情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。頸聯(lián)于細(xì)意體貼關(guān)注中見(jiàn)兩心眷眷，兩情依依。末聯(lián)是近乎無(wú)望中的希望，更見(jiàn)情之深摯。他把愛(ài)情純化、升華得如此明凈而又纏綿悱惻，在古代詩(shī)歌中是罕見(jiàn)的，千百年來(lái)膾炙人口，不為無(wú)因。

　　二、注重心靈世界的表現(xiàn)

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)以多種著力抒寫主人公的主觀感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)他(她)們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，他往往借助細(xì)節(jié)描寫、內(nèi)心獨(dú)白、以景托情等手法來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。妻子王氏亡故后，李商隱悲痛萬(wàn)分，寫了不少悼亡詩(shī)，來(lái)抒發(fā)對(duì)愛(ài)妻的思念之情。如《正月崇讓宅》就是一首悼念亡妻之作。詩(shī)中的"鼠翻窗網(wǎng)小驚猜"這一細(xì)節(jié)描寫，非常逼真地寫出了人物的心理活動(dòng)：深夜詩(shī)人全神貫注地懷念亡妻，忽聽(tīng)到鼠翻窗網(wǎng)之聲，還以為是妻子到室中來(lái)，所以立刻翻身起來(lái)，尋找妻子……

　　再如《代贈(zèng)二首》中的"樓上黃昏欲望休"，從詩(shī)的主人公所見(jiàn)到的缺月、芭蕉、丁香等景物，襯托女子的思想感情。"芭蕉不展丁香結(jié)"，這里的芭蕉，是蕉心還未展開(kāi)的芭蕉;這里的丁香，也不是花瓣盛開(kāi)的丁香，而是緘結(jié)不開(kāi)的花蕾。它們共同對(duì)著黃昏時(shí)清冷的春天，哀愁無(wú)限。這既是女子眼前實(shí)景的真實(shí)描繪，同時(shí)又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對(duì)方相會(huì)而愁苦。芭蕉、丁香，既是詩(shī)人的精心安排，同時(shí)又是即目所見(jiàn)，隨手拈來(lái)，景與物、物與人融為一體。

　　三、巧用比興、象征手法

　　比興、象征是我國(guó)古代詩(shī)歌慣用的創(chuàng)作手法，能隱晦曲折的表達(dá)主題。如"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"，比喻對(duì)所愛(ài)者至死不渝的摯愛(ài)真情。在這里，燭淚難止，蠶絲不盡，既有比喻之意，也有象征之意。又如《錦瑟》中，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

　　四、善用神話、典故

　　如《無(wú)題紫府仙人號(hào)寶燈》一詩(shī)中，熟練地運(yùn)用了《真誥》、《裴航》中人神相戀的典故，使詩(shī)的意象主旨清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。在《無(wú)題颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》中更是連用了幾個(gè)典故。開(kāi)頭一句"颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)"采用了"夢(mèng)雨"的典故。這里，既隱隱傳出了生命萌動(dòng)的春天氣息，又帶有一些陰冷凄清的色調(diào)，同時(shí)烘托出女主人公正在萌發(fā)躍動(dòng)的春心和難以表述的憂郁苦悶的心情。

　　五、錘煉字句，工于造語(yǔ)

　　李商隱的詩(shī)語(yǔ)言凝練而豐富，不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊字，同時(shí)注重對(duì)成語(yǔ)典故、民諺方言的敷色加工，使詩(shī)歌語(yǔ)言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富。如《向晚》"花情羞脈脈，柳意悵微微"中疊字的運(yùn)用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。李詩(shī)擅用七律，常有佳對(duì)，如"滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙"(《錦瑟》)，不但對(duì)偶工整，而且月、珠、淚、日、玉、煙等字的運(yùn)用，給人以珠圓玉潤(rùn)之感。這一特色在他愛(ài)情詩(shī)中亦有突出的表現(xiàn)，如"春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰"(《無(wú)題四首》)，"劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重"，(《無(wú)題四首》)"何當(dāng)共剪西窗燭，卻活巴山夜雨時(shí)"，(《夜雨寄北》)"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"(《無(wú)題》)都寫得凝練工整，精美典雅，為后世所廣為傳誦。

　　六、側(cè)重于感情領(lǐng)域的表現(xiàn)，格調(diào)高雅

　　男女之間無(wú)論是熱烈的相愛(ài)還是執(zhí)著的相思，抑或是愛(ài)情破滅后的傷感，都表現(xiàn)了對(duì)于對(duì)方的尊重同情和對(duì)所愛(ài)者處境的體諒。

　　如《無(wú)題二首》其一：

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　隔座送鉤春酒暖，分曹射覆燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

　　詩(shī)人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的深切懷想和惆悵。在"身"不由己的情況下，那種"心有靈犀一點(diǎn)通"的心心相印，是多么難能可貴，"身無(wú)"、"心有"相互映照，在心靈相通而不能相見(jiàn)的苦悶中，突出了間隔中的契合，苦悶中的欣喜，寂寞中的欣慰。這與齊、梁詩(shī)把女子作為性愛(ài)賞玩的對(duì)象去寫是完全不同的，李商隱的愛(ài)情詩(shī)總是寫得銘心刻骨，無(wú)法排遣，常是一種無(wú)望而又無(wú)法遏止的追求，以至竟以生死以之的態(tài)度去對(duì)待，他的愛(ài)情絕唱"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"便是最典型的例證。從這個(gè)意義上說(shuō)，李商隱的愛(ài)情觀和女性觀是比較進(jìn)步的。他有的愛(ài)情詩(shī)還在愛(ài)情描寫中滲透多方面的人生感受，甚至與對(duì)事業(yè)理想的執(zhí)著追求相溝通，這種品位和境界，遠(yuǎn)在齊、梁詩(shī)之上。

　　在晚唐詩(shī)壇上，李商隱的愛(ài)情詩(shī)，寫得形象美麗，深情綿邈，蘊(yùn)藉含蓄，表現(xiàn)出一種對(duì)于愛(ài)情的刻骨銘心的追求。其獨(dú)特的綺麗蘊(yùn)藉的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，放射出奇麗的光彩，而且對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)

　　1、《十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花》

　　匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。

　　素娥惟與月，青女不饒霜。

　　贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。

　　為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。

　　2、《詠史》

　　北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

　　三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤。

　　3、《贈(zèng)劉司戶》

　　江風(fēng)揚(yáng)浪動(dòng)云根，重碇危檣白日昏。

　　已斷燕鴻初起勢(shì)，更驚騷客後歸魂。

　　漢廷急詔誰(shuí)先入，楚路高歌自欲翻。

　　萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門。

　　4、《霜月》

　　初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　5、《曲江》

　　望斷平時(shí)翠輦過(guò)，空聞子夜鬼悲歌。

　　金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。

　　死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。

　　天荒地變心雖折，若比傷春意未多。

　　6、《杜工部蜀中離席》

　　人生何處不離群？世路干戈惜暫分。

　　雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。

　　座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。

　　美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。

　　7、《風(fēng)雨》

　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

　　黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。

　　心斷新豐酒。銷愁斗幾千？

　　8、《落花》

　　高閣客竟去，小園花亂飛。

　　參差連曲陌，迢遞送斜暉。

　　腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。

　　芳心向春盡，所得是沾衣。

　　9、《贈(zèng)柳》

　　章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

　　見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

　　橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

　　忍放花如雪，青樓撲酒旗。

　　10、《錦瑟》

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　11、《夜雨寄北》

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　12、《憶梅》

　　定定住天涯，依依向物華。

　　寒梅最堪恨，常作去年花。

　　13、《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

　　竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。

　　秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

　　14、《柳》

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

　　15、《寄令狐郎中》

　　嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。

　　休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。

　　16、《花下醉》

　　尋芳不覺(jué)醉流霞，依樹(shù)沉眠日已斜。

　　客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。

　　17、《重過(guò)圣女祠》

　　白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。

　　一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。

　　萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。

　　玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。

　　18、《蟬》

　　本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

　　五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)賞析

　　一、李商隱的愛(ài)情詩(shī)具有一種意境深邃的朦朧美

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)十分注重創(chuàng)造一種悵惘迷離、冷峻含蓄的朦朧意境。詩(shī)意含而不現(xiàn)， 蘊(yùn)意深廣， 從而引發(fā)讀者無(wú)盡遐想，千回百轉(zhuǎn)，回味無(wú)窮。尤其是他獨(dú)創(chuàng)的“無(wú)題”詩(shī)或類似的詩(shī)篇， 寄托深邃高遠(yuǎn)， 情致纏綿悱惻，篇章華麗細(xì)密， 大都具有朦朧的意境。

　　如“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”（《無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難》），“蓬山”是神話傳說(shuō)中的一座仙山，“青鳥(niǎo)”是西王母的使者，這里即以蓬山為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。此情此景，前途渺茫，與愛(ài)人會(huì)合無(wú)期，蓬山萬(wàn)里，青鳥(niǎo)難憑，但仍寄希望于使者――然而也深知這不過(guò)是無(wú)望中的希望罷了。詩(shī)句就這樣籠罩在一片迷離的色彩中，令人悵然若失，又憑空增添了幾分神秘和朦朧。

　　又如《無(wú)題四首》之一：

　　來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

　　詩(shī)中抒發(fā)一位男子對(duì)身處天涯海角的情人的思念之情。首聯(lián)說(shuō)來(lái)已屬空言，一去又成絕蹤，待至夢(mèng)醒后，已是月光斜照，五更鐘鳴了。遠(yuǎn)別經(jīng)年，會(huì)合無(wú)緣，夜來(lái)入夢(mèng)，兩人忽得相見(jiàn)，一覺(jué)醒來(lái)，卻蹤跡杳然。但見(jiàn)朦朧斜月空照樓閣，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠長(zhǎng)而凄清的曉鐘聲。夢(mèng)醒后的空寂更證實(shí)了夢(mèng)境的虛幻。這里作者渲染出朦朧的意境，為主人公制造一種懷人思遠(yuǎn)空寂孤清的氛圍。接著寫他追憶夢(mèng)中的情景，啼哭難喚，夢(mèng)醒后在強(qiáng)烈思念之情驅(qū)使下奮筆疾書(shū)的當(dāng)時(shí)，是不會(huì)注意到墨的濃淡的，只見(jiàn)燭光半籠，室內(nèi)若明若暗，恍然猶在夢(mèng)中；麝香微淡，使人疑心愛(ài)人真的來(lái)過(guò)這里，還留下依稀的余香，上句是以實(shí)境為夢(mèng)境，下句是疑夢(mèng)境為實(shí)境，寫恍惚迷離中一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)極為生動(dòng)傳神。全篇圍繞“夢(mèng)”來(lái)寫離別之恨。先從夢(mèng)醒時(shí)情景寫起，然后將夢(mèng)中與夢(mèng)后、實(shí)境與幻覺(jué)來(lái)糅合在一起，創(chuàng)造出疑夢(mèng)疑真、亦夢(mèng)亦真的藝術(shù)境界，最后才點(diǎn)明蓬山萬(wàn)重的阻隔之恨，與首句遙相呼應(yīng)。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，曲折突跌宕，有力地突出愛(ài)情阻隔的主題和夢(mèng)幻式的心理氛圍，使全詩(shī)充滿朦朧恍惚的情懷。

　　李商隱的詩(shī)其所以具有感傷情調(diào)、朦朧意境、表現(xiàn)其內(nèi)心復(fù)雜的情緒，這與他一生的經(jīng)歷息息相關(guān)。

　　李商隱生活在晚唐動(dòng)蕩不安、烽火彌漫的亂世。他出生于沒(méi)落士大夫家庭，少年寒微。李商隱在仕途上經(jīng)歷坎坷，他的感情婚姻生活也非常不幸，他一生的遭際，撲朔迷離，如夢(mèng)似幻，政治上的挫折，使他欲回天地之志而成虛；愛(ài)情上的追求，又總是“一寸相思一寸灰”；昔日昵交密友，旋即摧抑自己的勢(shì)力；相濡以沫的妻子，又在盛年奄然去世。這一切使他常常被一種感傷、抑郁的情緒糾結(jié)包裹，這種感情基調(diào)影響了他的審美情趣。

　　二、李商隱的愛(ài)情詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉， 內(nèi)涵豐富， 讀來(lái)耐人尋味

　　特別是他的無(wú)題詩(shī)（包括一些以篇首二字為題者），有些是單純的愛(ài)情詩(shī)， 有些則是托美人、香草以寄寓個(gè)人遭遇， 使它具有了雙重內(nèi)涵， 有了更普遍的意義。這些詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、對(duì)事業(yè)、對(duì)人生的執(zhí)著追求， 具有震撼人心的美感力量， 從而激起無(wú)數(shù)讀者的共鳴。對(duì)此， 李商隱自己在《有感》詩(shī)中曾說(shuō)：“非關(guān)宋玉有微辭、卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲。一自高唐賦成后， 楚天云雨盡堪疑�！奔词钦f(shuō)他寫過(guò)以微詞寄意的作品，也寫有只寫男女之情并無(wú)寓意的作品。馮浩在《玉溪生詩(shī)箋注》中也說(shuō)：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言， 或謂其盡賦本事，各有偏見(jiàn)，互持莫決。余細(xì)讀全集，乃知實(shí)有寄托者多，直作艷情者少。夾雜不分，令人迷亂耳�！瘪T浩的意見(jiàn)是正確的，對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)中的兩種情況要作具體分析，不能以偏概全，一概而論。

　　李商隱原本是有“欲回天地”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他關(guān)心政治，想挽救國(guó)家的頹局，無(wú)奈晚唐社會(huì)政治黑暗，加之宦官專權(quán)、朋黨相爭(zhēng)， 致使他沒(méi)有干預(yù)朝政的條件，且成了牛李黨爭(zhēng)的犧牲品。理想與現(xiàn)實(shí)、希望與失望，形成了他內(nèi)心的矛盾。時(shí)代的悲劇造成了他個(gè)人的悲劇，從而形成了他的抑郁心理。他的希望與追求、他的失望與悲哀， 便在愛(ài)情的描寫中表現(xiàn)出來(lái)， 使愛(ài)情的歌唱與人生的感懷融成了一片，從相思的痛苦中透露出個(gè)人遭際的苦悶心聲， 這就是寫愛(ài)情詩(shī)有政治寄托的原因。試看他的《無(wú)題》（照梁初有情）：

　　照梁初有情， 出水舊知名。裙衩芙蓉小， 釵茸翡翠輕。錦長(zhǎng)書(shū)鄭重，局細(xì)恨分明。莫近彈棋局，中心最不平。

　　馮浩說(shuō)這首詩(shī)是“寄內(nèi)詩(shī)。蓋初婚后應(yīng)鴻博不中， 閨人為之不平，有書(shū)寄慰”，似覺(jué)附會(huì)。但縱觀全詩(shī)， 絕不僅僅是寫一個(gè)女子對(duì)失去愛(ài)情的怨恨， 實(shí)在是含有詩(shī)人懷才不遇的感慨。她的“有情”、“ 知名”， 喻詩(shī)人早年成名和對(duì)理想的向往；少女的美麗容質(zhì)，喻詩(shī)人的出眾才華；女子多次寄書(shū)達(dá)情， 但不被看重，她的失戀，喻詩(shī)人政治上的失意。他多次上書(shū)令狐， 希求援引， 但終成泡影。最后從突凸的棋盤， 感到自己就是政治棋盤上一顆隨時(shí)會(huì)被吃掉的小卒， 強(qiáng)烈地抒發(fā)了心中的不平之氣。他的《無(wú)題四首》中“ 何處哀箏” 一首寄意也很明顯：

　　何處哀箏隨急管， 櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售， 白日當(dāng)天三月半。溧陽(yáng)公主年十四，清明暖后同墻看。歸來(lái)展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長(zhǎng)嘆。

　　詩(shī)歌先從暮春三月美好的環(huán)境寫起， 這時(shí)陽(yáng)光明媚， 櫻花盛開(kāi)， 垂楊輕拂， 箏管相逐， 樂(lè)聲悠揚(yáng)。在這良辰美景之中， 貴族女子縱情賞游，及時(shí)行樂(lè)；而貧寒女子卻無(wú)媒難嫁，自傷遲暮。這陽(yáng)春三月、芳華將逝的情景， 絲管競(jìng)逐、賞心樂(lè)事的場(chǎng)面， 貴家女子得意美滿的生活， 越發(fā)觸動(dòng)了貧家女身世孤獨(dú)之感， 增添了內(nèi)心的苦悶和哀怨， 故歸來(lái)后“展轉(zhuǎn)到五更”，為自己的朱顏薄命而感嘆。在這幅對(duì)比鮮明的藝術(shù)畫(huà)面中，更加突出了寒士的落拓不遇和顯貴子弟的仕宦得意， 寄寓了詩(shī)人在政治上懷才不遇的感慨。對(duì)此， 清代薛雪在《一瓢詩(shī)話》中說(shuō)：“此是一副不遇血淚， 雙手掬出，何嘗是艷作。” 一語(yǔ)道破真諦。 李商隱愛(ài)情詩(shī)中的諸多名句， 如“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)， 更隔蓬山一萬(wàn)重”、“ 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”、“ 直道相思了無(wú)益， 未妨惆悵是輕狂”、“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)， 一寸相思一寸灰”、“曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒” 、“ 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心” 等等， 似對(duì)愛(ài)情充滿無(wú)限癡迷， 又似對(duì)個(gè)人不幸遭際的沉痛傾訴， 從而使詩(shī)句具有了豐富的內(nèi)涵。正是這種超越字句本身的深刻內(nèi)涵，才使帶有不同感情的讀者有了各自的認(rèn)同�！� 一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，情人必定認(rèn)為是寫情，政治家必定認(rèn)為是寄意， 從而使李商隱的愛(ài)情詩(shī)獲得了如此永久的魅力。

　　三、李商隱愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)魅力還在于他那富有個(gè)性特征的高度的藝術(shù)技巧

　　李商隱愛(ài)情詩(shī)千百年來(lái)贏得無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài)， 除其內(nèi)容之外， 還在于他那富有個(gè)性特征的高度的藝術(shù)技巧。

　　李商隱寫愛(ài)情詩(shī)，往往略去愛(ài)情生活的外在方面，如人物的外貌、戀愛(ài)中的情事等，而側(cè)重描寫人物的內(nèi)心活動(dòng)， 如人物內(nèi)心深處的思念、追求和離別的痛苦、希望、失望以至絕望等復(fù)雜情感， 從而充分展示人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。如著名的《無(wú)題二首》之一的“ 昨夜星辰”：

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)， 畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖， 分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去， 走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

　　首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對(duì)昨夜席間歡聚時(shí)光的美好回憶。在這個(gè)星光閃爍、和風(fēng)習(xí)習(xí)的春夜里，空氣中彌漫著令人沉醉的幽香，一切似乎都與昨晚在貴家后堂宴飲時(shí)的景況相同，而席間與意中人相遇的那一幕卻只能成為難以重現(xiàn)的回憶了。詩(shī)人并未直接敘寫昨夜的情事，而是借助于星辰好風(fēng)、畫(huà)樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。頷聯(lián)抒寫今夕對(duì)意中人的思念。自己此刻雖然沒(méi)有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會(huì)，但相信彼此的眷戀之心當(dāng)如靈異的犀角暗中相通。“身無(wú)”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切，剖劃深刻細(xì)致，展示了詩(shī)人抒寫微妙矛盾的心理感受的高超才力。

　　頸聯(lián)具體追憶昨夜與意中人共預(yù)盛會(huì)的場(chǎng)景，而詩(shī)人此際落寞抑郁情懷自在言外矣。詩(shī)人回想昨晚宴席之間，燈紅酒暖，觥籌交錯(cuò)，藏鉤射覆，笑語(yǔ)喧闐，場(chǎng)面是何等熱烈醉人啊。“春酒暖”和“蠟燈紅”，不但傳神地刻畫(huà)出宴會(huì)間熱烈融洽的歡樂(lè)氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會(huì)已不言自明，真是酒不醉人人自醉啊。

　　尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內(nèi)笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩(shī)人自嘆像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，身不由己，不得不去秘書(shū)省應(yīng)差，開(kāi)始了又一天寂寞無(wú)聊的校書(shū)生涯，而與席上的意中人則后會(huì)難期了。豈獨(dú)相思苦，長(zhǎng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩(shī)人胸中，使此詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化，在綺麗流動(dòng)的風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。詩(shī)中并沒(méi)有具體描繪戀人形體、外貌、服飾等人物形象，也沒(méi)有寫人物相見(jiàn)和分別時(shí)的情事活動(dòng)，而是運(yùn)用各種藝術(shù)手法，寫出熱戀中人復(fù)雜的心理活動(dòng)， 表達(dá)出真摯纏綿的愛(ài)情。

　　李商隱極善于運(yùn)用象征手法來(lái)渲染一種迷離的意境，用移情于景的方法表達(dá)對(duì)愛(ài)情的追求。這樣的藝術(shù)效果和那些艷體詩(shī)把戀愛(ài)情事做直露的瑣屑描繪相比，自然品位更高， 也就更耐人尋味。如《如有》一詩(shī)：

　　如有瑤臺(tái)客，相難復(fù)索歸。芭蕉開(kāi)綠扇，菡萏薦紅衣。浦外傳光遠(yuǎn)，煙中結(jié)響徽。良宵一寸艷，回首是垂帷。

　　首聯(lián)詩(shī)人以神女喻所戀之人，仿佛如在，他們相親之后又旋即離去。額聯(lián)寫送處之所見(jiàn)，作者馳騁想象，仿佛相送于芭蕉碧綠、荷花艷紅之地。頸聯(lián)用《洛神賦》與《神女賦》中的神女喻幻覺(jué)中的戀人愈去愈遠(yuǎn)， 以至于朦朧渺茫。尾聯(lián)言良宵美好， 但稍縱即逝， 現(xiàn)實(shí)是深夜獨(dú)坐， 回首依然垂篩。詩(shī)人情之所注何在？系念之人為誰(shuí)？詩(shī)中沒(méi)有交代，他只是運(yùn)用神話傳說(shuō)，運(yùn)用典故和象征手法勾勒出一個(gè)朦朧而又“余味曲包”的意境， 表現(xiàn)出詩(shī)人深藏于心間的強(qiáng)烈而又執(zhí)著的戀情。唯其意境朦朧，就越包含著各種各樣的象征和暗示，就越給讀者留下了廣闊的想象天地。

　　縱觀李商隱的愛(ài)情詩(shī)，借助象征手法創(chuàng)造的朦朧意境比比皆是：戀人的容光絕艷和居處難窺，通過(guò)天尊樓閣中縹緲高遠(yuǎn)的意境來(lái)表現(xiàn)；悼亡的情懷和羈棲的寒峭， 融到銀河吹笙、風(fēng)簾殘燭的倘恍境界；戀人的負(fù)約而走所引起的惆悵， 借助嫦娥神話來(lái)點(diǎn)染。這樣的藝術(shù)手法， 雖受《楚辭》的影響， 但更主要的是李商隱的一種藝術(shù)追求與創(chuàng)造。

　　比興、象征是我國(guó)古代詩(shī)歌慣用的創(chuàng)作手法， 能夠起到生動(dòng)形象而又含蓄隱晦地表達(dá)主題的作用。李商隱的愛(ài)情詩(shī)正是大量運(yùn)用了此手法， 來(lái)寄寓詩(shī)人的美好愛(ài)情。如“春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干”， 比喻對(duì)所愛(ài)者至死不渝的摯愛(ài)真情， 以及終生不已的別離之恨。在這里， 燭淚難止， 蠶絲不盡， 既有比喻之義， 也有象征之義。又如“身無(wú)彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通”， 彩鳳比翼雙飛， 象征美滿的愛(ài)情， 用“身無(wú)彩鳳雙飛翼”來(lái)暗喻愛(ài)情的阻隔， 而用“心有靈犀一點(diǎn)通”來(lái)比喻相近的雙方心靈的相通， 這也是詩(shī)人獨(dú)特的風(fēng)格和巧妙的構(gòu)思。比興、象征手法的廣泛運(yùn)用， 增強(qiáng)了詩(shī)歌內(nèi)容的蘊(yùn)涵和詩(shī)歌意象的暗示性， 也增強(qiáng)了詩(shī)歌的耐讀性。

　　廣采神話傳說(shuō)入詩(shī)，慣于用典，這是李商隱詩(shī)歌又一個(gè)非常突出的特色。神話充滿虛幻與奇思異想， 再加上李商隱隱晦的感情， 更增加了詩(shī)的迷離特色， 如《重過(guò)圣女祠》、《銀河吹笙》等。而那首《錦瑟》的用典尤其叫人拍案叫絕：

　　錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　中間四句各用了一個(gè)典故： 第三句用《莊子齊物論》中莊生夢(mèng)蝶的故事， 呈現(xiàn)出人生的恍惚迷惘；第四句用《華陽(yáng)國(guó)志》中蜀王望帝化為杜鵑，每到春天便悲啼不止直至出血的故事，包含了一種苦苦追尋而又毫無(wú)結(jié)果的悲哀；第五句用《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事， 感傷意味濃厚；“藍(lán)田日暖”、“良玉生煙”， 雖不知出自何典， 也是著意形容一種可望而不可即的朦朧虛幻美景。這樣， 四句中四個(gè)典故便傳達(dá)了迷惘、悲哀、傷感、虛幻的情緒體驗(yàn)， 并與開(kāi)頭兩句“錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年”中的“無(wú)端”，末尾兩句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”中的“惘然”交相映襯。

　　李商隱用典，顯然是經(jīng)過(guò)精心選擇，所以能用得恰到好處，有如神來(lái)之筆。有學(xué)者評(píng)價(jià)李商隱的愛(ài)情詩(shī)是“擺脫了當(dāng)時(shí)寫閨閣生活的庸俗情調(diào)，寫出了在感情領(lǐng)域里對(duì)女性傾心悅慕而又尋求理解的愛(ài)， 表達(dá)了他們熱烈執(zhí)著的精神追求”。李商隱流傳于世的很多都是他的愛(ài)情詩(shī)， 或者具體地說(shuō)是失意的愛(ài)情詩(shī)， 這和他失意沉淪的身世遭遇不無(wú)關(guān)系。他的愛(ài)情詩(shī)， 色彩斑斕、情思婉轉(zhuǎn)、意境迷離、寄意深微、詩(shī)意雋永、耐人吟誦， 是對(duì)詩(shī)歌題材的創(chuàng)造性發(fā)展， 也預(yù)示了晚唐以后文人走向內(nèi)省， 重視觀照心態(tài)的新趨勢(shì)， 同時(shí)又在一定的思想和藝術(shù)高度上架起了詩(shī)通向詞的橋梁。這些深情綿邈的詩(shī)歌放射出璀璨的光芒， 在中國(guó)古典愛(ài)情文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位， 是值得后來(lái)人關(guān)注和深究的。

　　綜上所述， 李商隱特殊的經(jīng)歷成就了他詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他把愛(ài)情詩(shī)寫得深邃朦朧，含蓄雋永，感情真摯、情調(diào)纏綿、風(fēng)格獨(dú)特。這跟他深厚的詩(shī)歌素養(yǎng)和高超的藝術(shù)造詣分不開(kāi)。他用詩(shī)歌來(lái)形象比喻自己人生經(jīng)歷，用一種美好情感的毀滅來(lái)展示現(xiàn)實(shí)中的悲劇，這既是李商隱對(duì)人世間諸多美好事物的不幸命運(yùn)的概括，更是詩(shī)人自身一生美好精神追求慘遭打擊的深遠(yuǎn)寄托。

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