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李白《代寄情楚詞體》全詩(shī)賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編幫大家整理的李白《代寄情楚詞體》全詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
代寄情，楚詞體
李白
君不來(lái)兮，徒蓄怨積思而孤吟⑴。
云陽(yáng)一去已遠(yuǎn)⑵，隔巫山淥水之沉沉。
留馀香兮染繡被，夜欲寢兮愁人心⑶。
朝馳余馬于青樓⑷，怳若空而夷猶⑸。
浮云深兮不得語(yǔ)，卻惆悵而懷憂。
使青鳥(niǎo)兮銜書(shū)⑹，恨獨(dú)宿兮傷離居⑺。
何無(wú)情而雨絕⑻，夢(mèng)雖往而交疏。
橫流涕而長(zhǎng)嗟⑼，折芳洲之瑤華⑽。
送飛鳥(niǎo)以極目，怨夕陽(yáng)之西斜⑾。
愿為連根同死之秋草，不作飛空之落花。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴《楚辭·九辯》：“蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。”
⑵《子虛賦》：“于是楚王乃登陽(yáng)云之臺(tái)。”孟康注：“云夢(mèng)中高唐之臺(tái)，宋玉所賦者，言其高出云之陽(yáng)也。”王琦按：詩(shī)意正暗用《高唐賦》中神女事，知“云陽(yáng)”乃“陽(yáng)云”之誤為無(wú)疑也。
⑶曹攄詩(shī)：“薄暮愁人心。”
⑷《楚辭·九歌》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。”
⑸《楚辭·九歌》又云：“君不行兮夷猶。”王逸注：“夷猶，猶豫也。”
⑹沈約詩(shī)：“銜書(shū)必青鳥(niǎo)，嘉客信龍鑣。”
⑺《九歌》：“將以遺兮離居。”
⑻傅玄詩(shī)：“昔君與我兮形影潛結(jié)，今君與我兮云飛雨絕。”雨絕：一作“兩絕”。
⑼《楚辭·九歌》：“橫流涕兮潺湲。”
⑽《楚辭·九歌》又云：“采芳洲兮杜若。”王逸注：“芳洲，香草叢生水中之處。”又《九歌》：“折疏麻兮瑤華。”王逸注：“瑤華，玉花也。”謝靈運(yùn)詩(shī)：“瑤花未堪折。”李周翰注：“瑤花，麻花也，其色白，故比于瑤。此花香，服食可致長(zhǎng)壽，故以為美。”
⑾劉琨詩(shī)：“夕陽(yáng)忽西流。”
①楚詞體：文體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原之《離騷》為代表。這類(lèi)作品，富于抒情成份和浪漫氣息;篇幅、字句較長(zhǎng)，形式也較自由，并多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，后世稱(chēng)此種文體為“楚詞體”，又名“騷體”。
愿為連根同死之秋草 不作飛空之落花
原詩(shī)寫(xiě)閨婦思念伊人，這兩句乃殷殷寄語(yǔ)——我對(duì)你，愿作連根同死之秋草，生生死死不作那來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤隨風(fēng)飄蕩的落花。情發(fā)于中，思念殷切，寄語(yǔ)明志，以示堅(jiān)貞不渝。比喻貼切，韻味悠長(zhǎng)。
譯文：
你不來(lái)啊，讓我思緒千萬(wàn)，怨恨深深，獨(dú)自行吟。
你一去云中陽(yáng)臺(tái)就不返，遠(yuǎn)隔巫山千重浪。
繡被絲衾上染滿了你的體香，夜晚睡覺(jué)時(shí)總讓心愁腸斷。
次日清晨早起，騎上駿馬就朝青樓奔馳，心恍惚啊猶豫，最終沒(méi)有進(jìn)去。
我們深隔浮云啊不能相見(jiàn)聊天，惆悵不盡啊滿懷憂郁。
想請(qǐng)青鳥(niǎo)給你捎信，別離獨(dú)居的滋味真難受。
天公為何如此無(wú)情?而使我們?cè)朴陻嘟^，仍然可以夢(mèng)見(jiàn)你，可是很少交流。
只見(jiàn)你淚流滿面，連連嘆息，我在鮮花開(kāi)滿的沙洲采一握白色鮮花給你。
你卻目送遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，望著西去的夕陽(yáng)哀怨不斷。
我寧愿與你一同死去，就像那連根同死的青草，也不愿意獨(dú)自留在人間。
鑒賞
詩(shī)以言幽微之情，或許流源于西漢董仲舒、東漢何休的“公羊?qū)W”(專(zhuān)力發(fā)揮《春秋》的“微言大義”)，或者說(shuō)導(dǎo)源于《春秋》，故而最忌淺白，特別是涉及政治，涉及抱負(fù)者，更常隱喻于香草美人幽人怨婦,或者也是屈原楚辭濫觴所致.故而即便如李白這位“此天上謫仙人也”也不能免俗。李白具有盛唐時(shí)代文人的自豪感與自信心，故而有著恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》），就是他最執(zhí)著的人生信念。但仕途不得暢意,終身依人而存，“我以一箭書(shū)，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）可謂自訴悲哀之情矣，《代寄情楚詞體》亦是這種幽情寄托。
創(chuàng)作背景：
詩(shī)以言幽微之情，或許流源于西漢董仲舒、東漢何休的“公羊?qū)W”(專(zhuān)力發(fā)揮《春秋》的“微言大義”)，或者說(shuō)導(dǎo)源于《春秋》，故而最忌淺白，特別是涉及政治，涉及抱負(fù)者，更常隱喻于香草美人幽人怨婦,或者也是屈原楚辭濫觴所致.故而即便如李白這位“此天上謫仙人也”也不能免俗。李白具有盛唐時(shí)代文人的自豪感與自信心，故而有著恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)，就是他最執(zhí)著的人生信念。但仕途不得暢意,終身依人而存，“我以一箭書(shū)，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同。”(《五月東魯行答汶上翁》)可謂自訴悲哀之情矣，《代寄情楚詞體》亦是這種幽情寄托。
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