《蘭亭集序》教案

時(shí)間：2024-10-31 19:45:39 蘭亭集序我要投稿

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《蘭亭集序》教案范文集合9篇

　　作為一名教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《蘭亭集序》教案9篇，歡迎大家分享。

《蘭亭集序》教案范文集合9篇

《蘭亭集序》教案篇1

　　教學(xué)目的

　　1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

　　2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫(xiě)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　2、了解書(shū)序體裁的特色和本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了書(shū)圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里，吟詩(shī)作畫(huà)，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。

　　（伴著音樂(lè)，展示蘭亭美景）

　　二、隨著音樂(lè)，教師朗讀全文。

　　要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

　　剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天，我們就來(lái)欣賞一下這篇美文。

　　三、文體簡(jiǎn)介（有關(guān)“序跋”）

　　序也寫(xiě)著“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。（投影內(nèi)容）

　　四、作者介紹

　　王羲之：東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱(chēng)王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡，放情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，后人輯有《王右軍集》2卷。

　　相傳王羲之7歲學(xué)書(shū)，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。

　　（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法作品）

　　五、整體感知，理清思路

　　1、欣賞配樂(lè)朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫(xiě)作思路與詩(shī)人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。

　　明確：“樂(lè)”、“痛”、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）

　　2、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段，要求同學(xué)們摘錄其中寫(xiě)景句，用文中的語(yǔ)句概括作者心境

　　明確：寫(xiě)景句：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

　　作者心境：信可樂(lè)也

　　3、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀，品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

　　明確：

　　地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右

　　事趣：流觴曲水，一觴一詠

　　時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　興雅：仰觀俯察，游目騁懷

　　補(bǔ)充：寫(xiě)法上注重寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。

　　4、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷？

　　明確：有“信可樂(lè)也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。

　　補(bǔ)充提示：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足。可就一時(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

　　向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

　　人的'壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　5、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)？

　　明確：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從都中提示了人生憂(yōu)患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個(gè)體生命的短暫有限，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。

　　6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段，體會(huì)作者心境的變化？（齊聲回答）

　　明確：悲夫！

　　7、深入思考，作者因何而悲，為何而悲？

　　明確：為此而悲：1、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契（死生亦大矣）； 2、士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，崇尚虛無(wú)（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）。

　　所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人（后之視今，亦由今視昔，悲乎！）補(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。

　　8、小結(jié)

　　明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

　　9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。

　　六、概括本文的句法特點(diǎn)

　　明確：駢散并行，以散為主。

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、寫(xiě)一段話(huà)，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

　　八、延伸班閱讀

　　將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。

《蘭亭集序》教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１．了解作者生平及文學(xué)地位；

　　２．流暢地翻譯全文，并能背誦；

　　３．理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的主旨；

　　４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

　　二、作者介紹

　　學(xué)生讀注釋?zhuān)?）。教師補(bǔ)充：魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書(shū)圣的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。書(shū)法作品《蘭》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書(shū)第一，那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：飄如游云，矯如驚龍。我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序。《蘭亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的`名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

　　三、課文誦讀

　　配樂(lè)朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

　　四、疏通字詞

　　1．重要詞語(yǔ)；

2．練習(xí)三，并補(bǔ)充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；

3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

　　五、布置作業(yè)

　　1．反復(fù)朗讀課文，力求背誦；2．練習(xí)一；3．如何評(píng)價(jià)作者的生死觀？

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　二、朗讀課文

　　三、整體感知，理清思路

　　1．了解序的體裁特點(diǎn)

　　序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2．本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化？

　　由樂(lè)而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

　　3．分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）

　　第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）

　　第三部分：交代作序目的（悲）

　　四、課文分析

　　１．逐句請(qǐng)學(xué)生試講，教師訂正、補(bǔ)充。

　　２．重點(diǎn)語(yǔ)句賞析

　　（1）作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

　　文章寫(xiě)蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其崇峻而舍其青翠；繪竹，言其修而舍其綠；寫(xiě)水，言其清而舍其碧；敘氣候，亦天朗氣清，惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅目寓，而且神游，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以明理和悟道。

　　（2）文中信可樂(lè)也句樂(lè)的具體內(nèi)容是什么？

　　從字面上看來(lái)，樂(lè)的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的樂(lè)在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，觀宇宙之大，察品類(lèi)之盛，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

　　（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之內(nèi)，有的放浪形骸之外，或靜或動(dòng)，暫得于心，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，況修短隨化，終期于盡，痛由此而生。

　　（4）全文在亦樂(lè)亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

　　本文由樂(lè)而悲，感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一樂(lè)字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一悲字為核心。由樂(lè)而悲，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，悲隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，錄其所述并為之作序，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的樂(lè)遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。

　　3．本文的語(yǔ)言特色：

　　東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯(cuò)落有致。

　　五、小結(jié)

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案篇3

　　教學(xué)目的

　　1．領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

　　2．學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．理清課文線(xiàn)索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　2．了解書(shū)序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一．課文導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫(xiě)的好，又善書(shū)法，有書(shū)圣之稱(chēng)，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香，就讓我們共同欣賞吧。

　　（展示王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。）

　　二．朗讀課文

　　配樂(lè)朗讀（教師范讀）

　　要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

　　學(xué)生齊讀。（教師訂正）

　　（1）朗讀語(yǔ)調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀樂(lè)，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

　　（2）朗讀指導(dǎo)：固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎！緩緩?fù)鲁觯匾魹楸院蟮木渥右院途彽统恋恼Z(yǔ)調(diào)讀出。

　　三．整體感知，理清思路

　　1、了解序的題材特點(diǎn)

　　明確：

　　序是一種文體，一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2、本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化？

　　明確：

　　由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　我們就以此感情的變化為線(xiàn)索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　明確：第一部分：敘宴集盛況

　　第二部分：發(fā)人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　　四．賞析課文

　　1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

　　明確：

　　時(shí)間：永和九年暮春之初

　　風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

　　人物：群賢少長(zhǎng) 列坐其次一觴一詠暢敘幽情

　　感受：信可樂(lè)也

　　寫(xiě)法：寫(xiě)景抒情敘議結(jié)合

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

　　理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由是日地領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句。

　　3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　明確：

　　王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足。可就一時(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

　　向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的'往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

　　人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　4、朗讀并分析第三自然段。

　　理清背誦思路：

　　由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆。可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者，亦將有感于斯文，總結(jié)全文。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每覽昔者興感之由，我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢(xún)問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人類(lèi)社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。

　　5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　五．課堂小結(jié)

　　王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

　　六．課后練習(xí)

　　1．完成練習(xí)一、二。

　　2．背誦全文。

《蘭亭集序》教案篇4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、文言字、詞、句教學(xué)，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。

　　2、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　3、把握文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一爐的寫(xiě)法。

　　【教材分析】

　　1、本單元所選皆山水游記散文，此類(lèi)文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說(shuō)理的成分。

　　具體到本文，作者借由眼前“樂(lè)”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨，由此生出了“萬(wàn)古同悲”之嘆（無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。當(dāng)然，教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

　　這是本文教學(xué)難點(diǎn)（不是重點(diǎn)），不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。

　　2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說(shuō)法，字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

　　3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩(shī)文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說(shuō)法，鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、字、詞、句教學(xué)，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章。

　　2、誦讀教學(xué)，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“樂(lè)、痛、悲”，以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的.生命感慨。

　　2、把握本文融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐的寫(xiě)作方法。

　　【教學(xué)方法】

　　1、反復(fù)誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

　　2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開(kāi)。

　　3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的情緒變化。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

　　2、預(yù)習(xí)作業(yè)

　　①了解作者、作品，能用自己的話(huà)介紹作者、作品。

　　②借助課下注釋和工具書(shū)（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。

　　③找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞，嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字，拍出2400萬(wàn)元。

　　一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

　　足證王羲之無(wú)愧“書(shū)圣”稱(chēng)號(hào)。

　　二、常識(shí)簡(jiǎn)介：作者、作品

　　1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語(yǔ)言介紹作者。

　　2、用幻燈片展示王羲之書(shū)法藝術(shù)，點(diǎn)到即止。

　　3、視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。

　　三、聽(tīng)音頻范讀（正音）

　　1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

　　2、生字詞注音。

　　癸(guǐ)丑修楔(xì) 事清流激湍（tuān）

　　流觴(shāng)曲水形骸（hái）游目騁(chěng)懷

　　趣(q)舍萬(wàn)殊若合一契（qì）齊彭殤（shāng）

　　四、配樂(lè)集體朗讀（理清思路，整體把握情感）

　　1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞，領(lǐng)會(huì)作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

　　2、合作學(xué)習(xí)，討論并領(lǐng)會(huì)作者情感的變化。

　　（1）鄰桌討論。

　　（2）學(xué)生展示。

　　（3）教師明確：

　　情感變化：樂(lè)→→痛→→悲

　　因時(shí)、地、景、人、物、事而樂(lè)；

　　因生命短暫、人生易老而痛；

　　因“前人”、“后人”對(duì)“生死”的感慨相同，故生“萬(wàn)古同悲”之嘆（無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）。

　　五、教師示范朗讀（詳解1、2語(yǔ)段字、詞、句）

　　1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

　　2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問(wèn)題。

　　3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。

　　①重點(diǎn)實(shí)詞（黑體字）：

　　歲在癸丑

　　茂林修竹

　　引以為流觴曲水

　　列坐其次

　　足以暢敘幽情

　　足以極視聽(tīng)之娛

　　②重點(diǎn)虛詞（黑體字）：

　　信可樂(lè)也

　　雖無(wú)絲竹管弦之盛

　　所以游目騁懷

　　③詞類(lèi)活用（黑體字）：

　　少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞）

　　所以游目騁懷（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

　　④特殊句式：

　　會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（狀語(yǔ)后置）

　　會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）

　　引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語(yǔ)）

　　列坐其次（省略句，省略介詞）

　　六、學(xué)生再次齊讀全文（加深對(duì)文章的理解）

　　說(shuō)明：如果時(shí)間不夠，本環(huán)節(jié)略去。

　　七、小結(jié)本課時(shí)

　　1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。

　　2、同學(xué)們初步領(lǐng)會(huì)了作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

　　3、我們?cè)敿?xì)解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。

　　八、布置作業(yè)

　　1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶，背誦全文。

　　2、借助課下注釋?zhuān)x懂文章3、4段內(nèi)容。

　　3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。

　　附1、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　附2：第二課時(shí)主要內(nèi)容

　　1、反復(fù)誦讀文章。

　　2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語(yǔ)段內(nèi)容。

　　3、完整領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

　　3、理解文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體的寫(xiě)法。

《蘭亭集序》教案篇5

　　蘭亭集序教案教學(xué)目的

　　領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

　　學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理清課文線(xiàn)索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　了解書(shū)序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　1課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　導(dǎo)入

　　（展示王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序帖卷》，

　　我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。）

　　朗讀

　　配樂(lè)朗讀（教師范讀）

　　要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

　　學(xué)生齊讀。（教師訂正）

　　（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，··后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け院蟮木渥右院途彽统恋恼Z(yǔ)調(diào)讀出。

　　整體感知，理清思路

　　1、了解序的題材特點(diǎn)

　　明確：

　　序是一種文體，一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，有的'近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2、本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化？

　　明確：

　　由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　我們就以此感情的變化為線(xiàn)索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　明確：第一部分：敘宴集盛況

　　第二部分：發(fā)人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　　賞析課文

　　1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

　　明確：

　　時(shí)間：永和九年

　　暮春之初

　　風(fēng)景：崇山峻嶺

　　茂林修竹

　　清流急湍

　　天氣氣清

　　惠風(fēng)和暢

　　人物：群賢少長(zhǎng)

　　列坐其次

　　一觴一詠

　　暢敘幽情

　　感受：信可樂(lè)也

　　寫(xiě)法：寫(xiě)景抒情

　　敘議結(jié)合

　　2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

　　要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句。

　　3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　明確：

　　4、朗讀并分析第三自然段。

　　理清背誦思路：

　　5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　小結(jié)

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊猓私獗疚淖鳛檠缬卧?shī)的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

　　詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱(chēng)著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　選一學(xué)生讀注解①。

　　教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音

　　學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。

　　教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

　　投影：

　　多音字：會(huì)稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文

　　結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊猓⑺伎迹罕疚暮鸵话愕臅?shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

　　明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

　　作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　二、分析理解，指導(dǎo)誦讀

　　1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。

　　要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

　　朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　學(xué)生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。

　　朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂(yōu)樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂(yōu)患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。

　　學(xué)生背誦第二自然段。

　　3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。

　　朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨保院蟮木渥右院途彽统恋恼Z(yǔ)調(diào)讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　三、探究性閱讀訓(xùn)練

　　思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)常慨嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的？

　　學(xué)生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。

　　第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂(yōu)患有清新的'認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

　　四、小結(jié)

　　魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

　　五、詞語(yǔ)解難

　　課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

　　學(xué)生逐一明確。

　　教師歸納總結(jié)。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　　①修

　　例句出處釋義

　　乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制《岳陽(yáng)樓記》修建、修造

　　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具《過(guò)秦論》治理、整治

　　議法度而修之于朝廷《答司馬諫議書(shū)》修訂、修改

　　鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》高

　　況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》長(zhǎng)

　　②期

　　例句出處釋義

　　會(huì)天大雨，道不通，度已失期《史記·陳涉世家》期限

　　今夜半，方期我決斗某所《大鐵椎傳》約定時(shí)限

　　上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭《呂氏春秋》限度

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁《察今》期望、企求

　　期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者《戰(zhàn)國(guó)策》（jī）滿(mǎn)、周，一周年

　　況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》至、及

　　③致

　　例句出處釋義

　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府《柳敬亭傳》送、送達(dá)

　　一篇之中，三致意焉《屈原賈生列傳》表示、表達(dá)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學(xué)》到達(dá)

　　家貧，無(wú)以致書(shū)以觀《送東陽(yáng)馬生序》獲得、得到

　　不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士《過(guò)秦論》招致、引來(lái)

　　女行無(wú)偏斜，何意致不厚《孔雀東南飛》致使、使得

　　專(zhuān)心致志成語(yǔ) 極、盡

　　所以興懷，其致一也《蘭亭集序》情趣、情致

　　④臨

　　例句出處釋義

　　把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣《岳陽(yáng)樓記》面對(duì)、迎

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷《蘭亭集序》面對(duì)、引申閱讀

　　居高臨下成語(yǔ) 從高處往低處看

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也《出師表》將要

　　⑤次

　　例句出處釋義

　　1.賢能不待次而舉《荀子·王制》等次

　　2.陳勝吳廣皆次而行《陳涉世家》按次序

　　3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之《孫子兵法》在排列上次一等

　　4.師退，次于召陵《左傳·僖公》臨時(shí)駐扎

　　5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地

　　6.列座其次《蘭亭集序》旁邊

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.寫(xiě)一段話(huà)，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

　　[板書(shū)設(shè)計(jì)]

　　寫(xiě)景狀物

　　記會(huì)

　　暢敘幽情

　　欣于所遇，及其既倦

　　蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳?ài)E死生亦大矣

　　修短隨化，終期于盡

　　昔人興感，若合一契

　　明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　后之覽者

　　[延伸閱讀]

　　將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

　　《蘭亭詩(shī)》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無(wú)非新。

　　詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類(lèi)之盛”“清流激湍”。

　　詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。

《蘭亭集序》教案篇7

　　【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

　　1、復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及翻譯重點(diǎn)句子。

　　2、記誦全文。

　　【復(fù)習(xí)流程】

　　一注音（5分）

　　癸（ɡｕǐ)丑會(huì)（kuài）稽修楔(xì) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xián）

　　游目騁(chěng)懷齊彭殤（shāng）晤（wù）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬(wàn)殊

　　一死生為虛誕(dàn) 曾（cēng）不知老之將至若合一契（qì）放浪形骸（hái）

　　嗟（jiē）悼（dào）感慨系（xì）之

　　二、解釋下列加橫線(xiàn)的字（10分）

　　1、群賢畢至(全) 2、少長(zhǎng)咸集(都)

　　3、清流激湍(流勢(shì)很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

　　5、是日也，天朗氣清（代詞，這） 6、信可樂(lè)也（誠(chéng)，確實(shí)）

　　7、夫人之相與，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭，比喻很短的時(shí)間)

　　8、或因寄所托，放浪形骸之外( 依，隨著) 9、雖趣舍萬(wàn)殊（進(jìn)取與退讓?zhuān)ú煌?/p>

　　10、感既系之矣(附著) 11、不能喻之于懷（曉，懂得）

　　12、每覽昔人興感之由（原因）

　　13、列坐其次(排列) 14、列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

　　15、固知一死生為虛誕（通“故”所以，因此）（看作一樣）（是）

　　16、齊彭殤為妄作（看作相等） 17、或取諸懷抱（之于）

　　18、晤言一室之內(nèi)（對(duì)面談話(huà)） 19、曾不知老之將至（乃，竟）

　　20、向之所欣(向來(lái)) 21、未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)著）

　　三、一詞多義（15分）

　　次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊）（2）太上不辱先，其次不辱身（次一等）

　　（3）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（有序的排列）（4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

　　（5）余船以次俱進(jìn) （次序）

　　致：（1）所以興懷，其致一也（到達(dá)，最后所達(dá)到的結(jié)果）

　　（2）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）

　　（3）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（得到）

　　（4）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

　　（5）肅宣權(quán)旨，致殷勤之意。（表示、表達(dá) ）

　　（6）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。（用盡）

　　修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高）

　　（2）況修短隨化，終期于盡（壽命長(zhǎng)）

　　（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學(xué)習(xí) 進(jìn)步）

　　（4）是故事修而謗興，德高而毀來(lái)（辦好）

　　（5）乃重修岳陽(yáng)樓（修建）

　　（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）

　　盛：（1）雖無(wú)絲足管弦之盛（多，這里是“熱鬧”的意思）

　　（2）仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛（繁多）

　　（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）

　　（4）今又盛寒，馬無(wú)稿草（程度深，極，非常）

　　期：（1）況修短隨化，終期于盡（期限）

　　（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）

　　（3）會(huì)天大雨，道不通，度已失期（時(shí)間期限）

　　（4）期年之后（一周年）

　　（5）君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）

　　（6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（服喪一年）

　　于：（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞，在）

　　（2）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己（對(duì)于）

　　（3）況修短隨化，終期于盡（至，及，到）

　　（4）不能喻之于懷（在）

　　（5）亦將有感于斯文（對(duì)）

　　所以：（1）所以興懷，其致一也（……的`原因）

　　（2）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛（用來(lái)……）

　　（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法）

　　之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

　　（2）及其所之既倦（動(dòng)詞往達(dá)到）

　　（3）仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛（助詞表定語(yǔ)后置）

　　（4）每覽昔人興感之由（助詞的）

　　（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代“向之所欣。。。。已為陳?ài)E”）

　　（6）夫人之相與，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

　　（7）晤言一室之內(nèi)（助詞的）

　　以：

　　（1）猶不能不以之興懷（因，介詞）

　　（2）引以為流觴曲水（介詞，把）

　　（3）足以極視聽(tīng)之娛（用來(lái)）

　　（4）舟遙遙以輕飏(連詞相當(dāng)于“而”，修飾)

　　（5）問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微（介詞把、拿）

　　（6）忠不必用兮，賢不必以（動(dòng)詞用，任用）

　　（7）日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉（副詞通“已”，已經(jīng) ）

　　（8）不賂者以賂者喪（因?yàn)椋?/p>

　　（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）

　　（10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）

　　三、翻譯句子（6分）

　　1、或因寄所托，放浪形骸之外

　　(譯文)

　　2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

　　(譯文)

　　3、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。

　　(譯文)

　　4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　(譯文)

　　四、名句默寫(xiě)（7分）

　　1、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕，。

　　2、（20xx重慶卷）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，________________ 。

　　3、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大，＿＿＿＿＿＿＿＿，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

　　4、（20xx安徽卷）__________________ ，少長(zhǎng)咸集。

　　5、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱，___________________；或因寄所托，________。

　　6、（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類(lèi)之盛。

　　7、（20xx四川卷）_______________，齊彭殤為妄作。

　　五、翻譯劃?rùn)M線(xiàn)的句子（7分）

　　申屠敦之鼎

　　洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛如④也。西鄰魯生見(jiàn)而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類(lèi)。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)非真也。”敦不平，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且病！饼堥T(mén)子聞而笑日：“敦何見(jiàn)之晚哉?士之于文亦然。” (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

　　[注釋]①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻贰＂嘣企?chī)斜錯(cuò)：云與螭(獸名，外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

　　1、（2分）譯文：

　　2、（3分）譯文：

　　3、（2分）譯文：

　　譯文：洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆?jiàn)了這個(gè)鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說(shuō)：“我也有一個(gè)鼎，它的外形跟這個(gè)很像，只是不知道哪個(gè)是真的。”權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說(shuō)：“不是真的。”那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“確實(shí)不是真的。”申屠敦忿忿不平，爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說(shuō)話(huà)了，回去感慨地說(shuō)：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了。”龍門(mén)子聽(tīng)了笑著說(shuō)：“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理啊？讀書(shū)人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊。”

《蘭亭集序》教案篇8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3、背誦全文，掌握修、期、致、臨、次等詞的多義性。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2、背誦全文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

　　二、作者介紹

　　學(xué)生讀注釋①。

　　教師補(bǔ)充：

　　1、魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書(shū)圣的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。

　　書(shū)法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書(shū)第一，那么它到底是什么樣的面貌呢──請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：飄如游云，矯如驚龍。我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。

　　王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的`序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

　　2、了解序的體裁特點(diǎn)：

　　明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　三、聽(tīng)課文朗讀錄音，讀后提出需要注意的字音。

　　多媒體顯示：

　　癸丑修禊流觴會(huì)稽游目騁懷趣舍萬(wàn)殊齊彭殤感慨系之若合一契曾不知老

　　學(xué)生自由朗讀。

　　(要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。)

　　四、疏通字詞

　　1、重要詞語(yǔ)：

　　⑴ 實(shí)虛詞：群賢畢至少長(zhǎng)咸集信可樂(lè)也取諸懷抱

　　或因寄所托曾不知老之將至及其所之既倦

　　感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化

　　喻之于懷故列敘時(shí)人

　　⑵ 通假字：雖趣舍萬(wàn)殊

　　⑶ 活用詞：一死生為虛誕齊彭殤為妄作

　　2、多義詞：

　　⑴ 乃重修岳陽(yáng)樓鄒忌修八尺有余內(nèi)修政理茂林修竹修禊事也

　　⑵ 終期于盡度已失期不期修古行有期年

　　⑶ 其致一也齊心一力以致臣節(jié) 致市民聚萬(wàn)貨頗有野致

　　⑷ 臨文嗟悼把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境哀臨三日

　　⑸ 列坐其次引次江北破軍次之賢能不待次而舉

　　⑹ 所以游目騁懷所以興懷臣所以去親戚而事君者吾知所以拒子矣

　　⑺ 一觴一詠，亦足以暢敘幽情夫人之相與俯仰一世

　　固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也

　　3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)：

　　⑴ 游目騁懷：開(kāi)懷。

　　⑵ 放浪形骸：行為放縱，不受世俗禮法束縛。

　　⑶ 情隨事遷：思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化。

　　4、常識(shí)：

　　⑴ 紀(jì)年法：歲在癸丑(干支紀(jì)年)

　　宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))

　　趙惠文王16年(王公紀(jì)年)

　　順治二年乙酉四月(年號(hào)干支并用)

　　⑵ 暮春：孟春、仲春、季春。

　　⑶ 修禊：在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日。

　　五、再讀課文

　　六、布置作業(yè)

　　1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦。

　　2、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文

　　二、整體感知，理清思路

　　1、本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?

　　2、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　3、總結(jié)文章的意思。

　　三、賞析課文

　　1、第一段：

　　⑴ 以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?

　　時(shí)間：永和九年，暮春。

　　地點(diǎn)：蘭亭。

　　風(fēng)景：崇山峻嶺，茂林修竹。

　　人物：群賢，少長(zhǎng)。

　　盛況：流觴曲水。

　　感受：信可樂(lè)也。

　　⑵ 嘗試背誦第一段，理清背誦思路。

　　2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　3、朗讀并分析第三自然段，理清背誦思路。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　四、小結(jié)

　　五、全文小結(jié)

　　【考考你】

　　1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)

　　⑴ 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集( )

　　A、全部 B、畢竟 C、完結(jié) D、畢備

　　⑵ 曾不知老之將至( )

　　A、竟然 B、曾經(jīng) C、通增 D、從前

　　⑶ 或取諸懷抱( )

　　A、有的人 B、有的時(shí)候 C、或者 D、間或

　　⑷ 俯仰之間，已為陳?ài)E( )

　　A、陳列 B、陳述 C、陳舊 D、通陣

　　2、下列各句加粗詞古今義相同的一項(xiàng)是( )

　　A、歲在癸丑，暮春之初

　　B、此地有崇山峻嶺，茂林修竹

　　C、夫人之相與，俯仰一世

　　D、情隨事遷，感慨系之矣

　　E、何不委心任去留

　　3、下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也──抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類(lèi)，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。

　　B、俯仰一世──很快地就度過(guò)一生。

　　C、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作──才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。

　　D、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。

　　4、閱讀全文把握文意，請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)( )

　　A、王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來(lái)時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

　　B、全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫(xiě)，以樂(lè)字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫(xiě)，以一個(gè)悲字為基調(diào)。

　　C、文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同看待。

　　D、作者談對(duì)人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。

　　5、創(chuàng)新能力訓(xùn)練閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題：

　　夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國(guó)，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

　　⑴ 下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A、萬(wàn)物之逆旅也逆旅：旅店。

　　B、古人秉燭夜游秉：持，拿。

　　C、群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。

　　D、而浮生若夢(mèng)浮生：輕生。

　　⑵ 下列對(duì)文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A、這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問(wèn)題。

　　B、古人秉燭夜游，良有以也，以，緣故。意為：古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。

　　C、大塊假我以文章，大塊指天地;文章，絢爛的文采。即廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂(lè)的消極思想。

　　D、惠連是人名，很有才華，十歲就能寫(xiě)詩(shī)作文;康樂(lè)指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱(chēng)自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂(lè)的喜悅之情。

　　【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

　　迎著將要落山的太陽(yáng)，小李看見(jiàn)對(duì)面過(guò)來(lái)一輛兩匹馬拉的大車(chē)，只見(jiàn)車(chē)上坐著兩個(gè)人：一個(gè)手拿漁桿，一個(gè)挎著大弓。覺(jué)得很有趣，于是跑過(guò)去問(wèn)。

　　您二位姓什么?只見(jiàn)拿漁桿的人隨手抓起一條大魚(yú)，站起身，對(duì)著夕陽(yáng)高高舉起說(shuō)：我就姓這個(gè)!接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開(kāi)后回答：看，這就是我的姓!駕車(chē)的老漢一看這二位，樂(lè)著說(shuō)：您責(zé)問(wèn)了，我的姓嘛。一指前面的兩匹馬。

　　小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒(méi)想到會(huì)這樣。

　　請(qǐng)你幫助小李想一想，這三位各姓什么?

　　【延伸閱讀】

　　將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

　　《蘭亭詩(shī)》其一：仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。

　　【資料補(bǔ)充】

　　⑴ 《晉書(shū)·王羲之傳》：

　　王羲之(321～379)字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書(shū)，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢(xún)、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。

　　⑵ 《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》：

　　清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣。

《蘭亭集序》教案篇9

　　【教學(xué)目標(biāo) 】

　　1、學(xué)習(xí)本文，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)及曠達(dá)胸懷；

　　2、通過(guò)朗讀訓(xùn)練，體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、作者在文中由喜到悲的感情變化；

　　2、本文寫(xiě)景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　１課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

　　［導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)］：

　　在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期，誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”，他書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品世稱(chēng)“書(shū)之圣”，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”，他寫(xiě)的行草《蘭亭集序》被后世書(shū)家譽(yù)為“行書(shū)第一”，他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書(shū)法藝術(shù)名揚(yáng)百世的［《蘭亭集序》］

　　《蘭亭集》中的詩(shī)，到了現(xiàn)在，除了搞專(zhuān)門(mén)研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書(shū)法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

　　［背景簡(jiǎn)介］

　　王羲之有“書(shū)圣”之美稱(chēng)，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

　　［課文學(xué)習(xí)三步法］：

　　第一步：學(xué)生朗讀，圈點(diǎn)、勾畫(huà)疑難點(diǎn)。

　　第二步：老師答疑解難。

　　第三步：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí)：

　　１、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

　　⑴

　　⑵

　　⑶

　　⑷

　　⑸

　　⑹

　　２、內(nèi)容分析：

　　［板書(shū)設(shè)計(jì) ］

　　全文共3個(gè)自然段,分為三部分：

　　第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)。——樂(lè)

　　第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

　　第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫(xiě)作緣由。——悲

　　⑴、講讀課文第一段，分析：

　　這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì)，同學(xué)們找找看，這一段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

　　明確：交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫(xiě)景、敘事和抒情

　　進(jìn)一步明確寫(xiě)景、敘事和抒情的語(yǔ)句：

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地清澈明朗，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：

　　崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。

　　在如此充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美景面前，文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎：

　　引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一

　　酒，是感情的催化劑。詩(shī)，是情感的`產(chǎn)品。他流觴曲水，于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)：

　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰……俯……

　　作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂(lè)

　　⑵、講讀課文第二段，分析：

　　學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

　　問(wèn)：作者為什么感到“痛”？（要求用原文中的話(huà)回答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。修短隨化，終期于盡。）

　　問(wèn)：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（死生亦大矣）

　　師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后，作者深切地感受到再圓滿(mǎn)的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

　　⑶、講讀第三段，分析：

　　學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

　　問(wèn)：作者為什么感到“悲”？

　　生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來(lái)，古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話(huà)題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒(méi)有影響。

　　但王羲之還說(shuō)出了一句話(huà)，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）

　　⑷、分析本文特色：

　　本文是一篇書(shū)序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書(shū)序能這樣寫(xiě)嗎？

　　明確：序，一般寫(xiě)在著作正文之前，有作者自己寫(xiě)的，多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的的緣由、目的和經(jīng)過(guò)。也有別人寫(xiě)的，多介紹或評(píng)論本書(shū)的內(nèi)容，也作敘文。）

　　本文中也有一些語(yǔ)句反映了書(shū)序的特點(diǎn)：

　　作詩(shī)緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

　　成書(shū)經(jīng)過(guò)——故列敘時(shí)人，錄其所述。編集目的——后之覽者，亦將有感于斯文。

　　明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云： “序，緒也。” 字亦作“敘”，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰議論，二曰敘事。

　　明確：這段話(huà)表明書(shū)序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。

　　小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用324字，既寫(xiě)出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè)，又由此生發(fā)議論，談到“死生之大”，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：

　　樂(lè)：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　痛：所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E；修短隨化，終期于盡。

　　悲：后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

　　說(shuō)到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話(huà)“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話(huà)說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

　　文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？

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