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《蘭亭序集》原文及翻譯
王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書(shū)法家，丹陽(yáng)尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。下面是小編精心整理的《蘭亭序集》原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘭亭集序 / 蘭亭序
朝代：魏晉
作者：王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所 以 游 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽(tīng) 之 娛 ， 信 可 樂(lè) 也 。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
譯文：
永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。
人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
王羲之寫(xiě)春聯(lián)
東晉書(shū)法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是：
“ 春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景。 ”
可不料因?yàn)橥豸酥畷?shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一付，讓家人再貼出去。這付寫(xiě)的是：
“ 鶯啼北里，燕語(yǔ)南郊。 ”
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都掛上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門(mén)前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一付，寫(xiě)完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上：
“ 福無(wú)雙至，禍不單行。 ”
夜間果然又有人來(lái)偷揭。可在月色下一看，見(jiàn)這付對(duì)聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這付充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：
“ 福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱(chēng)妙。
王羲之書(shū)法故事
王羲之（321～379，一作 303～361，又作 307～365），字逸少。瑯邪臨沂（今屬山東）人。東晉書(shū)法家，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。
后辭官，定居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。其書(shū)法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)真書(shū)、行書(shū)。字勢(shì)雄強(qiáng)多變化，有“龍躍天門(mén)、虎臥鳳閣”之譽(yù)，為歷代書(shū)法家所崇尚，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。少年時(shí)期的王羲之，就以刻苦好學(xué)、機(jī)智勤敏而譽(yù)滿鄉(xiāng)里。
王羲之出生在一個(gè)官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導(dǎo)為司徒，伯父王敦為揚(yáng)州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家，所以他有很好的學(xué)習(xí)條件。
王羲之小時(shí)候少言寡語(yǔ)，誰(shuí)也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡鉆研，遇事機(jī)智有心計(jì)。他 7 歲開(kāi)始臨池學(xué)書(shū)，到 10 歲時(shí)，字寫(xiě)得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。
王羲之到了 11 歲，很想學(xué)一點(diǎn)關(guān)于書(shū)法方面的理論著作，用來(lái)指導(dǎo)自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發(fā)現(xiàn)了一本叫做《筆談》的書(shū)，講的都是有關(guān)寫(xiě)字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學(xué)起來(lái)。正當(dāng)他興趣正濃時(shí)，被父親發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)他：“為什么偷讀我枕中秘本？”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！”父親說(shuō)：“你現(xiàn)在年齡太小，等長(zhǎng)大了，我自然會(huì)教給你讀。”王羲之急不可待，不高興地說(shuō)：“如果等我長(zhǎng)大了才講究筆法，那不成了日暮之學(xué)，青春年華不就白白浪費(fèi)了嗎？”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認(rèn)為兒子少有大志，應(yīng)該從小好好培養(yǎng)，于是便將《筆談》的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實(shí)的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導(dǎo)，幾個(gè)月的功夫，書(shū)法便上升到一個(gè)新的水平。以后，他又拜當(dāng)時(shí)的女書(shū)法家衛(wèi)夫人為老師，在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下，練習(xí)書(shū)法，有了更長(zhǎng)足的進(jìn)步。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個(gè)時(shí)期，書(shū)法已十分圓轉(zhuǎn)成熟。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這孩子將來(lái)一定要超過(guò)我了！”
王羲之的書(shū)法之所以取得這樣的成就，同他轉(zhuǎn)益多師，刻苦磨礪分不開(kāi)。
他真書(shū)學(xué)鐘繇，草書(shū)學(xué)張芝。他自己說(shuō)過(guò)，他的書(shū)法比起鐘繇來(lái)，可似說(shuō)是分庭抗禮，或者要超過(guò)他；比起張芝，應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí)，追摹書(shū)法源流。他自己說(shuō)：“我小時(shí)候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書(shū)法，自認(rèn)為學(xué)得很有成績(jī)了。后來(lái)渡江到北方游歷了一些名山大川，見(jiàn)到了李斯、曹喜等人的書(shū)法；到許下見(jiàn)到了鐘繇、梁鵠的書(shū)法；到洛下見(jiàn)到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見(jiàn)到張昶的《華岳碑》，才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，白白浪費(fèi)時(shí)間罷了。于是轉(zhuǎn)變師承，向眾碑學(xué)習(xí)。”
王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時(shí)間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著寫(xiě)字的筆法，用手到處指指劃劃。據(jù)傳，有一回他在書(shū)房里練字，書(shū)僮送來(lái)了他最喜愛(ài)吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不抬一下，繼續(xù)揮筆直書(shū)。書(shū)僮只好請(qǐng)王羲之的夫人來(lái)勸他用餐。王夫人來(lái)到書(shū)房，見(jiàn)他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞。原來(lái)，在他吃饅頭的時(shí)候，眼睛看著字，腦子里想著字，因而錯(cuò)將墨汁當(dāng)蒜泥，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢！
王羲之習(xí)學(xué)書(shū)法，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí)，而且善于向無(wú)字碑、無(wú)字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說(shuō)。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書(shū)法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書(shū)法中的靈氣，
而且善于觀察動(dòng)物。他特別愛(ài)鵝，從鵝的步履沉穩(wěn)，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會(huì)書(shū)法結(jié)體中疏密、開(kāi)合的種種奧妙。有一次，他聽(tīng)說(shuō)山陰有一個(gè)道士，養(yǎng)著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那里，正看見(jiàn)幾只雪白的鵝雙翅扇動(dòng)，追逐嬉戲，確實(shí)活潑可愛(ài)。王羲之愛(ài)不忍離，再三請(qǐng)求道士把幾只鵝賣(mài)給他。道士推辭了一番，最后說(shuō)：“你如果真的看中了我的鵝，就請(qǐng)你為我寫(xiě)一篇《道德經(jīng)》，這幾只鵝就送給你了。”
王羲之欣然答應(yīng)，為道士寫(xiě)了《道德經(jīng)》，把鵝裝入籠子里帶回了家。其實(shí)，這是因?yàn)榈朗肯矚g王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫(xiě)字。道士打聽(tīng)到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書(shū)。
王羲之在年輕時(shí)，書(shū)法作品就已成為珍品，一般人很不容易得到。傳說(shuō)王羲之一次在蕺山見(jiàn)一老太婆賣(mài)六角竹扇，烈日炎炎，竟無(wú)人問(wèn)津，便動(dòng)了側(cè)隱之心。心想，老太婆扇子賣(mài)不出，中午無(wú)錢(qián)買(mǎi)米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫(xiě)了 5 個(gè)字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫(huà)亂涂些什么？王羲之向她說(shuō)：“你只要說(shuō)這是王右軍寫(xiě)的，要一百錢(qián)一把！”老太婆照此喝價(jià)，扇子果然一搶而空，心里好喜歡。
她趕緊跑回家去，又抱來(lái)一些扇子，要王羲之寫(xiě)，王羲之只是笑笑，便走開(kāi)了。
王羲之從六七歲開(kāi)始練字，直到 59 歲死時(shí)為止，50 年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的學(xué)習(xí)精神，常常以此鞭策自己。根據(jù)記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻(xiàn)之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展，世稱(chēng)“二王”，影響極為深遠(yuǎn)。王羲之存世作品已無(wú)真跡。行書(shū)《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書(shū)《初月》等帖，皆為后世勾摹之作。
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