紅樓夢(mèng)隨筆

時(shí)間：2024-07-06 03:46:49 紅樓夢(mèng) 我要投稿

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紅樓夢(mèng)隨筆

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)隨筆嗎？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感的一種文體。想要更多的了解隨筆嗎？以下是小編整理的紅樓夢(mèng)隨筆，歡迎大家分享。

紅樓夢(mèng)隨筆

紅樓夢(mèng)隨筆1

　　世界上有很多很多的名著，譬如我國(guó)的四大名著，其中《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的一本。

　　紅樓夢(mèng)又稱(chēng)《石頭記》，我看了書(shū)才知道原因，原來(lái)是跟女?huà)z補(bǔ)天的故事有聯(lián)系，女?huà)z補(bǔ)天后剩下了一塊兒石頭沒(méi)用上，這塊石頭十分孤獨(dú)與傷心，后來(lái)來(lái)了一個(gè)和尚和道士，請(qǐng)求到人間看看，于是變成了通靈寶玉。在天上有一座美麗的宮殿，叫赤霞宮，里面有個(gè)神瑛侍者，他發(fā)現(xiàn)了一株仙草，他十分心疼這株仙草決定幫助她，仙草十分感動(dòng)，化成了一位女神仙，這個(gè)時(shí)候神瑛侍者想下凡去訓(xùn)練自己，就到負(fù)責(zé)下凡的神仙那里去報(bào)到。仙草神瑛侍者這不見(jiàn)了，得知已下凡，她便也去找負(fù)責(zé)下凡的神仙。負(fù)責(zé)下凡的神仙，盡幻仙姑安排神瑛侍者帶著通靈寶玉下凡去了，而仙草變成的絳珠仙子為了報(bào)答他，把一生的眼淚都給他，警幻仙姑被感動(dòng)，于是安排他下凡。后來(lái)神瑛侍者就是賈寶玉，而絳珠仙子也就是林黛玉。

　　這就是《紅樓夢(mèng)》的來(lái)源。

　　而這個(gè)的故事主要是按照賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，賈寶玉和薛寶釵的故事為主線(xiàn)寫(xiě)的.。我喜歡《紅樓夢(mèng)》這個(gè)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的原因是因?yàn)椋凰乃枷敕浅：茫锩娌坏性S多指導(dǎo)意義，也形象生動(dòng)地寫(xiě)出了封建社會(huì)，里面包含了許多哲學(xué)道理。而他的語(yǔ)言也十分的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，令人百讀不厭，里面的詩(shī)詞文筆，可以說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的巔峰，無(wú)人能及。我十分欣賞文中的男主角，賈寶玉，他不管對(duì)待誰(shuí)，對(duì)待自己的家人，他是對(duì)待身邊的侍從仆人，都是一樣的，都是平等的，他不像平時(shí)的貴族人一樣，是歧視他們，而是挺著胸膛伸出雙手，來(lái)幫助他們。同時(shí)，我也欣賞林黛玉，一說(shuō)起她，就會(huì)想到黛玉葬花，容貌清麗，兼有詩(shī)才。我十分心疼他，有情人并未終成眷屬，在薛寶釵與賈寶玉得大婚上淚盡而逝。

　　紅樓夢(mèng)，讓我懂得了許多的道理，讓我愛(ài)不釋手，看多少遍都不會(huì)膩，是一部特別好的作品。

紅樓夢(mèng)隨筆2

　　人人皆道你是大家閨秀，是遵守封建禮教思想的人。正所謂罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；安分隨時(shí)，自云守拙。于眾多姊妹中，你與黛玉更高一籌啊。

　　初來(lái)伊始，曹雪芹說(shuō)你品格端方，容貌豐美，黛玉不及。你的行為豁達(dá)，隨分從時(shí)。所以比黛玉大得下人之心。就是小丫頭子們，亦多喜與你去頑。若你生活在現(xiàn)在，一定會(huì)有許多朋友吧。

　　你雖有青春女子的爛漫，曾在荼蘼謝盡的日子里撲蝶，但是你借助冷香丸拼命地壓抑自己，做一個(gè)冷美人。你的花簽就是牡丹啊！“任是無(wú)情也動(dòng)人”。你全心全意地按照封建禮教來(lái)規(guī)范自己，所以你不止一次勸黛玉湘云她們勤學(xué)女工，少寫(xiě)詩(shī)詞。按照封建女子的本分，你一直符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　看書(shū)常常看漏了，竟忘了你為何來(lái)到京城。后來(lái)向前翻翻，才找到原因：“近因今上崇尚詩(shī)禮，征采才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達(dá)部，以備選擇，為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職。”原來(lái)是入宮參加選秀侍讀。可惜在端午前因沒(méi)有有權(quán)有勢(shì)的人，無(wú)法抗衡暗箱操作，無(wú)奈沒(méi)有被選上。所以你才會(huì)舉止大變，厲聲呵斥靚兒。元妃寬慰你，欲將你配給寶玉，有了賜婚的意思。但賈母并不同意。對(duì)于你這越發(fā)沒(méi)有了意思。

　　你也喜歡寶玉了吧，在他床邊給他刺繡，在他捱打你送他藥，并“錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”。還記得你們那一對(duì)吉祥的話(huà)語(yǔ)：“莫失莫忘，仙壽恒昌；不離不棄，芳齡永繼。”正是他有玉，你有金去配他。所以黛玉才會(huì)吃醋吧。盡管黛玉最后沉湖仙遁，賈母已死，金玉良緣不可阻擋。但你何曾有一絲快樂(lè)呢？何為“釵”？?jī)晒婶⒆硬⒘幸黄鸹蚶p繞一起稱(chēng)為釵。何為“簪”？只有一根或金或玉或銅制的一種發(fā)飾。怪不得，為何詩(shī)句這樣寫(xiě)“金簪雪里埋”！那時(shí)，寶玉不在你身邊。所以你寫(xiě)了十獨(dú)吟，所以你在最后孤獨(dú)的在雪夜中死去……

　　有許多人唾棄你，說(shuō)你是木石前盟的第三者。其實(shí)，你也不過(guò)是萬(wàn)艷同悲的一朵牡丹花。我知道，正是因?yàn)槟阃菩闹酶沟脑?huà)語(yǔ)，黛玉才與你和好。“釵黛合一”，正是可卿的'表字“兼美”啊！你雨夜送燕窩給黛玉，你幫湘云做東安排螃蟹宴，你送給死去的金釧兒衣服，哪怕是賈環(huán)耍賴(lài)，你也幫著他，對(duì)他一視同仁。盡管你使“金蟬脫殼”坑了黛玉，盡管你在金釧兒死后非常冷漠。但這瑕不掩瑜。你的本真仍是好的。

　　停機(jī)德的你，終究命運(yùn)對(duì)你仍是悲慘的……愿你化蝶遺冷香之后，能夠找到屬于你天性的樂(lè)土……

紅樓夢(mèng)隨筆3

　　《癡》

　　飛絮非花飛滿(mǎn)天，癡情公子笑堪憐。

　　青山眉黛猶我畫(huà)，指環(huán)玉冷倩誰(shuí)溫？

　　情是什么？情到最后便是一種癡，

　　愛(ài)是什么？愛(ài)到最后也是一種癡。所以，為摩羯才會(huì)說(shuō)“從癡有愛(ài)，則我病生。”癡是一種無(wú)可知的狀態(tài)，人生一世，不如得幾個(gè)真情，我一直覺(jué)得世間只有一種情，便是親情，真正的友情于愛(ài)情到最后也成了親情。

紅樓夢(mèng)隨筆4

　　一次偶然機(jī)會(huì)，我讀了一部不朽佳作——紅樓夢(mèng)，它記述了家族的興衰，愛(ài)情的逐漸沒(méi)落，寶玉和黛玉空前絕后的愛(ài)情，最后黛玉“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”的凄涼，多少人為之流淚。讀后我的感受頗深。四個(gè)大字深印在腦海中——遺憾、永恒。

　　所謂遺憾就是做事達(dá)不到預(yù)先的結(jié)果，而留下遺憾。賈家，經(jīng)過(guò)幾次變遷，由最初的繁榮到最后家破人亡的衰敗，曾經(jīng)金碧輝煌、繁榮熱鬧的寧國(guó)府最后被抄封變得冷落蕭條、毫無(wú)生氣，這是遺憾!

　　寶玉和黛玉的愛(ài)情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的;如果有一次我死了，那么肯定是被你氣死的”何出此言呢?且聽(tīng)我慢慢道來(lái)：寶玉被騙娶了寶釵，但從始至終，他都認(rèn)為自己娶的是自己日思夜想的'黛玉，而黛玉氣他娶了寶釵而吐血身亡，自己心愛(ài)的人死了，寶玉的心也跟著去了，間接地寶玉也死了。有情人不能終成眷屬，這也是遺憾!

　　在當(dāng)今社會(huì)中，相信人們還存心許多憾事，雖然遺憾二字不難寫(xiě)，但人的一生很少有人能一生無(wú)憾，有些人用一生書(shū)寫(xiě)，甚至用金錢(qián)都無(wú)法彌補(bǔ)遺憾……

　　而永恒二字包含了太多太多東西。永恒是指一些已成為事實(shí)而無(wú)法改變的。就像黛玉已拋下一切駕鶴西去，縱使寶玉再傷心再不情愿也已經(jīng)無(wú)法挽回，林黛玉不會(huì)死而復(fù)活，這已成定局。寧國(guó)府被抄，人們死的死、散的散，這已無(wú)法改變，成為永恒之事了。

　　時(shí)間不停流逝，回望曾經(jīng)，曾經(jīng)就像夜空中劃過(guò)的流星，它們彼此交錯(cuò)，交相輝映，瞬間消失于天暮，急促又燦爛，雖只剎那間芳華但成為永恒不變。

　　寶玉和黛玉本是一對(duì)鴛鴦，天作之和，但月圓月缺，他們就這樣錯(cuò)過(guò)了，歲歲年年人不同，已物是人非，留下無(wú)盡的悔意和遺憾，但這成為事實(shí)而流傳千古。

　　遺憾!遺憾!真是遺憾!

紅樓夢(mèng)隨筆5

　　人們最記得的人，莫過(guò)于林黛玉了。因?yàn)樵诒姸嗳搜劾锼切愿褡顔我坏娜耍藗冎徽J(rèn)為她很愛(ài)哭，心事很重，很刁蠻，很愛(ài)吃醋。但人們錯(cuò)了，殊不知她是最?lèi)?ài)笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑，逗得大家笑得肚疼。可無(wú)奈，在榮國(guó)府中她沒(méi)有一個(gè)真正愛(ài)她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點(diǎn)的嘴上好表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。試問(wèn)如果你在別人家呆著是否得處處細(xì)心翼翼，不說(shuō)的太遠(yuǎn)，就連在姑姑家不照樣也得細(xì)心翼翼嗎如果你一個(gè)人在沒(méi)有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天么而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化一個(gè)枉自噓呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最終賈母為了寶玉的.未來(lái)，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無(wú)依無(wú)靠。

　　那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結(jié)束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說(shuō)黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸馈Ｒf(shuō)寶玉不在乎，又怎會(huì)出家了塵緣其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛(ài)。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛(ài)。但既是如此。寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，期望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一齊，可他并不明白黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說(shuō)得清!

　　這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最終一個(gè)活下來(lái)的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最終家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過(guò)眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。

紅樓夢(mèng)隨筆6

　　《紅樓夢(mèng)》第四十二回中有一次＂扶貧＂行動(dòng)，對(duì)象比較＂精準(zhǔn)＂，就是劉姥姥。

　　劉姥姥本次進(jìn)賈府，其斬獲可謂豐矣。光說(shuō)白花花的銀子，平兒打點(diǎn)的就有一百零八兩，鴛鴦那打點(diǎn)行裝有兩枚筆錠如意，大概也值幾十兩銀子。兩下里一加，有銀大約一百五十兩左右，一兩銀子按二百五十塊錢(qián)估價(jià)，就是三萬(wàn)七千五百塊錢(qián)人民幣。這還不算各類(lèi)衣物面料的價(jià)值。

　　賈府本次對(duì)劉姥姥的扶貧行動(dòng)基本屬于＂結(jié)對(duì)子＂幫扶，也算得上是＂精準(zhǔn)＂行為了。

　　然而我們不妨回頭看看，賈府這次扶貧行動(dòng)，資金投入確確實(shí)實(shí)是下了力道的，應(yīng)該是能夠解決劉姥姥一家的＂貧困＂現(xiàn)實(shí)。這之后，姥姥一家應(yīng)該不會(huì)再到處＂投親靠友＂了，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)置地、做買(mǎi)賣(mài)生意，很有可能就會(huì)成為一戶(hù)新的＂財(cái)主＂。

　　成為財(cái)東之后的劉姥姥一家，也會(huì)積極地投身扶貧的＂志愿者＂行列、去幫助別的＂貧困戶(hù)＂么？或者換一句話(huà)說(shuō)，天底下貧窮的人、貧窮的家庭還很多，賈府就算這一次幫扶劉姥姥一家＂脫貧致富＂了，那么還剩下那么多的貧窮的人、貧窮的家庭，誰(shuí)又去幫助他們？

　　這或許就是本章回對(duì)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的冷靜審視吧。從這個(gè)角度閱讀，林黛玉譏謔劉姥姥那一整套的＂致富經(jīng)＂、＂發(fā)家＂方式為＂蝗蟲(chóng)＂的丑陋行徑，可笑之極，表面看似乎有些過(guò)激、過(guò)分，然而實(shí)際上應(yīng)該還是能夠理解的。

　　到本回我們閱讀到，在賈府，真正的巾幗英雄、女中丈夫、閨閣領(lǐng)袖不是別人而是老太君賈母。看看她老人家診病的陣勢(shì)，就連久經(jīng)權(quán)貴陣仗的王太醫(yī)也不敢仰視。賈府上下所有＂穿紅著綠戴寶簪珠＂之輩，無(wú)不在她的庇護(hù)之下。

　　那些被賈母庇護(hù)的女性朋友們，是通過(guò)＂碧紗廚＂的有色眼鏡打探世界的，她們不說(shuō)，人們是無(wú)法知道她們對(duì)＂碧紗廚＂以外世界究竟會(huì)是怎樣的感觀。

　　林黛玉似乎回答了這個(gè)話(huà)題。

　　從賈母處出來(lái)，薛寶釵便把林黛玉＂綁架＂到蘅蕪苑，對(duì)林黛玉在出酒令時(shí)表現(xiàn)的＂不檢點(diǎn)＂行為進(jìn)行了比前比后、苦口婆心地教育，這讓林黛玉十分感動(dòng)：＂……心下暗服，只有答應(yīng)'是'的一字＂。

　　其實(shí)薛寶釵所說(shuō)的那一套，是封建社會(huì)男尊女卑、文化鉗制的統(tǒng)治思想。男尊女卑、文化鉗制，就是社會(huì)落后、生產(chǎn)力低下的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　＂婦女能頂半邊天＂。看看賈府里的半邊天吧，她們只能被賈府的婦女領(lǐng)袖賈母背后的＂碧紗廚＂庇護(hù)著，只能透過(guò)＂碧紗廚＂窺探外面的世界。如果＂碧紗廚＂是一張銀幕，這些＂半邊天＂們能看見(jiàn)的，不過(guò)都是一些著了色或沒(méi)有著色的＂外面的世界＂的影子，這是一個(gè)虛幻的不真實(shí)的世界、一個(gè)被欺騙了世界。

　　如果要按寶釵說(shuō)的那一套＂安于本份＂，實(shí)際上就是要繼續(xù)地自己把自己騙下去，接受一個(gè)不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)也接受一個(gè)被鉗制了精神的不真實(shí)的自我。

　　當(dāng)然林黛玉是不愿意繼續(xù)自己欺騙自己下去的。她對(duì)寶釵＂教導(dǎo)＂的`那一大段話(huà)，暗服的只是寶釵的＂冠冕堂皇＂，實(shí)際上心里上是有自己看法的。這在她因?yàn)槌靶ρ氣O＂把她的嫁妝單子也寫(xiě)上了＂之后，假意央求寶釵的那段話(huà)中似乎就有了注解。林黛玉的話(huà)實(shí)際上已經(jīng)直指向了人心和真實(shí)的自我。

　　林黛玉自然不同于薛寶釵，她要做一個(gè)真實(shí)的自我，最起碼，要努力做一個(gè)真實(shí)的不被欺騙的自我。

　　只有文化的＂鉗制＂解除了，封建的枷鎖打破了……社會(huì)才能進(jìn)步、生產(chǎn)力才得發(fā)展，那些還很多的窮人、還很多的貧窮家庭才能得到了真正意義上的＂扶貧＂、才有可能真正地從貧困之中解脫出來(lái)……

　　也許，這正是《紅樓夢(mèng)》第四十二回中對(duì)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的審視結(jié)果。看賈寶玉提筆書(shū)寫(xiě)畫(huà)具單子的樣子，不就是寄寓著作家審視、思考的神態(tài)嗎！

紅樓夢(mèng)隨筆7

　　《紅樓夢(mèng)中人》

　　前前后后花了半年時(shí)間讀完了紅樓夢(mèng)，從青埂峰下的那塊寶玉到風(fēng)塵碌碌的'多情公子，每一位紅學(xué)考證者，都在試圖尋找寶玉最后的結(jié)局，賈寶玉最后的結(jié)局是什么？曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)，我一直認(rèn)為，八十回的章節(jié)是紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我也一直在想，沒(méi)有結(jié)局是不是一種結(jié)局？就像讀完紅樓夢(mèng)，我并沒(méi)有多大領(lǐng)悟，那么沒(méi)有領(lǐng)悟是不是就是一種領(lǐng)悟。

紅樓夢(mèng)隨筆8

　　起初，看紅樓夢(mèng)一篇后，幾乎不知道在講解什么，在重看細(xì)看一次后，才發(fā)現(xiàn)字中隱藏著故事。

　　重看第三回，賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都，賈雨村被貶職后就到處游山玩水，忽然有一天，雨村當(dāng)日同僚故忙著道喜，告訴雨村他復(fù)職這個(gè)好消息，林黛玉的外婆執(zhí)意要林黛玉回去，所以林黛玉只好拋父進(jìn)京都。林黛玉回到外婆家，地方何其大，達(dá)到不敢相信，林黛玉一到外婆家，就得拜訪(fǎng)她的三姑六嬸，還有見(jiàn)到其年輕的姑娘。一經(jīng)她的親人提到她娘去世的事，她就和外婆哭得淚流滿(mǎn)面。她還聽(tīng)說(shuō)賈寶玉，聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)奇怪的孩子，是個(gè)頑童，是一個(gè)思懶人物。恰恰相反的是，賈寶玉的穿著打扮不是個(gè)頑童。

　　這是這對(duì)苦命鴛鴦的第一次碰面，而且他們都覺(jué)得雙方很面熟，這也為他們后面悲催的愛(ài)情作鋪墊，也為賈寶玉尊重女性作鋪墊，對(duì)其他人可笑的是，賈寶玉被打的時(shí)候就叫姐姐妹妹，在他人眼里是可笑的'。在賈寶玉的眼中，姐姐，妹妹這些稱(chēng)呼是純凈無(wú)暇的，沒(méi)有污點(diǎn)。這也暗示了賈寶玉對(duì)女性的尊重，批判了這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的污辱。

　　《紅樓夢(mèng)》把人物描寫(xiě)的淋漓盡致，也把周?chē)沫h(huán)境描寫(xiě)得如此的細(xì)致，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)賈府是如此之大。對(duì)人物的服裝也描寫(xiě)得這么出色，描繪了人物的性格是多種多樣的。

　　還有當(dāng)賈寶玉聽(tīng)說(shuō)林黛玉沒(méi)有玉的時(shí)候，就將自己的通靈寶玉怒摔在地上，在封建社會(huì)中，男子總比女子高一等，所以說(shuō)只有寶玉有玉，而黛玉沒(méi)有。然而寶玉把玉摔在地上，看出他對(duì)人格的尊重，也對(duì)女性的尊重，渴望與女子平等相處。

紅樓夢(mèng)隨筆9

　　青梗峰下，情根深種。一個(gè)愛(ài)成癡，一個(gè)淚相還，百轉(zhuǎn)千回之間，演繹了一部中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作。情為何物，生死可相許？（查看百度如下：情，讀音qíng。漢字基本字義：1. 因外界事物所引起的喜、怒、愛(ài)、憎、哀、懼等心理狀態(tài)：感情，情緒，情懷，情操，情誼，情義，情致，情趣，情韻，情性，性情，情愫，真情實(shí)意，情投意合，情景交融。2. 專(zhuān)指男女相愛(ài)的心理狀態(tài)及有關(guān)的事物：愛(ài)情，情人，情書(shū)，情侶，情詩(shī)，殉情，情竇初開(kāi)（形容少女、少男初懂愛(ài)情）。3. 對(duì)異性的欲望，性欲：情欲，發(fā)情期。4. 私意：情面，說(shuō)情。5. 狀況：實(shí)情，事情，國(guó)情，情形，情勢(shì)，情節(jié)，情況。）可是百度，又如何渡紅塵癡情？大概世間最難說(shuō)得清道得明的，就是一個(gè)“情”了。

　　如若有情，必有靈性。寶玉的通靈剔透，唯有黛玉能與他靈犀相通，其余佳人，大多慕其家世罷了，就連寶釵，也不過(guò)以世俗的溫情對(duì)待他罷了，仍然沒(méi)有超脫世俗的枷鎖，眼睜睜看著黛玉魂飛魄散，看著寶玉因愛(ài)成癡而依然走進(jìn)了一場(chǎng)并不幸福的光彩婚姻當(dāng)中去。所有的禮教、私心、惡毒、世俗的枷鎖、社會(huì)制度的丑陋，或者冥冥之中的天意，終于把一場(chǎng)無(wú)比美好的愛(ài)情，無(wú)情的撕碎。靈性，風(fēng)流靈巧，絕世容顏，都隨著心中的痛一起消散。

　　無(wú)才可取補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。蒼天好補(bǔ)，情天難縫。縱然用一輩子的眼淚也不能；縱然用一輩子的相思也不能，一個(gè)歸天，一個(gè)看破紅塵，這就是最后的歸宿吧。天也空空，地也空空，紅塵也空空，繁華也空空，最后連情也空空了。可是，情，果真可以空空嗎？訪(fǎng)道求仙的空空道人，有沒(méi)有訪(fǎng)到仙，不得而知，可是他卻把一部《紅樓夢(mèng)》從青梗峰下抄錄回來(lái)，聞世傳奇。而空空道人從此因空見(jiàn)色，由色深情，傳情入色，自色悟空，而改名情僧。可見(jiàn)，情之一物，實(shí)在奇妙。有情總比無(wú)情好，歷朝歷代，見(jiàn)利忘情、無(wú)情的實(shí)在太多，可是，誰(shuí)又看見(jiàn)了他們千秋萬(wàn)代，永世繁華了呢？世間有語(yǔ)：勿以情用事。我實(shí)在不明白，沒(méi)有情，又何以用事，又有何樂(lè)趣？

　　滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。情之辛酸，淚盡而絕。世之荒唐，無(wú)非興衰。作者的癡情，作者的無(wú)奈，看著所有的美好漸漸毀滅，看著紅塵的繁華由盛而衰，到最后，只剩下白茫茫的一片。這其中的況味，足以讓這部書(shū)名垂千古，讓她的藝術(shù)魅力成一座巍峨的豐碑屹立著。

　　真事也好，假語(yǔ)也罷，世間的一切皆有因緣，渡過(guò)這個(gè)紅塵，一切都是虛妄。士隱一夢(mèng)，拉開(kāi)了這個(gè)千古奇書(shū)的序幕，可見(jiàn)一切皆由夢(mèng)起，一切皆由夢(mèng)滅。本書(shū)的第一回合，在我看來(lái)，其實(shí)就是整本書(shū)的縮影，后面一百一十九的回合，都是沿著第一回合的起承轉(zhuǎn)合的意境展開(kāi)而來(lái)。士隱家的繁華敗落不就是整個(gè)賈府的繁華敗落嗎？士隱由繁華到敗落到悟道，看破紅塵，不就意味著寶玉的最后的命運(yùn)嗎？英蓮的悲劇命運(yùn)也暗示著后面眾多才女的悲劇人生。葫蘆廟的一把火燒了一條街，也暗示了賈府后來(lái)的悲劇……

　　是情總有緣由，世間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)與恨。寶玉在靈河岸上，日日以甘露澆灌三生石畔的絳珠仙草，后來(lái)仙草脫了草木之胎，幻化成女身，為感恩寶玉的澆灌之恩，愿到紅塵走一遭，以一生的眼淚還給寶玉。這就是這段情緣的來(lái)由，也決定了一場(chǎng)愛(ài)情的悲劇色彩，讓人心痛。以淚還情，終究太過(guò)傷人，一滴一滴的眼淚，滴在自己的心里，也滴在寶玉的心里，更是滴在千古讀者的心里，對(duì)黛玉、寶玉充滿(mǎn)了無(wú)限的不舍和愛(ài)憐。但愿世間的有情人，不要再以淚還情了，好好的愛(ài)著就好，如若不能成為眷侶，只要為對(duì)方好著就好。若是曾經(jīng)有情有恩，其實(shí)不還也很好，日日念著，也是幸福的。

　　假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。這世上本來(lái)就無(wú)所謂真，無(wú)所謂假，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。茫茫紅塵，就如同太虛幻境一般虛無(wú)縹緲。當(dāng)你悟透了這一層，你也就超脫了紅塵所有的桎梏。士隱兄一看到這副對(duì)聯(lián)，就聽(tīng)見(jiàn)一聲霹靂，若山崩地陷，便無(wú)奈醒來(lái)，此時(shí)他是沒(méi)有解脫的，無(wú)法越過(guò)這道門(mén)檻，待到經(jīng)歷諸多不順，悟透了好了歌，方才跳出了紅塵。

　　這個(gè)紅塵之中，最大的障礙便是我們自身。看不破，放不下，得到的嫌不足，得不到的便是拼了命的去爭(zhēng)取。在一個(gè)急功近利的年代里，我們不放過(guò)自已也不放過(guò)別人，用了催熟劑在一起催生這個(gè)時(shí)代。把獲得世俗的成就當(dāng)成惟一成功的標(biāo)志，惟獨(dú)丟掉了靈魂，丟掉了情感。人，總是習(xí)慣性的去取舍和排序。當(dāng)名利和情感在一起，名利有當(dāng)然的優(yōu)先通行權(quán)利。當(dāng)工作與家庭在一起取舍，總是工作會(huì)排在前面，因?yàn)楣ぷ魃系某删蜁?huì)獲得世俗的排名，而一個(gè)家庭的幸福并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)與優(yōu)劣。我們總是習(xí)慣用外力來(lái)影響我們，用外力來(lái)幫助我們做出一些選擇，惟獨(dú)丟棄了自已的本我，自已的初心，最值得的寶貝——情感。曹公于是用甄士隱來(lái)講述了真實(shí)的掩藏，只有假語(yǔ)存在是一個(gè)很多么遺憾的一件事。

　　世人都曉神仙好。可是，神仙究竟好在什么地方？世人一邊向往著神仙生活，一邊又樂(lè)此不疲地追逐著紅塵之樂(lè)，是以永遠(yuǎn)不能跨進(jìn)神仙的`門(mén)檻了，永遠(yuǎn)在功名、金銀、嬌妻、兒孫之間折騰來(lái)往，最后都將是一場(chǎng)空。在我看來(lái)，神仙其實(shí)就是一種心境，一種出塵的心境，一種“忘”的心境，一種“了”的心境。心真正淡了、忘了、了了，也就看破了，出塵了，心中自然會(huì)有一種安寧縹緲的仙境出來(lái)。士隱兄歷經(jīng)繁華富貴到破落潦倒，亦未看出他的驕奢、猥瑣、可憐……他的心中其實(shí)早已存在著一種仙緣的，一首《好了歌》，終于讓他豁然開(kāi)朗，跨入了仙界。跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，可見(jiàn)仙人也不是都有好形象的，而世人多以貌取人，以為不俗了，其實(shí)俗到家了。一個(gè)乞丐式的得道高人，以他無(wú)上的智慧念出了人世間修身養(yǎng)性的真言——《好了歌》。世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。紅塵之中，最大最難的選擇，也就是好了二字了，世俗萬(wàn)人，為了好，永無(wú)止境地追逐著功名利祿，追逐著無(wú)限的紅塵歡愉，終究不能了。可嘆啊，人世間太美好，誰(shuí)又會(huì)愿意跳出來(lái)呢?

　　青梗峰下，緣起，情起，青梗峰下，緣盡，情盡。一切的記述是一個(gè)故事也是一個(gè)輪回，是這部書(shū)中人物走過(guò)的一世，也是我們無(wú)數(shù)次反復(fù)走過(guò)的人世。何為紅塵？一個(gè)紅字，代表了最熱烈的世俗。奢侈如寶玉，最后出家，也是一襲大紅的袈裟，雪茫茫的大地，白與紅的強(qiáng)烈對(duì)比，一個(gè)紅字，意境全出。純潔如大雪，意圖把人世打掃的干干凈凈，悟到了的寶玉，用了最世俗的最熱情的大紅，展現(xiàn)了他最后的皮囊，直奔太虛幻境而去。紅塵，為何是塵？用了基督教的觀點(diǎn)，塵歸塵，土歸土，我們都是來(lái)自大地，自當(dāng)是小小的土，亦是塵了。另外，塵也代表了一種不潔。紅塵，最熱烈的不潔，最無(wú)要求的融入，可以渾渾噩噩的走過(guò)一次，惟獨(dú)高潔的走過(guò)是最難的。質(zhì)本潔來(lái)還質(zhì)去，惟有黛玉罷了。

　　附：前記（紅樓筆記）

　　二十多年前，粗略地翻閱了一遍《紅樓夢(mèng)》，許多的美好與傷感便深深地刻在心里。前些天，老同學(xué)寄來(lái)兩套《紅樓夢(mèng)》,讓我重溫一遍這部千古奇書(shū)，欣然應(yīng)允。

　　今以程乙本校注版和脂硯齋批評(píng)本，共讀之。

　　讀書(shū)做筆記還是第一次。先前想著定一個(gè)比較風(fēng)雅高深的標(biāo)題，思考不妥。一介草民，讀《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)很奢侈了，再搞個(gè)風(fēng)雅標(biāo)題，實(shí)在有失風(fēng)雅。做一些筆記，聊作自己的人生印記吧。

　　紅塵充滿(mǎn)了太多的美好與傷感，就如同曹公勾勒的悲歡離合，興衰無(wú)常。想起舊時(shí)往事，想起余生已然不多，讀紅樓吧，一切都有緣分，一切都可放下，一切都應(yīng)珍惜。

　　是為記。

紅樓夢(mèng)隨筆10

　　初讀《紅樓夢(mèng)》，我并不喜歡林黛玉這個(gè)人物。她給我的最初印象是小心眼、心胸狹窄，尖酸刻薄，愛(ài)使小性?xún)海偸强蘅尢涮洌粔驁?jiān)強(qiáng)。可是后來(lái)我改變了對(duì)她的看法，并且對(duì)她充滿(mǎn)同情。

　　如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，那么林黛玉正是其中悲劇人物的代表。幾百年來(lái)，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。我看了她悲劇的一生，覺(jué)得她的所有缺點(diǎn)都是情有可原的。

　　林黛玉從一出生就決定了命運(yùn)的凄苦。她是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見(jiàn)外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。

　　林黛玉謹(jǐn)記其母的遺訓(xùn)：“外祖母與別家不同”，因而在賈府中是“步步小心、時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路。”正因?yàn)榧木釉谶@種黑暗的環(huán)境當(dāng)中，林黛玉不得不小心提防自己的作為以及特別在意別人對(duì)自己的看法與做法了，因此，她的那些似乎有點(diǎn)失之偏頗的小心眼兒也就變得情有可原了。比如周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她叫怡紅院的門(mén)，晴雯偏偏沒(méi)聽(tīng)出是她的聲音，拒不開(kāi)門(mén)，并說(shuō)“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！”把個(gè)黛玉氣得怔在門(mén)外，欲要發(fā)作，又想：“雖說(shuō)是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣”。我們想到她的身世處境，想到她的極強(qiáng)的自尊心，不是覺(jué)得這是非常自然的嗎？

　　再說(shuō)她的尖酸刻薄，現(xiàn)在在我看來(lái)恰恰是她直率，機(jī)敏的表現(xiàn)。她不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，取悅于人。她對(duì)人坦率純真，見(jiàn)之以誠(chéng)，總是有什么就說(shuō)什么。她經(jīng)常取笑湘云，可決不是刻意的挖苦，而是善意的玩笑。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖”，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的'進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)寶玉，便笑道：“哎喲！我來(lái)的不巧了！”寶釵笑問(wèn)“這是怎么說(shuō)？”黛玉道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了。”寶釵又問(wèn)“這是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒他來(lái)；明兒我來(lái)，間錯(cuò)開(kāi)了來(lái)，豈不天天有人來(lái)呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當(dāng)寶玉聽(tīng)寶釵說(shuō)吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉又一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心。——那里就冷死我了呢！”雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)：“也虧了你倒聽(tīng)他的話(huà)！我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢！”這些一語(yǔ)雙關(guān)的話(huà)語(yǔ)，只能夠顯示出她的聰慧。

　　林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無(wú)下塵”。其實(shí)她也很謙和。她對(duì)“下人”從來(lái)沒(méi)有耍過(guò)威風(fēng)，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句惡言惡語(yǔ)。寶玉說(shuō)，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說(shuō)，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢(qián)，就抓了兩把給了她。每次賽詩(shī)，她總是推崇別人寫(xiě)的好，從不計(jì)較高低；與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說(shuō)出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說(shuō)：“我竟要擱筆了！”

　　在書(shū)中我們看見(jiàn)黛玉哭是家常便飯，這也是可以理解的。當(dāng)然，她哭大多數(shù)是為了寶玉。寶玉幾天沒(méi)來(lái)看她了，她只是哭；她看見(jiàn)寶釵和寶玉在一塊說(shuō)話(huà)，也回去坐著哭。“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”我經(jīng)常想：這個(gè)淚人兒，她有多少眼淚啊？可不可以快點(diǎn)流干就不要哭了？但是有什么辦法呢？她是生活在一個(gè)封建大家庭里。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。而寶玉雖然也愛(ài)她，但沒(méi)她表現(xiàn)得那么熱切。而且，他們的愛(ài)情又是在不許愛(ài)的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為愛(ài)情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛(ài)情，只能用詩(shī)和哭來(lái)抒發(fā)。林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩(shī)人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。她是為自己的愛(ài)情而哭，為自己的命運(yùn)而哭。

　　后來(lái)，林黛玉終于結(jié)束了她悲慘的一生。這對(duì)她不失為一個(gè)解脫，想想除此之外，她還能過(guò)上好日子嗎？

紅樓夢(mèng)隨筆11

　　中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

　　《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。

　　故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)當(dāng)說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的.男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。

　　他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢幽軌蚴辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢皇帝飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>

紅樓夢(mèng)隨筆12

　　紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見(jiàn)金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見(jiàn)后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫(huà)出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類(lèi)之文，紅樓中甚多，由此可見(jiàn)一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

　　待到湘云第三，四次來(lái)，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開(kāi)夜宴”等，如果說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的'交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫(huà)湘云最美的一副圖畫(huà)，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì)如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開(kāi)的煩惱和憂(yōu)慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。

　　也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開(kāi)，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。

紅樓夢(mèng)隨筆13

　　《紅樓夢(mèng)》研究把鼎足而立的江南江寧曹寅、蘇州李煦、杭州孫文臣家三織造與書(shū)中的賈、史、王三家對(duì)應(yīng)，似乎已成不少人的共識(shí)。比如學(xué)者李建華考證出，小說(shuō)十三回和四十九回出現(xiàn)史湘云的叔叔忠靖侯史鼎、保齡候史鼐，與《前光祿大夫戶(hù)部右侍郎管理蘇州織造李公行狀》中說(shuō)李煦兩個(gè)兒子李鼎、李鼐就對(duì)上了號(hào)；其他如王熙鳳說(shuō)她爺爺管理過(guò)各國(guó)朝貢，《粵海關(guān)志》就有康熙四十二年，孫文成當(dāng)過(guò)粵海關(guān)監(jiān)督的記載，王熙鳳說(shuō)她家也接過(guò)駕，也與杭州織造接駕相符。這都是對(duì)讀懂《紅樓夢(mèng)》具有意義的。

　　有紅學(xué)家說(shuō)“沒(méi)有康熙南巡，《紅樓夢(mèng)》就出不來(lái)”是不錯(cuò)的。康熙為曹雪芹提供了寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的舞臺(tái)，而他的南巡，也直接給一榮俱榮的江南三織造帶來(lái)了災(zāi)難性結(jié)局。《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：“只預(yù)備接駕一次，把銀子花的像淌海水似的！”還稱(chēng)：“獨(dú)他家接駕四次。若不是我們親眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，‘罪過(guò)可惜’四個(gè)字竟顧不得了。”康熙六次南巡，曹雪芹的父祖輩就曾經(jīng)接駕四次。錢(qián)從哪里來(lái)？無(wú)非是挪用公款。康熙二十三年第一次南巡，曾有旨給江蘇巡撫湯斌說(shuō)：“巡行凡需用之物，皆自?xún)?nèi)府儲(chǔ)備，秋毫不取之民間。”這當(dāng)然是不可能的，張符驤的《竹枝詞》就譏諷說(shuō)：“天語(yǔ)叮嚀空有約，民間不費(fèi)一錢(qián)耳”。《陳公神道碑》就記載了江寧知府陳鵬年反對(duì)總督阿山增加臨時(shí)賦稅的事。而屬于內(nèi)府的江南織造得花錢(qián)就真的“三汊河干筑帝家，金錢(qián)濫用比泥沙”了，而且還要多用少報(bào)，以免造成康熙揮霍的印象。揚(yáng)州行宮的建造就托名鹽商捐贈(zèng)，曹寅和李煦兩人就各出了二萬(wàn)，但只說(shuō)只共用了幾千！所有的'揮霍，如果不是康熙希望他們這樣做，三織造豈敢？所以他事后對(duì)大臣們說(shuō)：曹寅、李煦“用銀之處甚多，朕知其中情由。”實(shí)際情況康熙不會(huì)說(shuō)，三織造不能說(shuō)。但康熙表面上卻還假惺惺地說(shuō)：“茱萸灣行宮乃系鹽商百姓感恩之誠(chéng)而建起，雖不與地方官吏，但工價(jià)不下數(shù)千，嘗覽《漢書(shū)》，文帝惜露臺(tái)百金，后世稱(chēng)之，況為三宿所費(fèi)十倍于此乎？故作述懷一首以自警，又黏之壁間以示維揚(yáng)之眾。”《康熙南巡秘記》甚至說(shuō)：“康熙帝屢次南巡，地方官備辦供應(yīng)，挪用公款，虧空甚巨。大吏懼掛吏議，責(zé)令賠補(bǔ)，敲骨吸髓，上下交困，仕者至視南中為畏途。”為此，康熙繼續(xù)明知故問(wèn)，命大學(xué)士張鵬翮去察審，張鵬翮當(dāng)然不敢說(shuō)。雖說(shuō)是“拿皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。”皇帝的隨從，特別是那幾個(gè)皇子，都不是省油的燈，經(jīng)手者也不能白干，《蘇州府志》記載：李煦的家人就有湯、錢(qián)、瞿、郭四姓皆巨富，在蘇州的宅子各值萬(wàn)金。康熙需要三織造繼續(xù)為自己干了重活、葬活、險(xiǎn)活，解決的辦法是讓曹李兩家輪流管兩淮鹽務(wù)，但一管就是十年，仍然不能補(bǔ)足虧空！弄得知道“兩淮事物重大，日夜悚懼，恐成病發(fā)，急欲將搶糧清楚，脫離此地。”的曹寅，終于“無(wú)貲可賠，無(wú)產(chǎn)可變，身雖死而目不瞑。”他的舅子李煦繼續(xù)延期代管鹽政，但直到雍正即位，虧欠的舊賬仍然不斷被發(fā)現(xiàn)，時(shí)隔三十年，時(shí)任蘇州織造胡鳳鞏還查出“李煦于康熙三十二年，奉內(nèi)務(wù)府行文著動(dòng)備用銀二千買(mǎi)米四千一百馀石，此項(xiàng)動(dòng)用銀，著已經(jīng)報(bào)銷(xiāo)訖，所買(mǎi)米并無(wú)存儲(chǔ)，明系虧空。”因?yàn)橛赫涂滴鯇?duì)待三織造的態(tài)度不同了。

紅樓夢(mèng)隨筆14

　　誰(shuí)都知道，紅樓夢(mèng)是曹雪芹寫(xiě)的，他在書(shū)的一開(kāi)頭便亮出了“作者自云”：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書(shū)也，故曰；‘甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈’。”接著又表明了他寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)、目的--

　　“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵？實(shí)愧則有余、悔則無(wú)益之大無(wú)可奈何之日也。當(dāng)此時(shí)則自欲將已往所賴(lài)上賴(lài)天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風(fēng)晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，以悅?cè)酥吭眨抗试弧L(fēng)塵懷閨秀’。

　　上面一大段文字，如果總結(jié)就是兩個(gè)字：自傳。但這自傳是經(jīng)“夢(mèng)幻”之后得來(lái)，故與真正意義的“自傳”大不相同。換句話(huà)說(shuō)，這“自傳”里有真有假，也就是作者所謂“真事隱去”，用“假語(yǔ)村言”敘出。

　　那么，這究竟是何意呢？這是作者表明紅樓夢(mèng)乃小說(shuō)，暗示賈寶玉乃曹雪芹之影，但又不是曹雪芹。說(shuō)他真，是賈寶玉思想理念反映了曹雪芹；說(shuō)他假，是賈寶玉相貌、經(jīng)歷、性格、所處環(huán)境等等與曹雪芹大不一樣。這里面關(guān)鍵點(diǎn)在于“夢(mèng)幻”兩字。曹雪芹所謂“夢(mèng)幻”，在我的理解中，也就是對(duì)來(lái)自自身的素材的提煉、加工乃至于虛構(gòu)，實(shí)際上，“夢(mèng)幻”兩字表明了作者的藝術(shù)構(gòu)思之過(guò)程。

　　有人把“夢(mèng)幻”說(shuō)成是曹家繁華如過(guò)眼煙云一去不返，所以在曹雪芹眼里猶如“夢(mèng)幻”。這樣解釋不能說(shuō)不對(duì)，但并不準(zhǔn)確。我認(rèn)為“夢(mèng)幻”重點(diǎn)是指小說(shuō)構(gòu)思、創(chuàng)作，而不是指曹家由盛至衰。為什么呢？因?yàn)椴苎┣壅f(shuō)得很清楚：故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書(shū)也。真事，指清宮秘史，也就是脂硯齋興趣之所在；“假語(yǔ)”指賈府故事，也就是紅學(xué)家興趣之所在。但這賈府故事，事實(shí)上卻入木三分地總結(jié)和概括了整個(gè)中國(guó)20xx余年的.封建主義社會(huì)。

　　這就要說(shuō)到所謂“一聲兩歌、一手兩牘”了。這話(huà)是浙江德清戚蓼生說(shuō)的，他是進(jìn)士出身，又為官幾十年，對(duì)紅樓夢(mèng)的解讀可謂目光如炬、深入骨髓。事實(shí)上，紅樓夢(mèng)“表里皆有喻”，賈府一層，清史一層。問(wèn)題是我們應(yīng)以哪一層為重點(diǎn)。我認(rèn)為，我們應(yīng)以賈府為重點(diǎn)，雖然是“表面”，實(shí)質(zhì)上卻是歷史的濃縮和再現(xiàn)。

　　在“作者自云”里，作者說(shuō)自己“上賴(lài)天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日”，這毫無(wú)疑問(wèn)表明作者是充分享受過(guò)錦衣玉食、大富大貴生活的，所以曹雪芹生年應(yīng)該遠(yuǎn)在曹家被抄之前許多。如果說(shuō)曹雪芹生年在1724，則曹家被抄時(shí)雪芹才四五歲，根本不能說(shuō)以上那些話(huà)。作者在寫(xiě)紅樓夢(mèng)時(shí)顯然已經(jīng)貧困潦倒，說(shuō)“今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床”。他寫(xiě)紅樓夢(mèng)時(shí)年近三十，這有“半生潦倒之罪，編述一記”為證。“半生”當(dāng)然是指年近三十。

　　“作者自云”還說(shuō)，“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上”，但結(jié)局是這些女兒全都紅顏薄命，極清楚地表明了紅樓夢(mèng)主題乃是“千紅一哭悼紅樓”。書(shū)中賈寶玉實(shí)乃護(hù)花使者，青帝無(wú)疑。

　　那么作者說(shuō)自己“背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無(wú)成、半生潦倒之罪”我們當(dāng)如何理解？應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是自嘲或說(shuō)是反話(huà)。我們看紅樓夢(mèng)第三回寶玉二首《西江月》，難道不正是如此么？

　　或有朋友要說(shuō)，“作者自云”，你怎么能把它完全當(dāng)真話(huà)？我反過(guò)來(lái)說(shuō)你為什么要把它當(dāng)假話(huà)？是的，“作者自云”里有真有假，但我在上面已經(jīng)把真假分得清清楚楚了。這“分得清清楚楚”，不僅是我對(duì)“作者自云”已進(jìn)行了深入解讀，也是我對(duì)紅樓夢(mèng)全面地深入研究后所得出的正確結(jié)論。我想，我這點(diǎn)自信還是有。