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紅樓夢(mèng)薛寶琴簡(jiǎn)介
薛寶琴，是曹雪芹所著中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的人物。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)薛寶琴簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀。
薛寶琴，是曹雪芹所著中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的人物。薛寶琴是薛家人，父親是皇商，小的時(shí)候薛寶琴跟著他的父親去過(guò)不少地方。薛寶琴才華橫溢，長(zhǎng)得也極為美麗，一出場(chǎng)就引得賈母的喜愛(ài)，夸她比畫(huà)上還好看，賈母甚至拉她同睡。薛寶琴在賈府可謂人見(jiàn)人愛(ài)，不僅王夫人認(rèn)她做干女兒，賈母甚至動(dòng)了將她許給賈寶玉為妻的念頭。越過(guò)在”金陵十二釵正冊(cè)”與林黛玉并列的薛寶釵，甚至越過(guò)自己極為疼愛(ài)的林黛玉。賈母一眼相中了薛寶琴，可見(jiàn)薛寶琴的美好。薛寶琴?gòu)男∽x書(shū)認(rèn)字，本性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。盡管賈母有意將她許配給賈寶玉，但后來(lái)通過(guò)薛姨媽的口中，我們知道薛寶琴早被家里許給了梅翰林的兒子。她的美艷與純真和邢岫煙的內(nèi)斂與清高、李紋、李琦的超脫與淡然截然不同，十分耀眼。對(duì)于薛寶琴這個(gè)人，很多人認(rèn)為她是一個(gè)近于完美的人，甚至有可能她才是紅樓第一美人。
薛寶琴初來(lái)大觀園，便得賈母喜愛(ài)，夸她長(zhǎng)的比畫(huà)里的人還好看。那么薛寶琴到底有多漂亮呢？《紅樓夢(mèng)》中第四十九回琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻”然后寶玉忙忙來(lái)至怡紅院中，向襲人，麝月，晴雯等笑道：”你們還不快看人去！誰(shuí)知寶姐姐的親哥哥是那個(gè)樣子，他這叔伯兄弟形容舉止另是一樣了，倒象是寶姐姐的同胞弟兄似的。更奇在你們成日家只說(shuō)寶姐姐是絕色的人物，你們?nèi)缃袂魄扑@妹子，更有大嫂嫂這兩個(gè)妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)！可知我井底之蛙，成日家自說(shuō)現(xiàn)在的這幾個(gè)人是有一無(wú)二的，誰(shuí)知不必遠(yuǎn)尋，就是本地風(fēng)光，一個(gè)賽似一個(gè)，如今我又長(zhǎng)了一層學(xué)問(wèn)了。除了這幾個(gè)，難道還有幾個(gè)不成？”一面說(shuō)，一面自笑自嘆。襲人見(jiàn)他又有了魔意，便不肯去瞧。晴雯等早去瞧了一遍回來(lái)，笑向襲人道：”你快瞧瞧去！大太太的一個(gè)侄女兒，寶姑娘一個(gè)妹妹，大奶奶兩個(gè)妹妹，倒象一把子四根水蔥兒�！薄甭�(tīng)寶玉這一言語(yǔ)，薛寶琴容貌還在寶釵之上，是個(gè)鐘靈毓秀的姑娘，讓見(jiàn)慣了美人的寶玉都在感嘆，老天竟能造出這么個(gè)美麗姑娘。而薛寶琴與李紋、李綺、邢岫煙同時(shí)出場(chǎng)，四女都很美，但唯薛寶琴一眼被賈母相中，甚至惹得王夫人認(rèn)她作干女兒。
四面粉裝銀砌，忽見(jiàn)寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫環(huán)抱著一瓶紅梅……賈母喜的忙笑道：‘你們瞧，這山坡上配上他的這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，像個(gè)什么？’眾人都笑道：‘就像老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的《雙艷圖》�！Z母搖頭笑道：‘那畫(huà)的那里有這件衣裳，人也不能這樣好！’”的場(chǎng)景，盡顯薛寶琴如梅般清香淡雅的氣質(zhì)。
薛寶琴不僅長(zhǎng)得漂亮，而且才華橫溢，是個(gè)才貌雙全的女子。蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，她與寶釵、黛玉共戰(zhàn)湘云，妙句迭出，從容自如;后來(lái)吟紅梅花詩(shī)，技?jí)豪罴y、岫煙;第七十回眾人填柳絮詞，惟獨(dú)她那首《西江月》聲調(diào)壯美;到了第五十一回，她一人獨(dú)作懷古詩(shī)十首，以素習(xí)跟著父親所經(jīng)過(guò)各省內(nèi)的古跡為題，每首還各隱一件物品。
薛寶琴自小跟隨身為皇商的父親，行走四方，見(jiàn)多識(shí)廣，眼界遠(yuǎn)在紅樓眾女兒之上。薛姨媽說(shuō)她：”他從小兒見(jiàn)的世面倒多，跟他的父母四山五岳都走遍了。他父親是好樂(lè)的，各處因有買(mǎi)賣(mài)，帶著家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”各色玩意，甚至是金發(fā)碧眼的外國(guó)人都見(jiàn)過(guò)不少。只憑這份不似深閨女兒的見(jiàn)識(shí)，就該讓紅樓眾女兒低頭了。
角色分析
薛寶琴是《紅樓夢(mèng)》里一位特殊的“局外人”，很多時(shí)候，她明明在場(chǎng)，卻又仿佛不在場(chǎng)。而有些不應(yīng)該在場(chǎng)的地方，卻偏偏又在場(chǎng)。
首先，若論才華，足與釵、黛、湘旗鼓相當(dāng)；若論相貌，尤在其姐薛寶釵和林黛玉之上；若論受寵程度，僅寶玉可與其媲美；若論情節(jié)多少，似乎也比妙玉、巧姐、惜春要多，且又是四大家族中薛家的成員，明明應(yīng)該是“金陵十二釵”中的一員，卻偏偏不是。若說(shuō)她只是個(gè)親戚，可黛玉、寶釵、湘云哪個(gè)又不是親戚？何況妙玉更是連親戚都算不上的。
其次，她一進(jìn)入賈府，就明顯對(duì)黛玉造成了威脅，賈母和鳳姐都想給寶玉求配寶琴，可黛玉對(duì)此卻無(wú)動(dòng)于衷。即使說(shuō)黛玉知道寶琴已許配給了梅翰林之子，沒(méi)必要吃她的醋，可對(duì)于賈母和鳳姐起的這種念頭，以黛玉的個(gè)性，她決不可能一點(diǎn)想法都沒(méi)有，然而，書(shū)中對(duì)此卻只字未提，似乎黛玉并沒(méi)有當(dāng)她在場(chǎng)一樣。
薛寶琴
第53回，寧國(guó)府除夕祭宗祠，此類(lèi)大事，卻是從寶琴的眼中寫(xiě)來(lái)，想她不過(guò)是以一個(gè)親戚的身份，卻能夠進(jìn)入到賈府的宗祠，參觀賈府的除夕祭祀。這明明不該她在場(chǎng)的地方，她卻偏偏又在場(chǎng)。
第63回，寶玉過(guò)生日，晚上開(kāi)夜宴，書(shū)上明明寫(xiě)道：探春命翠墨同了小燕再三的請(qǐng)了李紈和寶琴二人，會(huì)齊，先后都到了怡紅院中。此時(shí)，她明明在場(chǎng)，可大家一起占花名兒的時(shí)候，連麝月都占了，卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有她。
那么，寶琴這個(gè)角色究竟意味著什么呢？她出現(xiàn)時(shí)已是第四十九回，其全部情節(jié)僅僅發(fā)展到第五十二回，然后，在第六十二回里跟著寶玉過(guò)了一個(gè)生日，第七十回里跟著大伙寫(xiě)了一首《西江月》，之后便只剩下名字，最后在第七十五回之后，干脆不知去向，再無(wú)任何交代。為什么寶琴會(huì)被作者描寫(xiě)得如此出色，如此特殊，卻又并沒(méi)有得到相應(yīng)的重視呢？仔細(xì)一瞧，原來(lái)她出現(xiàn)的幾回，都與詩(shī)詞有關(guān)，包括：蘆雪庭聯(lián)詩(shī)、一首《詠梅花》、十首《懷古詩(shī)》、一首真真國(guó)女孩的五言律詩(shī)、一首《西江月》，除此之外，再無(wú)其他。然后，讓我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)，看一看作者給她起的名字：薛寶琴，“薛”者“雪”也，“琴”者“芹”也，薛寶琴即是用來(lái)暗指作者曹雪芹，看來(lái)作者創(chuàng)造出這個(gè)人物，不過(guò)是自己在書(shū)中的一個(gè)替身而已。脂硯齋曾說(shuō)，作者寫(xiě)此書(shū)，亦有“傳詩(shī)”之意。那么，“局外人”薛寶琴便是為了“傳詩(shī)”而來(lái)。可能作者覺(jué)得單是借寶、黛、釵、湘等人來(lái)“傳詩(shī)”還不過(guò)癮，因?yàn)檫@些人寫(xiě)詩(shī)必須要符合各自的性格和故事情節(jié)的發(fā)展需要，所以，作者便在書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)替身，以便能更好的向世人展現(xiàn)他的詩(shī)才。
人物地位
有一個(gè)大家都感到困惑卻誰(shuí)也沒(méi)有詳加研討的問(wèn)題；那就是寶琴在《石頭記》中的地位。寶琴直到第49回才出場(chǎng)，一百零八回的石頭記（雪芹原作是80回，不是120回）幾乎已快一半了。而她一露面，書(shū)中就把她描寫(xiě)成一個(gè)超群軼倫的人物。寶玉說(shuō)：“更奇在你們成日家只說(shuō)寶姐姐是絕色人物，你們?nèi)缃袂魄扑@妹子，更有大嫂嫂這兩個(gè)妹子，我竟形容不出了……”晴雯說(shuō)：“……大太太的一個(gè)侄女兒，寶姑娘一個(gè)妹妹，大奶奶兩個(gè)妹妹，到象一把子四根水蔥兒�！碧酱赫f(shuō)：“……據(jù)我看，連他姐姐并這些人，總不及他。”寶琴竟然超過(guò)了群芳之冠寶釵，所以賈母一見(jiàn)就“逼著太太認(rèn)了干女兒了”，并且給了她一件金翠輝煌的鳧靨裘。寶釵說(shuō)：“……我就不信我哪些兒不如你？”連最豁達(dá)大度的寶釵都開(kāi)玩笑地流露了妒意。后來(lái)作詩(shī)，寶琴又顯露了非凡的才華，“寶玉見(jiàn)寶琴年紀(jì)最小，才又敏捷，深為奇異。黛玉湘云二人斟了一小杯酒齊賀寶琴�！边B詩(shī)才最敏捷的黛玉、湘云也對(duì)寶琴的詩(shī)才表示佩服。第五十回有脂批曰：“此回著重在寶琴，卻出色寫(xiě)湘云。寫(xiě)湘云聯(lián)句極敏捷聰慧，而寶琴之聯(lián)句不少于湘云，可知出色寫(xiě)湘云，正所以出色寫(xiě)寶琴�！�
寶琴如此絕色奇才，書(shū)中又寫(xiě)她“年輕心熱”等許多優(yōu)點(diǎn)，幾乎成了《石頭記》中第一完人。確實(shí)，黛玉身體不好，常鬧“小性兒”，寶釵世故，湘云有口無(wú)心，也發(fā)過(guò)“經(jīng)濟(jì)酸論”，探春對(duì)生母的態(tài)度惹人譏評(píng)，十二釵中的佼佼者哪一個(gè)能像寶琴那樣完美無(wú)缺呢？薛寶琴在《石頭記》中的地位確實(shí)是奇特的。有人說(shuō)她當(dāng)入“金陵十二釵”副冊(cè)，誰(shuí)不感到有點(diǎn)別扭呢？薛寶琴身份尊貴，既是金陵薛家的小姐，又是翰林梅家的少奶奶，難道寶琴反不如“懦小姐”迎春？反不如“矢孤介”的惜春？連釵、黛、湘、探尚且不如她，她怎么會(huì)是副冊(cè)中人呢？正冊(cè)中沒(méi)有寶琴，那就是說(shuō)寶琴根本就不是薄命司中的人物。關(guān)于庚辰本第17-18回合出妙玉時(shí)，有雙行夾批中提到“后寶琴、岫煙、李紋、李綺，皆陪客也，《紅樓夢(mèng)》中所謂副十二釵是也�！睂�(shí)際上是夾批者主觀漫擬，不足為據(jù)。因?yàn)榫o接著就有署名畸笏的批語(yǔ)對(duì)這種說(shuō)法進(jìn)行駁斥，指出“樹(shù)處（當(dāng)為‘副冊(cè)’之訛字）十二釵總未的確，皆系漫擬也�！眳⒁�(jiàn)蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》第55-58頁(yè)。
第五回賈寶玉神游太虛境時(shí)，“當(dāng)下隨了仙姑進(jìn)入二層門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)兩邊配殿皆有匾額對(duì)聯(lián)，一時(shí)看不盡許多，惟見(jiàn)有處寫(xiě)的是癡情司，結(jié)怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”，旁有脂批曰：“虛陪六個(gè)”，原來(lái)太虛幻境中并不是僅僅有一個(gè)薄命司。由此可以明白，像薛寶琴、邢岫煙，李紋、李綺都不入薄命司，而屬于“虛陪”的人物。所以她們遲到第四十九回才出場(chǎng)，因?yàn)樗齻儽緛?lái)只是“虛陪”，不是書(shū)中主角。有人根據(jù)賈母曾露出意思為寶玉求配寶琴，就說(shuō)雪芹原作中也有賈母變心、否定寶黛婚姻的構(gòu)思，實(shí)為皮相之見(jiàn)。寶琴是虛陪的人物，所以作者不妨借她“間色”（與“潤(rùn)色”的意思差不多）。如果說(shuō)賈母為寶玉求配寶琴時(shí)不考慮黛玉，那么她不是同樣沒(méi)有考慮寶釵嗎？讀《石頭記》如果看得太板，常要“被作者瞞過(guò)”，上大當(dāng)?shù)摹?/p>
薛寶琴早已許配給梅翰林之子，因而書(shū)中有“琉璃世界白雪紅梅”一回文字，寫(xiě)寶琴“披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫環(huán)抱著一瓶紅梅”“就象老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的雙艷圖”，可是“那畫(huà)的哪里有這件衣裳，人也不能這樣好”。這里用諧音暗示之意是很明顯的。薛寶琴之“薛”正是白雪之“雪”，梅翰林之“梅”正是紅梅之“梅”，（“流離世界白薛紅梅”）�！傲鹆澜绨籽┘t梅”也正是一種“引文”，暗伏薛寶琴命運(yùn)獨(dú)好，將來(lái)“落了片白茫茫大地真干凈”之后，獨(dú)有“白雪紅梅”仍在也。
因此可以明白第七十回放風(fēng)箏時(shí)為什么寶琴的風(fēng)箏是“大紅蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象征，乃“偏福”之意，正喻寶琴嫁梅翰林之子，命運(yùn)獨(dú)好。寶琴作十首懷古詩(shī)暗喻十二釵的命運(yùn)卻不涉及自己(參見(jiàn)《暖香塢春燈謎與薛小妹懷古詩(shī)》)，她述真真國(guó)少女五言律詩(shī)關(guān)系著探春的結(jié)局也不涉及自己(參見(jiàn)《探春的結(jié)局——海外王妃》)，這都由于寶琴是“陪客”，她在《石頭記》中只起一個(gè)旁觀者的作用。大約在80回后寶琴的地位并無(wú)變化，她可能在四大家族敗落后充當(dāng)一個(gè)“見(jiàn)證”歷史盛衰的角色。
人物才華
綜合素質(zhì)
寶琴的綜合素質(zhì)是賈府、甚至金陵省第一，但單項(xiàng)才華卻不及釵黛湘。
不及湘云
論急才不及湘云。五十回蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，湘云以出句12次、雙句6句、單句6句，共18句居首；寶琴黛玉分別以出句9、8次居次。可見(jiàn)寶琴之急才略遜于湘云，與黛玉相當(dāng)。
不如寶釵
在大觀園中，除去守寡的李紈，寶釵是最年長(zhǎng)的，她處處愛(ài)護(hù)弟妹、處事老練、觀察入微。她時(shí)刻留意著身邊周?chē)囊皇乱晃�，關(guān)心著弱勢(shì)者，如湘云、黛玉、岫煙，都受過(guò)寶釵的照顧和資助。寶琴自小雖隨父母四處“逛”，但回到家仍會(huì)與寶釵相伴，賈府人亦看得她有寶釵的風(fēng)范，但畢竟年小，又加之天真活潑，難免有時(shí)不能顧到大體，如73回，姐妹正在迎春房中，探春正在審問(wèn)仆婦，平兒進(jìn)來(lái)，寶琴便拍手笑道：“三姐姐敢是有驅(qū)神召將的符術(shù)？”當(dāng)時(shí)氣氛相當(dāng)嚴(yán)肅，她卻來(lái)了個(gè)“取笑”，黛玉亦再深入闡述一番“倒是用兵最精的，所謂‘守如處女，脫如狡兔’，出其不備之策也�！薄岸巳⌒Α氣O便使眼色與二人，令其不可”，從這幾十個(gè)字中，既可以看出寶琴活潑機(jī)智，又可看出她看人看事不及黛玉深入，再，審時(shí)度勢(shì)總不及寶釵。
不及黛玉
曹先生善于在細(xì)節(jié)處點(diǎn)出人物性格區(qū)別，在桃花詩(shī)處，我原以為《桃花詩(shī)》是寶琴所作，差點(diǎn)被寶琴騙過(guò)，直至眾人推黛玉為社主方恍然大悟。而后寶琴填的桃花詞竟類(lèi)同黛玉的語(yǔ)調(diào)，但畢竟感受未及黛玉“比不得林妹妹，曾經(jīng)離喪，作此哀音”（70回），所以其詞《西江月》不及黛玉之《唐多令》，但也是好詞。百度一下，這首《西江月》詞條頗多，在紅樓詩(shī)詞中算是相當(dāng)受歡迎的了。其中“江南江北一般同，偏是離人恨重”更是被許多網(wǎng)友當(dāng)作網(wǎng)名或簽名。
所以寶琴只能說(shuō)是頂尖的地方稍不及三美，而十二釵中，每一個(gè)的特點(diǎn)性格都極為突出，甚至偏為一極。寶黛不用說(shuō)，元春是家族中位權(quán)最高者，探春的才干及野心只怕舉世無(wú)二，湘云的急才不必多說(shuō)，妙玉“過(guò)潔世同嫌”，迎春懦弱之極，惜春孤僻之極、鳳姐聰明之極，巧姐命運(yùn)之巧之幸運(yùn)之極，李紈貞之極，可卿“淫”之極。
綜合來(lái)說(shuō)，寶琴確實(shí)很美很有才華，看上去沒(méi)有缺點(diǎn)，但沒(méi)有缺點(diǎn)在曹先生眼中或許就成為了缺點(diǎn)，也就有了不美之處，所以不備選入十二釵。
綜上三點(diǎn)，但凡有一點(diǎn)都足以將寶琴擋在十二釵正冊(cè)之外，寶琴后來(lái)的遭遇會(huì)是如何，八十回后面的內(nèi)容我們無(wú)從所知。而關(guān)于寶琴的一切預(yù)告，竟無(wú)有一處暗示明示，群芳夜宴沒(méi)有她的花簽，第五回更無(wú)她的影跡。但她的出現(xiàn)對(duì)于賈母就像神仙下凡，降臨在她家里，使得對(duì)與之同來(lái)的岫煙及寶黛等人有所忽略。對(duì)于她不在“十二釵”之列，許多讀者“憤憤不平”，在此，本人亦有一番不同的理解，寶琴與岫煙、李氏姐妹或許在后面二三十回會(huì)扮演著不同、甚至兩極分化的角色。
落榜原因
薛寶琴為何被排除在“金陵十二釵正冊(cè)”之外？
在《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉在太虛幻境的“薄命司”里，偷看了暗示書(shū)中諸女子命運(yùn)的簿冊(cè)，首先翻開(kāi)的是“金陵十二釵又副冊(cè)”，只看了關(guān)于晴雯和襲人的兩頁(yè)便擲下了，從中讀者可以領(lǐng)悟，“又副冊(cè)”里大概收的都是與晴、襲相類(lèi)似的大丫頭，估計(jì)紫鵑、鶯兒等都在其中；后來(lái)又寫(xiě)到揭看“金陵十二釵副冊(cè)”，卻只看了一頁(yè)，是關(guān)于香菱的，因“仍不解”，竟又?jǐn)S下，不過(guò)讀者可以猜出，“副冊(cè)”里收的，可能還有平兒，也就是雖然開(kāi)頭是丫頭，可是后能“扶正”，那樣的身份以上的女子。寶玉完全翻閱一遍的，是“金陵十二釵正冊(cè)”，按順序，是林黛玉、薛寶釵并列，然后是賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。后來(lái)警幻仙姑讓他聆聽(tīng)“新制《紅樓夢(mèng)》十二支”詞曲（實(shí)際上是十四支），對(duì)金陵十二釵命運(yùn)暗示的順序也是這樣。
在《紅樓夢(mèng)》第四回里，出現(xiàn)了至關(guān)重要的“護(hù)官符”，開(kāi)列出了賈、史、王、薛四大家族。稍微研究一下“金陵十二釵正冊(cè)”的名單就不難發(fā)現(xiàn)，里面除了妙玉一位，其余11位都是四大家族的成員，元、迎、探、惜是賈家小姐；薛寶釵是薛家的女兒，母親薛王氏也出身于四大家族，又嫁給了賈寶玉；史湘云是賈母娘家史家的小姐；林黛玉是賈母女兒的女兒，雖然姓了林，但也是賈府的親眷；王熙鳳既是王家的小姐，又嫁到了賈家為媳，她的女兒巧姐不消說(shuō)也兼有賈、王兩族的血脈；李紈和秦可卿本身不是四大家族的血統(tǒng)，但她們嫁到賈家為媳，也就取得了賈家的身份。按說(shuō)這“正冊(cè)”里應(yīng)該全收四大家族的成員，不必?fù)竭M(jìn)妙玉。
當(dāng)然，倘若在我們所看見(jiàn)的，大體是曹雪芹原著的《紅樓夢(mèng)》前80回的文本里，屬于四大家族的“主子”身份的女性，再?zèng)]有什么太醒目的，“釵”數(shù)不夠，那么，以妙玉補(bǔ)充，也就不奇怪了。可是，卻明明有一個(gè)施以了重彩的薛寶琴赫然存在。
在前80回里，寫(xiě)到妙玉的筆墨其實(shí)非常有限，“正傳”性質(zhì)的，也就第41回櫳翠庵品茶一場(chǎng)戲罷了，只占半回書(shū)，僅一千多個(gè)字。后來(lái)第76回凹晶館黛玉、湘云聯(lián)詩(shī)，人家二位是主角，她最后出來(lái)了一下，只能算是陪襯。其余幾次提到她都不過(guò)是暗場(chǎng)處理。
但曹雪芹在前80回里對(duì)薛寶琴的描寫(xiě)，遠(yuǎn)比妙玉為多。第49回，薛寶琴與李紋、李綺、邢岫煙同時(shí)出場(chǎng)，“倒像一把子四根水蔥兒”。雖說(shuō)四個(gè)女子都美，但寶琴獨(dú)得賈母青睞，立時(shí)逼著王夫人認(rèn)作干女兒，還不讓住進(jìn)大觀園，留在自己身邊一塊兒住，看天上下雪珠兒了，又把連寶玉也沒(méi)舍得給的一件用野鴨子頭上的毛做的鳧靨裘拿給她，還讓丫頭琥珀傳話，“叫寶姑娘別管緊了琴姑娘……讓他愛(ài)怎么樣就怎么樣”，竟惹得薛寶釵吃起醋來(lái)。書(shū)中還特別為薛寶琴設(shè)計(jì)了從遠(yuǎn)推近的“定格鏡頭”：“四面粉裝銀砌，忽見(jiàn)寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫環(huán)抱著一瓶紅梅……賈母喜的忙笑道：‘你們瞧，這山坡上配上他的這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，像個(gè)什么？’眾人都笑道：‘就像老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的《雙艷圖》�！Z母搖頭笑道：‘那畫(huà)的那里有這件衣裳，人也不能這樣好！’”后來(lái)榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴，賈母讓最鐘愛(ài)的四個(gè)孫輩與自己同席，這四個(gè)人是寶琴、湘云、黛玉、寶玉，寶釵只落得去“西邊一路”與李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等為伍。賈母的極端寵愛(ài)，產(chǎn)生出連鎖反應(yīng)，后來(lái)賈府大總管賴大家的專(zhuān)門(mén)送了兩盆上好的臘梅和水仙給薛寶琴，寶琴也很會(huì)做人，她把一盆臘梅轉(zhuǎn)送給了探春，一盆水仙轉(zhuǎn)送給了黛玉。
人見(jiàn)人愛(ài)的薛寶琴“年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書(shū)識(shí)字”，書(shū)中竭力表現(xiàn)她的才華橫溢，蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，她與寶釵、黛玉共戰(zhàn)湘云，妙句迭出，從容自如；后來(lái)吟紅梅花詩(shī)，技?jí)豪罴y、岫煙；第70回眾人填柳絮詞，惟獨(dú)她那首《西江月》聲調(diào)壯美；尤其是第51回，她一人獨(dú)作懷古詩(shī)十首，以素習(xí)跟著父親所經(jīng)過(guò)各省內(nèi)的古跡為題，每首還各隱一件物品；雖然歷代“紅學(xué)”家對(duì)這十件物品的謎底始終未能達(dá)成共識(shí)，但大多數(shù)研究者都認(rèn)為這十首“新編懷古詩(shī)”又暗示著書(shū)中十位女子的命運(yùn)，只是它們分別是在暗示誰(shuí)的命運(yùn)？倘是暗示“金陵十二釵正冊(cè)”諸釵的命運(yùn)，那怎么又僅有十首？……不管怎么說(shuō)，這十首詩(shī)的出現(xiàn)使這一人物在全書(shū)中的分量大增，是顯而易見(jiàn)的。更值得注意的是，書(shū)中借薛姨媽的話介紹她說(shuō)：“他從小兒見(jiàn)的世面倒多，跟他的父母四山五岳都走遍了。他父親是好樂(lè)的，�！彼运囊�(jiàn)多識(shí)廣，其實(shí)遠(yuǎn)在賈寶玉和“金陵十二釵正冊(cè)”中任何一釵之上！她八歲時(shí)跟父親到西海沿子上買(mǎi)洋貨，還接觸過(guò)真真國(guó)的披著黃頭發(fā)、打著聯(lián)垂的洋女子，甚至還藏得有那女子的墨寶，書(shū)中并寫(xiě)到她向?qū)氂窦镑�、釵、湘等憑記憶念出了一首那真真國(guó)美人所寫(xiě)的五律詩(shī)。
第53回寫(xiě)寧國(guó)府除夕祭宗祠，按說(shuō)薛寶琴是外姓女子，又沒(méi)有嫁到賈家為媳，她是不該在場(chǎng)的；倘若她可以在場(chǎng)，那么為什么薛寶釵、邢岫煙等不去參觀？但書(shū)中卻寫(xiě)到偏只有她一個(gè)外姓女子隨著賈氏諸人進(jìn)入了祠堂，從容旁觀。早在清代就有評(píng)家指出這樣的描寫(xiě)不合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗禮儀。曹雪芹為什么要這樣處理？是不是至少在他早期的構(gòu)思里，薛寶琴是一個(gè)貫穿到底的賈府由盛到衰的旁觀者？
從脂硯齋的批語(yǔ)里我們得知，曹雪芹在書(shū)末設(shè)計(jì)了一個(gè)情榜，對(duì)賈寶玉的考語(yǔ)是“情不情”，對(duì)林黛玉的考語(yǔ)是“情情”，可惜這樣的透露性批語(yǔ)傳下來(lái)的太少，我們還只能是猜測(cè)。據(jù)周汝昌先生考證，書(shū)末的情榜應(yīng)是仿《水滸傳》的好漢排座次，除寶玉外，也是108位“脂粉英雄”，按每一組十二人編排，共分九組，也就是從“金陵十二釵正冊(cè)”、“副冊(cè)”、“又副冊(cè)”、“四副”……一直到“八副”。有不少證據(jù)，說(shuō)明曹雪芹在寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)每一冊(cè)的名單都一再地斟酌調(diào)整，比如香菱，他可能有過(guò)將其列入“正冊(cè)”的考慮，后來(lái)調(diào)整為“副冊(cè)”頭一名；“正冊(cè)”呢，我以為，本來(lái)應(yīng)該是有薛寶琴的，這樣也恰好與“護(hù)官符”的四大家族完全契合，但到頭來(lái)，由于他對(duì)妙玉的看重，特別是，80回后妙玉對(duì)寶玉的命運(yùn)起著非同小可的作用，其意義超過(guò)了薛寶琴與柳湘蓮遇合的故事，所以他終于還是割?lèi)?ài)，讓薛寶琴?gòu)摹罢齼?cè)”中落榜。不過(guò)，可以斷定的是，薛寶琴出身富貴，又嫁與梅翰林之子，是作為主子身份的女性，所以不會(huì)出現(xiàn)于“副冊(cè)”。
為什么說(shuō)薛寶琴算不上薄命？這要從她的成長(zhǎng)環(huán)境講起。薛寶琴出身于四大家族之一薛家，但自小便離開(kāi)家鄉(xiāng)，隨父母“四山五岳都走遍了”“天下十停走了有五六停”，不同于養(yǎng)在深閨的千金小姐們，更像是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的女俠。所以論見(jiàn)識(shí)學(xué)識(shí)都不是處在深閨侯門(mén)大院、只從書(shū)文戲文上認(rèn)識(shí)世界的姐姐們能比。書(shū)中有例，寶琴所作的十首懷古詩(shī)，暗含十件物品，但大觀園中人無(wú)一能解開(kāi)一二。
俗話說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)不如走萬(wàn)里路，一個(gè)香菱學(xué)詩(shī)品詩(shī)也要回想舊年上京時(shí)岸上的景色，才能深入體會(huì)“渡頭余落日，墟里上孤煙”的個(gè)中味道。諸釵之中，在書(shū)中明明白白寫(xiě)著有過(guò)出遠(yuǎn)門(mén)經(jīng)歷的，只有釵黛二人，寶釵跟香菱一道隨同母兄乘船從南京來(lái)到長(zhǎng)安都中，黛玉小時(shí)從蘇州來(lái)至長(zhǎng)安，后因父病重回蘇州，再送父回蘇州，再回長(zhǎng)安，在船上可以飽覽沿岸各地風(fēng)士人情。探春姐妹等，出門(mén)不是坐車(chē)就是坐轎，即使好奇經(jīng)常掀開(kāi)車(chē)簾，能看到的也只能是街景和各色看熱鬧的市井人物。
她們都不能與走遍大江南北的寶琴相比，她們的命運(yùn)被四大家族牽拌著，而且掌握她們?nèi)松\(yùn)的都是一干置她們性命不顧的封建家長(zhǎng)們，他們?yōu)楦髯缘睦鏍奚优那巴�。十二釵的婚姻，在現(xiàn)存的80回（實(shí)是79回，當(dāng)代紅學(xué)家按所述內(nèi)容將第79回分割為兩回）中已知的如元春迎春，一個(gè)是依例不得已進(jìn)宮，一個(gè)被父親抵債賣(mài)給孫紹祖，據(jù)判詞等暗示兩人都不得好死。元探之父賈政是典型的“好官”，唯皇帝是從，若上頭要他奉獻(xiàn)小女兒，他斷不敢不從，更不用說(shuō)賈赦賈珍賈璉之類(lèi)，惜春巧姐等若非年紀(jì)尚小恐怕也要步元迎的后塵。黛玉的前途只在賈母的手中，一旦賈母去逝，也只能任人擺布；湘云的判詞及曲子都暗示了夫婿將早逝，到時(shí)她孤身一人若遇上大風(fēng)暴，無(wú)人可依托，也只能任憑賊人處置。
寶琴有一個(gè)優(yōu)勢(shì)是誰(shuí)都不能比的，就是他的親哥哥薛蝌。從寶玉和寶釵的口中可得知薛蝌之為人。第49回，薛蝌帶寶琴進(jìn)京發(fā)嫁來(lái)至賈府中，“寶玉……笑道：‘你們還不快看人去！誰(shuí)知寶姐姐的親哥哥是那個(gè)樣子，他這叔伯兄弟形容舉止另是一樣了，倒像是寶姐姐的同胞兄弟似的……’”。寶玉的眼中，薛蝌是如同寶釵一類(lèi)的人物，其形容舉止，待人接物是再好不過(guò)的。57回，薛蝌已與岫煙訂親，寶釵因岫煙處境而愁眉嘆道，“如今不先定了他妹妹的事，也斷不先娶親的。如今倒是一件難事。”話語(yǔ)中表明薛蝌若不把他妹妹安頓妥了是不會(huì)考慮自己的事情的，寶琴能有這個(gè)這樣為自己著想的哥哥實(shí)在是幸運(yùn)至極。
在當(dāng)時(shí)，既能出閨門(mén)走天下，又能得到至親全方位關(guān)心的女子，幾乎沒(méi)有，而寶琴擁有這兩樣，不能不說(shuō)是她的幸運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的幸運(yùn)。
從上述介紹可知，寶琴出身富貴，婚姻美滿，命運(yùn)兩濟(jì)，而金陵十二釵都是“薄命司”中的女子，寶琴顯然并不屬于“薄命司”，故不在金陵十二釵之?dāng)?shù)。
嫁與梅翰林之子
書(shū)中從薛寶琴一出場(chǎng)，就交代了她許了梅翰林之子。在高鄂續(xù)本中只有由王夫人交待幾句：“那琴姑娘，梅家娶了去，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)豐衣足食，很好�！�
單就薛寶琴個(gè)人性格方面說(shuō)吧。與寶釵相比，世俗的禮教觀念對(duì)她約束較少，思想自由，天真純凈。有她做的詩(shī)《蒲東寺懷古》、《梅花觀懷古》為證。這兩首詩(shī)借懷古之名，歌頌了主人公愛(ài)情故事，反映了寶琴的自由愛(ài)情的追求。雖然嫁給了梅翰林之子不符合曹雪芹原意，也不符合《紅樓夢(mèng)》整體結(jié)局，也不符合薛寶琴個(gè)人性格。而從小許于梅翰林之子，應(yīng)是父母之命吧。如果嫁與梅家，怎么能體現(xiàn)出愛(ài)情的悲��？當(dāng)然，事事不能全料。盡管薛家敗落，或許梅翰林之子并非是王仁之流，依舊按婚約娶了寶琴也是大有可能。
根據(jù)已經(jīng)目前已公布的《癸酉本石頭記》后28回的記載，薛寶琴最終是嫁給了梅翰林之子梅問(wèn)鶴，后來(lái)梅家敗落時(shí)，她帶著兒子逃到山莊居住。這與上述交代的內(nèi)容一致。
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