河中石獸原文、翻譯及賞析

　　《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）創(chuàng)作的一篇文言小說，收錄在《閱微草堂筆記》中。這個故事講述了一個有趣的寓言，揭示了具體問題要具體分析的道理。下面是河中石獸原文、翻譯及賞析，歡迎參考！

　　河中石獸

　　清朝

　　滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 一作：再轉(zhuǎn))

　　《河中石獸》譯文

　　滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河里，門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒找到，僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。

　　一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？”大家信服，認(rèn)為是正確的言論。

　　一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。

　　結(jié)果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？

　　《河中石獸》注釋

　　此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。

　　滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。

　　臨：靠近，也有“面對”之意。

　　河干（gān）：河岸。干，岸。

　　圮（pǐ）：倒塌。

　　沉焉（yān）：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。

　　閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。

　　十余歲：十多年。歲：年。

　　求：尋找。

　　竟：終了，最后。

　　棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。

　　曳（yè）：拖。

　　鐵鈀（pá）：農(nóng)具，用于除草、平土。 鈀，通“耙”。

　　講學(xué)家：講學(xué)先生，以向生徒傳授“儒學(xué)”為生的人。

　　設(shè)帳：設(shè)館教書。

　　爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)律。

　　是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。

　　豈能：怎么能。

　　為：被。

　　暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。

　　湮（yān）：埋沒。

　　顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。

　　眾服為確論：大家很信服，認(rèn)為是正確的言論 。為：認(rèn)為是。

　　河兵：巡河、護(hù)河的士兵

　　蓋：因為。

　　嚙（niè）：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。

　　坎（kǎn）穴：坑洞。

　　倒擲（zhì）：傾倒。

　　如是：像這樣。

　　不已：不停止。已：停止。

　　遂：于是。

　　溯（sù）流：逆流。

　　固：固然。

　　如：依照，按照。

　　然：既然這樣。

　　則：那么。

　　但：只，僅僅。

　　據(jù)理臆（yì）斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。

　　歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。

　　《河中石獸》賞析

　　此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理，情節(jié)簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

　　全文層次清晰，其行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認(rèn)識有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進(jìn)行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。

　　文章結(jié)尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學(xué)家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。

　　此文的故事，情節(jié)雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規(guī)律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環(huán)境、條件是密不可分的，因此它更是發(fā)展變化的�，F(xiàn)實中的許多生活經(jīng)驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現(xiàn)實意義之所在。

　　《河中石獸》文言現(xiàn)象

　　古今異義

　　1.干：古義：岸邊。今義：做。

　　2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。

　　3.物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。

　　4.并：古義：一起 。今義：并列。

　　5.閱：古義：經(jīng)歷。 今義：閱讀。

　　6.是：代詞 ，此，這。今義：表示判斷（多指正確，但并不完全是）。

　　7.但：古義：但，只。 今義：表示轉(zhuǎn)折，但是，卻。

　　8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。

　　9.已：古義：停止。今義：已經(jīng)。

　　10.如：古義：像這樣。今義：如果

　　11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。

　　一詞多義

　　1.為：

　　豈能為暴漲攜之去 （為：介詞“被”）

　　必于石下迎水處嚙沙為坎穴 （為：動詞“成為”）

　　眾服為確論 （為：動詞“認(rèn)為是”或“是”）

　　2.重：

　　僧募金重修 （重：讀chóng，重新）

　　乃石性堅重 （重：讀zhòng，分量較大，與“輕”相對）

　　詞類活用

　　棹數(shù)小舟（棹： 名詞作動詞，劃(船)）

　　豈能為暴漲攜之去（暴漲：動詞用為名詞，洪水）

　　《河中石獸》創(chuàng)作背景

　　紀(jì)昀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉慶三年）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關(guān)于考據(jù)的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。

　　《河中石獸》反思

　　這篇課文我用一個課時來完成。把課文的重點放在理解課文內(nèi)容和讓學(xué)生自己歸納課文中尋找石獸的四種方法上，把難點放在讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)這個故事你懂得了什么道理上。

　　首先，我在課前要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文。預(yù)習(xí)過程中，借助工具書對文章中生字詞進(jìn)行注音，并梳理文章大意。

　　在課堂教學(xué)時，全班一起朗讀，他們邊讀的時候我把他們讀錯的字寫在黑板上，然后在一起更正讀音。

　　接下來就是對基本知識的學(xué)習(xí)以及掌握課文內(nèi)容。為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，簡略介紹了作者的趣事，并對作品的寫作背景進(jìn)行了介紹。

　　然后我進(jìn)入提問環(huán)節(jié)。第一個問題是讓學(xué)生歸納這篇文章主要講了一個什么故事?待學(xué)生回答之后便明確答案(尋找石獸)。接著問他們課文中講他們用幾種方法來尋找石獸的?然而學(xué)生對這個問題的答案就回答得很好，稍加提示就將四種全部說出。然后根據(jù)這四部進(jìn)程，按照人物、地點、結(jié)果、依據(jù)四點畫出圖表，形象細(xì)致的將文章內(nèi)容展現(xiàn)了出來。最后，我在黑板上畫圖將老河兵所表達(dá)的“沖石原理”，一步一步的演示了一遍，學(xué)生們都能較好的理解這一原理。

　　文章的最后我問學(xué)生從他們尋找到石獸這件事我們應(yīng)該明白一個什么道理?對于這個問題他們回答是各抒己見。

　　課堂小結(jié)時，我為學(xué)生講了發(fā)生在十幾年前云南西雙版納的一件相似的事，說明“河中石獸”這一故事可能真實發(fā)生過。

　　對于這篇課文我覺得自己對課文內(nèi)容的理解上講得很全面。但是，講課結(jié)束后就沒有再進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)系，沒有將講練和好的結(jié)合起來，是這堂課的遺憾，在以后的教學(xué)中我會更加注意這點。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，對于問是永無止境的。只有不斷給自己充電，才能提高自己的能力。才跟得上時代的步伐。

　　【簡介】

　　選自《閱微草堂筆記》卷十六，作者紀(jì)昀(jǐ yún)(1724年6月-1805年2月)，字曉嵐，(上海古籍出版社1980年版，題目是編者編加的)。清代學(xué)者、文學(xué)家，直隸獻(xiàn)縣(今河北省獻(xiàn)縣)人。晚年自號白云，乾隆年間進(jìn)士。他的著作有《閱微草堂筆記》，他和其他人編撰的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大的貢獻(xiàn)�！端膸烊珪�》分為經(jīng)，史，子，集。

　　《閱微草堂筆記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。

　　這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們：再深的理論，不能得到實踐的證明，就不是真理;只有經(jīng)得起實踐檢驗的理論才是正確的。同時還揭示了一個道理：任何事物都不可只知道事物的表面現(xiàn)象，更不可主觀臆斷，而是要知道它是這樣的原因。

　　本文入選語文版語文七年級上冊第27課。

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