葉嘉瑩的《給孩子的古詩詞》

　　去年九月，由葉嘉瑩先生選編、張靜老師協助整理的《給孩子的古詩詞》付梓。該書一經問世，便獲盛贊，論者唯惜其無注無解，恐入門無法。期年之后，這一講誦版的《給孩子的古詩詞》便應時而生，不僅增添了文字版的講解，更輔以葉先生親自讀誦、講解并吟誦的錄音。古語云：“經師易得，人師難求�！苯駡檀艘粌�，或可聊補此憾。

　　迦陵先生為人為師為學，吾不敢妄置一辭，僅引曾與先生合著《靈谿詞說》及《詞學古今談》二書的四川大學前輩學者繆鉞先生致葉先生信札中一語：“您實在是具有靈光英氣的曠世奇才”，表我心跡。

　　《給孩子的古詩詞》全書共收錄177首詩和41首詞，計218首作品。吾以為此書之特色蓋有兩點：其一曰博通不拘，其二曰因“材”施教。其一博通不拘者，葉先生在序言里已明白交代，這本書“唯一的編選原則就是要適合孩子閱讀的興趣和能力……所選諸詩對時代、作家、體裁等數量之比例也沒有限制”。本書所選，看上去并無章法規矩可循，可這正是葉先生不主故常，以其靈犀銳感之心接千載、通古今而所得。先生以心為鏡，回照千古，又能反照出真正適合孩子的作品，或可謂之“以心印心”“以心傳心”。其二因“材”施教者，非其本意，所謂“材”者，蓋指作品而言。先生解詩不囿成說，不尊體例，皆其深造自得之言。有些作品明白顯見，便只存其作而不解，如《送元二使安西》（王維）、《獨坐敬亭山》（李白）、《小池》（楊萬里）、《憶江南》（白居易）等。有些作品因其獨特的體裁，在詩歌發展史上有很重要的地位，如《登幽州臺歌》（陳子昂）；有些作品與作者生活經歷息息相關，體現著作者的修養，如《飲湖上初晴后雨》（蘇軾）；有些作品反映了文體興起與時代的密切關系，如《相見歡（林花謝了春紅）》（李煜）。于此，則葉先生都有細細的講解，或可謂之“見微知著”“一葉知秋”。

　　以上所敘，讀者持書，一覽便知。而隨書錄音之采集過程，或許鮮少人知。筆者有幸參與了多次錄音的采集。葉先生常說“聲音是詩歌生命的一部分”，而吟誦正是使這一生命得以表達和釋放的途徑。中國傳統的詩歌，尤其是言志的詩歌則特別講究“氣”，讀誦，尤其是吟誦起來頗費氣力。這一冊書，二百余首作品，共計采錄了十余次，其中幾度因先生身體不適而推遲甚至取消。而每次一旦開始錄制，葉先生便全然投注在其中，舉手投足、一音一聲便都與詩歌本身渾然一體，聽者也仿佛伴隨先生一同進入到作品的美妙意境。

　　葉先生以九十高齡，完成了這本書吟誦的錄制。我想是因為先生相信詩歌是不死的，而“詩之為用乃是要使讀詩者有一種生生不已的富于感發的不死的心靈”。唯望更多的讀者能通過此書感受到詩歌那不死的生命。

　　怎么評價葉嘉瑩編的給孩子的古詩詞

　　《給孩子的古詩詞》是當今中國古典詩詞講壇影響最大、絕無僅有的葉嘉瑩先生的心血之作。

　　中國古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人和詞人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。中國傳統一直有“詩教”之說，葉嘉瑩先生親自甄別、挑選，將自己心目中最適合孩子閱讀的興趣和能力的中國古詩詞結集成冊。

　　《給孩子的古詩詞》共收錄作品218首，不同風格的177首中國古代經典詩作、41首經典詞作，以古典詩詞中所蘊含的一種感發生命，帶給孩子感動和召喚，提升孩子的心靈品質，培養他們成長為有感覺、有感情、有修養的人�！敖o孩子一部好作品”，實現編者長久以來的夙愿。

　　關于《葉嘉瑩說初盛唐詩》的詩人

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年7月出生于北京的一個書香世家，南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿大籍中國古典文學專家。葉嘉瑩結合西方文論中的闡釋學、符號學和接受美學等理論對中國傳統詞學不斷反思，將詞分成了歌詞之詞、詩化之詞、賦化之詞三大類別。這三類不同風格的詞，同樣具有一種屬于詞體之美感特質，葉嘉瑩對于這種美感特質在詞體的演進中，對于歌詞之詞、詩化之詞及賦化之詞不同體式的詞作中的影響和作用，做了推源溯流的說明。

　　1927~1928年，即葉嘉瑩3、4歲時，父母就開始教葉嘉瑩背誦古詩，認識漢字。1930年，6歲的葉嘉瑩就隨家庭教師讀《論語》，9歲考入篤志小學，一年以后，以同等學歷考入北平市立二女中。1945年葉嘉瑩大學畢業，開始了葉嘉瑩的教學生涯。葉嘉瑩以她出色的才華，同時被三所中學聘為國文教師，深受學生的愛戴。1966年，葉嘉瑩被臺灣大學赴派往美國講學，先后任美國密西根大學、哈佛大學客座教授。嘉瑩教學與研究領域獲得了更大的發展空間，葉嘉瑩是當時為數不多的用英語講授中國古典詩詞的中國學者之一

　　葉嘉瑩詩詞

　　1930年，6歲的葉嘉瑩就隨家庭教師讀《論語》，9歲考入篤志小學，一年以后，以同等學歷考入北平市立二女中。[8]

　　1941年，葉嘉瑩考入輔仁大學國文系， 專攻古典文學專業。時值抗戰，北平被日本占領已有將近4年之久。她的父親已因“七七事變”隨國民政府西遷，與家中斷絕了音信。同年9月，其母因癌癥住院，術后不久即去世。葉嘉瑩便與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活。淪陷區中，生活艱苦，幸而一應家務尚有伯母操持，葉嘉瑩在讀書方面并未受到太大影響。在喪母的悲痛中，葉嘉瑩反而寫作了大量的詩詞。[9]

　　1945年葉嘉瑩大學畢業，先后在當時的北平佑貞女中、志成女中、華光女中任教。

　　1948年葉嘉瑩南下到南京結婚，不久隨丈夫遷居臺灣，并在臺灣生活了十八年，度過了人生中一段極為艱辛的歲月。[8]

　　1954年，葉嘉瑩到臺北二女中任教，1950年被臺灣大學聘為教授，并先后受淡江文理學院、教育廣播電臺、教育電視臺和輔仁大學的聘請，教授詩選、文選、詞選、曲選、杜甫詩等課程。[8]

　　1956年夏天，臺灣的教育主管部門舉辦文藝講座，邀請葉嘉瑩講了幾次五代和北宋的詞，葉嘉瑩遂由創作逐漸轉至評賞。

　　1958年，葉嘉瑩為《淡江學報》寫了《溫庭筠詞概說》一文，評詞態度漸漸由主觀轉入客觀，不過葉嘉瑩仍在后來評賞詩詞時帶有一種心靈與感情的感發之力量，并作為一種特色保留下來。

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