佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄（精選370句）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家肯定對(duì)各類語(yǔ)錄都很熟悉吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編收集整理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3、所謂無(wú)上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
6、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8、滄桑洗盡華章，醉極彈歌一場(chǎng)。莫要輕言亙古，離散終看荒涼。
9、善惡一念之間。
10、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12、不以有行，亦不以無(wú)行。
13、諸行性相，悉皆無(wú)常。
14、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
20、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
21、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24、不憶一切法，乃名禪定。
25、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
26、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28、見無(wú)所見即名正見。
29、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
32、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
33、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
35、色欲二字生死之根。
36、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過甚惡。
37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
38、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41、念動(dòng)急覺，覺之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
42、盡其心知其性，知其性則知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
45、真心應(yīng)物，不生分別。
46、一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
48、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
49、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
50、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。
51、本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
52、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
54、樂天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂難述。
55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
56、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。
58、明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
59、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
60、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
61、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。
62、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
63、情不附物，物豈礙人。
64、境緣無(wú)好丑，好丑起于心。
65、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
66、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
67、離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。
68、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。
69、若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
70、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
71、未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見。
72、只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
73、悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無(wú)情不二。
74、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
75、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
76、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
77、心生種種法生，心滅種種法滅。
78、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
79、不生不滅者，本自無(wú)生，今亦無(wú)滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說(shuō)不生。
80、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
81、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
82、心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
83、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
84、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
85、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
86、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
87、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
88、但于事上通無(wú)事，見色聞聲不用聾。
89、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
90、佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。
91、佛說(shuō)：我以妙明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無(wú)量，無(wú)量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無(wú)盡虛空。
92、因地不真，果遭迂曲。不要責(zé)怪別人，要常生慚愧心，不生煩惱。
93、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。
94、凡夫志量狹妄，說(shuō)有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么?不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
95、妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無(wú)出頭時(shí)。
96、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅盤生死等空華。
97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來(lái)則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來(lái)，逃一毫不得，信知無(wú)心自然境界，不可思議。
98、離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見，無(wú)菩提涅盤。
99、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
100、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無(wú)學(xué)，獨(dú)覺菩薩，及于如來(lái)。以此因緣，三界唯心，心名為地。
101、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
102、不住一切處心即是佛心。
103、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
104、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
105、真心是菩薩凈土。
106、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
107、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
108、菩薩不與法縛，不求法縛。
109、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
110、但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
111、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
112、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
113、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
114、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
115、但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵、無(wú)憎愛、無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己，愚人任己不任物。
117、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
118、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
119、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
120、但悟一心，更無(wú)少法可得。
121、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
122、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
123、但于一切一切法，不作有無(wú)見，即見法也。
124、一念離真，皆為妄想。
125、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
126、但契本心，不用求法。
127、愚人除事不除心，智者除心不除事。
128、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
129、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
130、佛本是心自作，哪得向文字中求。
131、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
132、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
133、一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
134、無(wú)明不過是本性中緣起之幻相。
135、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無(wú)明，方成佛道。
136、何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無(wú)比，遍體清涼，便是本來(lái)面目。
137、自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見耳。
138、一切萬(wàn)法，皆與自己無(wú)違無(wú)背，直下透脫成一片。
139、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
140、道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
141、參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來(lái)面目。
142、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。
143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
144、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
145、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
146、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。
147、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。
148、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
149、大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
150、道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。
151、至道之要唯在息心，心即息，則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。
152、不識(shí)本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。
153、古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。
154、古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
155、法界無(wú)界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
156、佛是無(wú)心道人。
157、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
158、古德云：一心是萬(wàn)法之性，萬(wàn)法是一心之相。
159、諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無(wú)量，無(wú)量即空。
160、無(wú)陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
161、不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。
162、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
163、若有人有法，則是邪魔外道見解也。
164、心不妄取過去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
165、過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
166、佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。
167、逆我意者，只消一個(gè)忍字。
168、入得世間，出世無(wú)余。
169、于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。
170、隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。
171、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
172、汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
173、十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。
174、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
175、與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。
176、此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。
177、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
178、已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。
179、若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
180、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
181、根深則葉茂，性明則道成。
182、學(xué)道別無(wú)用心，直須見窮自己本源。
183、若得心中無(wú)事，佛至猶是冤家。
184、十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。
185、隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
186、見性門中，唯在一念生信。
187、勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。
188、勇猛心不已必得果證。
189、實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。
190、修行必到行起解絕，方有實(shí)益。
191、萬(wàn)法本閑唯人自鬧。
192、益究無(wú)上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
193、為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見。
194、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故?為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。
195、真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。
196、解一即千從，迷一即萬(wàn)惑，若人守一，萬(wàn)事畢。是悟道之妙也。
197、森羅即萬(wàn)象,一法之所印。
198、于一法中，而生種種見，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無(wú)有是處。
199、事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
200、作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1、生活的道路曲曲折折，每個(gè)人背負(fù)著自己的負(fù)擔(dān)，無(wú)論是坎坷還是災(zāi)難，需要的是自己的一種解脫。
2、愿你，想要的都得到，得不到的都釋懷；愿你，眼里有星辰，身邊有微風(fēng)，心中有暖陽(yáng)！珍惜牽掛，懂得感恩，幸福和快樂就在當(dāng)下。
3、不要期待，不要假想，不要強(qiáng)求，順其自然，如果注定，便一定會(huì)發(fā)生。心安，便是活著的最美好狀態(tài)。
4、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
5、一個(gè)人永遠(yuǎn)也無(wú)法預(yù)料未來(lái)，所以不要延緩想過的生活，不要吝于表達(dá)心中的話，因?yàn)樯辉谝凰查g。
6、樂天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂難述。
7、學(xué)佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無(wú)明。
8、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
9、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
10、前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。
11、任難任之事，要有力無(wú)氣；處難處之人，要有知無(wú)言。
12、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
13、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂自當(dāng)，無(wú)有代者。
14、活在正念中，是防止意外、保護(hù)自己的最好辦法。覺知你心中種種的深刻渴望：對(duì)生活安樂的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也許，你會(huì)想要寫下你的觀察和了悟。佛陀說(shuō)過，一旦明白到，這世上與我們最親近、對(duì)我們來(lái)說(shuō)最珍貴的人就是自己時(shí)，我們就不會(huì)再把自己當(dāng)成仇人。
15、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
16、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。
17、是你的，終歸屬于你；不是你的，你怎么都得不到。正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取會(huì)得到屬于你的東西，不正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取會(huì)敗壞你的人品，即使一時(shí)得到了，也終會(huì)失去，而且還會(huì)失去其他更多的東西。
18、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂，卻因心的簡(jiǎn)單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價(jià)。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單，使人快樂。
19、靜是悟的結(jié)果；空，人生如白馬過隙，神馬都是浮云。空者無(wú)計(jì)較，無(wú)執(zhí)著。空是靜的極致。放下得失心，執(zhí)著而不固執(zhí)，放下而不放棄，看開而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，專注于當(dāng)下，做眼前該做得事，才會(huì)有成功自在的人生。
20、知世故而不世故才是最善良的成熟。
21、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
22、于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
23、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。
24、摒棄食欲吧，否則會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。食欲會(huì)使人掉入自我毀滅的深淵。祛除食欲要做到無(wú)所奢求，無(wú)所奢求不是不思進(jìn)取，而是一種看透人生的處世態(tài)度。
25、誰(shuí)也沒有理論依據(jù)來(lái)介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問題。
26、在這個(gè)世界上，沒有一勞永逸、完美無(wú)缺的選擇。你不可能同時(shí)擁有春花和秋月，不可能同時(shí)擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，學(xué)會(huì)放棄一些什么，然后才有可能得到些什么。你要學(xué)會(huì)接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。
27、菩提本無(wú)樹，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
28、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會(huì)有想不通的事。
29、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
30、客來(lái)一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣；境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無(wú)非心造。
31、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
32、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
33、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會(huì)滿目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見，怎能不一片苦海？
34、人生樂少而苦多，皆因本心被埋沒。修好這顆世俗心，一生順?biāo)煊挚鞓贰?/p>
35、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
36、凡事都需一個(gè)"忍"字，忍他人之不能忍，方為人上人。仔細(xì)想想，沒有什么值得你生氣得。莫要讓怨恨占得一席之地。一個(gè)能寬容他人的人，必定也會(huì)得到他人的寬容，同時(shí)也會(huì)懂得寬容自己。
37、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
38、再苦的人生也是人生，再難的日子也叫日子，眾生都在漂流，悟者上岸，迷者隨波逐流。
39、順逆因比較而顯，善惡以分別而生。
40、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認(rèn)認(rèn)真真干好手頭的事情，不為名利而爭(zhēng)斗，不為錢財(cái)而糾結(jié)。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時(shí)失意，終得大器晚成。該來(lái)的終究會(huì)來(lái)，該走的也一定會(huì)離開。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無(wú)法阻擋。
41、人生最大的幸福是放得下。一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
42、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
43、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
44、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
45、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！
46、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵俏乙蟮暮苌佟?/p>
47、菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布 施，所謂不住色布 施，不住聲香味觸法布 施。
48、人生不是一場(chǎng)攀比，連最普通的時(shí)間你都贏不了，那么你還能贏得什么？
49、福禍無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。
50、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
51、唯有心靜，才能生出智慧。真正長(zhǎng)久的幸福，靠自己經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)在哪里，收獲在哪里。經(jīng)營(yíng)理財(cái)身不窮，經(jīng)營(yíng)思想心不貧。持久的幸福感，要靠經(jīng)營(yíng)一顆寧?kù)o，穩(wěn)重，忍耐，淡然而平和的'心。
52、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布 施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是種布 施。
53、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
54、真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心里干干凈凈，叫放下。
55、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
56、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
57、看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
58、佛教從來(lái)沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
59、永遠(yuǎn)不要去羨慕別人的生活，即使那個(gè)人看起來(lái)快樂富足。永遠(yuǎn)不要去評(píng)價(jià)別人是否幸福，即使那個(gè)人看起來(lái)孤獨(dú)無(wú)助。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，心中的樂與苦。
60、曾經(jīng)的躊躇滿志到后來(lái)不過做了一個(gè)看客，留給世界的不過就是輕輕放過。
61、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
62、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
63、茶不入禪，皆為俗事。禪不入心，皆為文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至潔的茶，悟至靈至靜的心。
64、生活時(shí)常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會(huì)離你越遠(yuǎn)；你執(zhí)著誰(shuí)，就會(huì)被誰(shuí)傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅(jiān)持不必太執(zhí)著；要學(xué)會(huì)放下，放下不切實(shí)際的期待，放下沒有結(jié)果的執(zhí)著。所以，凡事要看淡一些，看開一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有當(dāng)下的快樂與幸福。
65、放過自己，也是一種放生。人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個(gè)墨點(diǎn)不放，黑暗就會(huì)占據(jù)你的視野；如果總是執(zhí)著于生命的某些片段，就會(huì)讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。
66、智者寂寂總無(wú)為，愚人碌碌把身縛。萬(wàn)物之間無(wú)差別，虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯(cuò)？
67、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
68、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
69、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。
70、如來(lái)說(shuō)世界，非世界，是名世界。
71、年輪一圈圈密集，能回憶的故事卻少之又少。
72、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因?yàn)椴恢档茫徊缓蜕鐣?huì)較真，因?yàn)檩^不起；不和自己較真，因?yàn)閭黄穑徊缓屯螺^真，因?yàn)闆]價(jià)值；不和現(xiàn)實(shí)較真，因?yàn)橐^續(xù)。因?yàn)樯屏迹詫捜荩灰驗(yàn)樨?zé)任，所以承擔(dān)；因?yàn)槟撤N理由；所以愿意妥協(xié)。因?yàn)榭摧p，所以快樂；因?yàn)榭吹孕腋！?/p>
73、有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
74、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
75、一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
76、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
77、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
78、在日常生活里面，分別執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
79、人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰(shuí)也逃不過兩樣?xùn)|西，一是因果，二是無(wú)常。
80、佛說(shuō)，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，不讓自己活得累。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、多用心去傾聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
2、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
3、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過此語(yǔ)，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
4、時(shí)間總會(huì)過去的。
5、知足常樂。
6、量大福大。
7、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
8、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
9、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
10、我不入，誰(shuí)入地獄？
11、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
12、算命不如認(rèn)命。
13、恨別人，痛苦的卻是自己。
14、諸行性相，悉皆無(wú)常。
15、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。
16、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
17、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
18、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
19、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
20、一剎便是永恒。
21、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的`人，希望別人給予快樂。
22、身形緊貼柱峰沿，寸步攀緣總不問。心澈始登如意界，行殷終入夜摩天。
23、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
24、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
25、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的'。
26、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
27、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。
28、眾生界即諸佛界。
29、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
30、智者任物不任己，愚人任己不任物。
31、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
32、無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。
33、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
35、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
36、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
37、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
38、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
39、方春不覺來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。
40、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
41、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
42、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
43、懷著一顆感恩的心，忘記的缺點(diǎn)吧
44、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
45、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
46、人非草木，孰能無(wú)情。
47、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無(wú)行。
49、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
50、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
51、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
52、如來(lái)者，即諸法如義。
53、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
54、千人千般苦，苦苦不相同。
55、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
56、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
57、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
58、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
59、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
60、眾生皆平等。
61、律己要嚴(yán)，待人要寬。
62、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
63、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
64、厚德載物，有容乃大。
65、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
66、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
67、有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
68、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
69、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。
70、向人低頭，不曾矮小過。
71、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
72、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見有人著急。
73、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
74、一花一世界，一葉一菩提。
75、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
76、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
77、生不帶來(lái)，死不帶去。
78、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下
79、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
80、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
81、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
83、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來(lái)心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
84、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
85、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
86、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
87、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
88、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
89、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
90、三世諸佛以自心為本師。
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