弟子規(guī)簡說的翻譯

　　弟子規(guī)簡說(十二)

　　長者立 幼勿坐

　　長者坐 命乃坐

　　尊長前 聲要低

　　低不聞 卻非宜

　　進(jìn)必趨 煺必遲

　　問起對 視勿移

　　事諸父 如事父

　　事諸兄 如事兄

　　如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來。如果長輩坐著，允許我們坐下時，才可以坐下來。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。

　　進(jìn)見長輩時，走路要快一點(diǎn)，動作表現(xiàn)得很敏捷;等到告煺時，要慢慢煺出。長輩問話時，要站起來回答，眼神注視長輩，不要左右移動。對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬;對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。

　　「長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐。」《常禮舉要.居家篇》說：「長者立不可坐，長者來必起立。」長輩在我們的身邊時，不可貿(mào)然坐下，要注意長輩的動靜。當(dāng)我們坐著時，如果長輩從遠(yuǎn)處走過來，一定要起立致敬。長輩尚未坐下，切莫一窩蜂搶先坐下來，甚至連長輩坐的位置都沒有了。或是長輩來了，晚輩們還圍坐著討論自己的事，對長輩不理不睬，也不主動向長輩問好招唿，眼裡根本沒有長輩的存在，這都顯出自己的怠慢和驕傲的習(xí)氣。今日有些同學(xué)們常常以自我為中心，無視于旁人存在，實在是家庭教育的疏忽呀!

　　「尊長前，聲要低。」長輩之前，不可太放肆而大唿小叫。有些父母對小孩子疼愛備至，縱容他們指使父母做事，遇有不合意時，就發(fā)脾氣，養(yǎng)成在團(tuán)體中只見到別人的缺點(diǎn)，卻不知自我反省的毛病，所以人際關(guān)係奇差。《常禮舉要.對眾篇》說：「不高聲喧嘩，擾亂他人視聽。」對一般人說話都要注意音量，何況是在長輩面前呢?

　　「低不聞，卻非宜。」凡事都應(yīng)求恰到好處，如果回答長輩的話太小聲，長輩根本聽不清楚。甚至長輩問話一句也不應(yīng)，都不是好現(xiàn)象。不論是膽怯不好意思或不會回答，也要學(xué)習(xí)表白，否則讓長輩心急而誤會我們太傲慢，就非常失禮。

　　「進(jìn)必趨，煺必遲。」趨，是快步走向前去，態(tài)度認(rèn)真而恭敬。「煺必遲」，所表現(xiàn)的是穩(wěn)重，并樂于接受長輩的訓(xùn)誨，不是一熘煙就不見了。

　　「問起對，視勿移。」可參照《常禮舉要.在校篇》：「向師長質(zhì)疑問難，必起立。」及〈訪人篇〉：「談話應(yīng)答必顧望。」訓(xùn)練自己恭敬的態(tài)度及專注的精神。若是眼神亂動，表示漫不經(jīng)心，對人不屑一顧，是不合禮的態(tài)度。

　　我國東漢自光武帝建國以來，社會風(fēng)氣從重視利祿，轉(zhuǎn)變?yōu)榇竞瘢�大家所看重的是氣�?jié)和人格。光武帝的兒子漢明帝，也秉承父親的遺教，尊崇儒家孔子的學(xué)說，曾經(jīng)親自到太學(xué)舉行「養(yǎng)老禮」，用尊重父兄的禮節(jié)來對待「叁老」和「五更」。「叁老」和「五更」是從國家元老或德行著名的人當(dāng)中，所選出最優(yōu)秀的楷模。這正是「事諸父，如事父;事諸兄，如事兄。」的身體力行。難怪當(dāng)時社會風(fēng)氣非常淳厚，政治非常清明，成就了歷史上有名的「明章之治」。

　　「事諸父，如事父;事諸兄，如事兄。」這是「出則弟」的總結(jié)。能做到「入則孝，出則弟」對父母盡孝道，友愛兄弟姐妹，進(jìn)而以事奉父兄之禮對待伯伯叔叔、堂兄弟姐妹，及一切父執(zhí)輩兄長們。這是儒家「能近取譬」行仁的方法，從最親近的父母開始學(xué)習(xí)如何盡孝道，再推展出去善待所有人。這種從近而遠(yuǎn)，由親而疏的行仁方法，使親情更親，友情更厚，這樣和諧的五倫關(guān)係，能保護(hù)我們的家，安定我們的社會，我們何樂而不為?

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