登鸛雀樓的原文、翻譯及賞析
在學習、工作或生活中,說到古詩,大家肯定都不陌生吧,古詩是古代詩歌的泛稱。那么問題來了,到底什么樣的古詩才經典呢?下面是小編精心整理的登鸛雀樓原文、翻譯及賞析,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
登鸛雀樓的原文、翻譯及賞析 1
登鸛雀樓
朝代:唐代
作者:佚名
原文:
久客心常醉,高樓日漸低。黃河經海內,華岳鎮關西。
去遠千帆小,來遲獨鳥迷。終年不得意,空覺負東溪。
譯文
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒,滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠,那就要登上更高的一層城樓。
注釋
1.鸛雀樓:舊址在山西永濟縣,樓高三層,前對中條山,下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留,故有此名。
2.白日:太陽。
3.依:依傍。
4.盡:消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5.欲:想要得到某種東西或達到某種目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
6.窮:盡,使達到極點。
7.千里目:眼界寬闊。
8.更:替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
賞析
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負,反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。其中,前兩句寫所見!鞍兹找郎奖M”寫遠景,寫山,寫的是登樓望見的景色,“黃河入海流”寫近景,寫水寫得景象壯觀,氣勢磅礴。這里,詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言,既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山,收入短短十個字中;而后人在千載之下讀到這十個字時,也如臨其地,如見其景,感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。
次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來,又在遠處折而東向,流歸大海。這是由地面望到天邊,由近望到遠,由西望到東。這兩句詩合起來,就把上下、遠近、東西的景物,全都容納進詩筆之下,使畫面顯得特別寬廣,特別遼遠。就次句詩而言,詩人身在鸛雀樓上,不可能望見黃河入海,句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景,是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫,更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”,這是寫實的筆調。落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽的光輝,此時顯得更加暗淡,所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶,飛舞于層巒疊嶂之間。
詩人眼前所呈現的`,是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態之中。白日依山而盡,這僅僅是一個極短暫的過程;黃河向海而流,卻是一種永恒的運動。如果說.這種景色很美,那么,它便是一種動態的美,充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”,不是被珍藏的化石或標本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。后兩句寫所想。“欲窮千里目”,寫詩人一種無止境探求的愿望,還想看得更遠,看到目力所能達到的地方,唯一的辦法就是要站得更高些,“更上一層樓”!扒Ю铩薄耙粚印,都是虛數,是詩人想象中縱橫兩方面的空間!坝F”“更上”詞語中包含了多少希望,多少憧憬。這兩句詩,是千古傳誦的名句,既別翻新意,出人意表,又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時,在收尾處用一“樓”字,也起了點題作用,說明這是一首登樓詩。從這后半首詩,可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見,而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物,更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程,而含意深遠,耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠的哲理。就全詩的寫作特點而言,這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說,詩忌說理。
這應當只是說,詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理,而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩,把道理與景物、情事溶化得天衣無縫,使讀者并不覺得它在說理,而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。這首詩在寫法上還有一個特點:它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對,“白”與“黃”兩個色彩相對,“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此,構成了形式上的完美。
沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出:“四語皆對,讀來不嫌其排,骨高故也!苯^句總共只有兩聯,而兩聯都用對仗,如果不是氣勢充沛,一意貫連,很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩,前一聯用的是正名對,所謂“正正相對”,語句極為工整,又厚重有力,就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯用的是,雖然兩句相對,但是沒有對仗的痕跡。所以說詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
登鸛雀樓的原文、翻譯及賞析 2
同崔邠登鸛雀樓
鸛雀樓西百尺檣,汀洲云樹共茫茫,
漢家簫鼓空流水,魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速,愁來一日即為長。
風煙并起思歸望,遠目非春亦自傷。
翻譯
鸛雀樓西邊有百尺桅檣,汀洲上高聳入云的樹木一片茫茫。
漢家樂奏猶如逝去的流水,魏國山河也已經半入夕陽。
往事過千年尚遺憾時間過得快,憂愁到來一天也覺得太長。
戰亂中更激起思念家鄉的情感,遠望樓前景色已非春天不免自我感傷。
注釋
鸛雀樓:唐代河中府的名勝。北周宇文護所建,樓高三層,原在山西蒲州府西南(今永濟縣),前瞻中條山,下瞰大河。因鸛雀常棲息其上而得名。后為河水沖沒。
西:一作“南”,一作“前”。
汀洲:水中小洲。
簫鼓:簫與鼓。泛指樂奏。
魏國山河:指大好河山。
千年:極言時間久遠。
為:一作“知”。
風煙:一作“風塵”。
起:一作“是”。
思歸:一作“思鄉”。
遠目:遠望。
賞析
此詩開頭四句由傍晚登臨縱目所見,引起對歷史及現實的感慨。人們在登高臨遠的時候,面對寥廓江天,往往會勾起對時間長河的聯想,從而產生古今茫茫之感。這首詩寫登樓對景,開篇便寫河中百尺危檣,與“蜂火城西百尺樓,黃昏獨坐海風秋”(王昌齡)、“城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫”(柳宗元)等寫法異曲同工。以“高標出蒼穹”(杜甫)的景物,形成一種居高臨下、先聲奪人之感,起得氣勢不凡。此句寫站得高,下句則寫看得遠:“汀洲云樹共茫茫!鄙n茫大地遂引起登覽者“誰主沉浮”之嘆。遙想漢武帝劉徹“行幸河東,祀后土”,曾作《秋風辭》,中有“泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌”之句。(《漢武故事》)所祭后土祠在汾陰縣,唐代即屬河中府。上溯到更遠的`戰國,河中府屬魏國地界,靠近魏都安邑。詩人面對汀洲云樹,夕陽流水,懷古之幽情如洪波涌起!皾h家簫鼓空流水,魏國山河半夕陽”一聯,將黃昏落日景色和遐想沉思溶鑄一體,精警含蓄。李益生經戰亂,時逢藩鎮割據,唐王朝出現日薄西山的衰敗景象,“今日山川對垂淚”(李益《上汝州郡樓》),不單因懷古而興,其中亦應有幾分傷時之情。
后四句由撫今追昔,轉入歸思。其前后過渡脈絡,為金圣嘆所拈出:“當時何等漢魏,已剩流水夕陽,人生世間,大抵如斯,遲遲不歸我為何事耶?”“事去千年猶恨速”一句挽結前兩句,一彈指間,已成古今,站在歷史高度看,千年也是短暫的,然而就個人而言,則又不然,應是“愁來一日即為長”!扒戟q速”、“一日為長”似乎矛盾,卻又統一于人的心理感覺,此聯因而成為精警名言。北宋詞人賀鑄名作《小梅花》末云:“遺音能記秋風曲,事去千年猶恨促。攬流光,系扶桑,爭奈愁來一日卻為長!”就將其隱括入詞。至此,倦游思歸之意已水到渠成。“風煙并是思歸望,遠目非春亦自傷。”非春已可傷,何況春至。無怪乎滿目風煙,俱是歸思。蓋“人見是春色,我見是風煙,即俗言不知天好天暗也。唐人思歸詩甚多,乃更無急于此者”(金圣嘆語)。
創作背景
據《全唐文》卷四三李翰《河中府鸛雀樓集序》,崔邠《登鸛雀樓》詩作于唐憲宗元和九年(814年)七月。此次鸛雀樓集會李益并沒有參與,此詩應是李益讀崔詩后追和之作。李益舉家遷居洛陽后,輾轉入渭北、朔方、幽州節度使等幕府從戎,此詩當作于這一時期。
登鸛雀樓的原文、翻譯及賞析 3
《登鸛雀樓》王之渙
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
首先,講講作者的情況。
王之渙是盛唐時期的著名詩人?墒,《舊唐書》與《新唐書》都沒有他的傳記。我們只能從其他書中得知他的一些情況。比如,唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》與元代文學家辛文房《唐才子傳》都寫到了王之渙。
王之渙(688~742),唐代詩人,晉陽(今山西太原)人,早年遷居絳州(今山西新絳縣),曾任冀州衡水主簿,由于與世俗不合,就辭官而去。后來他又當過文安縣尉,不久去世。據說,他“慷慨有大略,倜儻有異才”,為人豪放不羈,常擊劍悲歌;由于其詩韻調優美,朗朗上口,所以多被譜曲,廣為傳唱。
這里講有關他的一個小故事。王之渙同當時著名詩人王昌齡、高適是好朋友。一次,他們三人在旗亭恰遇不少“梨園名伶”(就像今天的有名歌手),王昌齡就說:“我們三人都是著名詩人,但沒確定名次。現在就來確定一下:請這幾位樂人唱用我們的詩譜成的歌曲,誰的多誰就排在前面。”他的這個提法得到了3個人的同意。于是,樂人開始唱了起來。一人先唱了王昌齡的兩首絕句,另一人唱了高適的一首絕句。唱罷,王之渙說,這些詞都不甚高雅,能不能再唱唱高雅一點的。過了一會,一位著名的女樂人唱道:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關!苯又殖藘墒捉^句,都是王之渙所作。三人聽罷大笑。當諸樂人知道連著三首歌原來其作者都是王之渙時,便下拜道:“肉眼不識神仙!”
這里要補充一句,有人考證說,這首詩的作者應該是唐代詩人朱斌。理由是《國秀集》里就有朱斌的《登樓》詩一首,同《登鸛雀樓》一字不差,而《國秀集》為唐詩選本,三卷,由芮挺章編選;并且芮挺章就是唐代人。
其次,解釋部分詞語。
1.鸛雀樓:舊址在山西永濟縣,樓高三層,下臨黃河。傳說有鸛雀在這里停留過。
2.白日:指太陽。
3.窮:盡。
4.欲窮千里目:好多書上把“千里目”單拿出來解釋為“眼界寬闊”。這使人無法理解。因為“欲窮”與“眼界寬闊”連起來,無論如何也說不通。其實,詩中的“千里目”就是“千里眼”。“欲窮千里目”是“目欲窮千里”的倒裝:眼睛要想窮盡千里之遙。
5.更:再。
最后,賞析這首詩。
古今評論家,一致認為這首詩表現了詩人積極進取的精神、高瞻遠矚的胸襟,特別蘊藏著站得高才看得遠的哲理。但對這首詩用怎樣的藝術手法表現上述深邃的.思想,卻是見仁見智了。下面所說的也只是拙見而已。
1.寫景與議論絲絲入扣。
前兩句是寫景:“白日依山盡”是寫太陽和遠山相依,“黃河入海流”是寫黃河與大海相親。這兩句詩展現了詩人登樓所觀看到的雄偉壯美、氣勢磅礴的景象。試想,當我們置身于如此環境之中,總該用一些詞語來形容此時此刻的感受吧?比如用上“心曠神怡”或“爽心悅目”等詞語,來點抒情的句子?墒窃娙藚s不落窠臼,他沒用任何一個抒情的詞語,筆下出現的竟然是“欲窮千里目,更上一層樓”無人能想到的議論。開始,你也許感到有些驚詫,但只要你稍加思索,便立刻會拍案叫絕:原來,詩人的胸懷是無限廣闊的,他不滿足于現在看到的雄偉壯美、氣勢磅礴的景象,他要放眼更加廣闊的千萬里之外的天地,甚至想獲得宇宙的奧秘。
詩人的這個想象當然是由他前面所寫的景象引起的,而詩人的這個議論則又給所寫的景象平添了更加奇妙的色彩。這豈不是寫景與議論絲絲入扣?
2.對仗與煉字相得益彰。
這首詩是絕句,而絕句并不要求對仗?蛇@首詩卻兩聯都用了對仗,而且都對得很工整,屬于對仗藝術中的正對:“白日”和“黃河”是名詞對名詞,“千里”與“一層”是數量詞對數量詞。而后兩句同時是對仗藝術中的流水對:“欲窮千里目”與“更上一層樓”是假設關系。這在絕句的創作中是很少見的。
此外,這首詩在“煉字”方面也是下了功夫的,但給讀者的感覺卻是自然天成,毫無雕琢之嫌。你看,“白日”和“黃河”,用了兩個名詞就為讀者繪出傍晚時太陽與黃河的鮮明色彩;而“依”和“入”則又用兩個動詞,給我們展現了太陽與山巒難舍難離的戀情,以及黃河和大海相見恨晚的擁抱。你再想想,詩人所用“欲窮”與“更上”之間,其中是不是正蘊含著他對美好事物的憧憬,以及決心登上人生的高峰,實現“一覽眾山小”的雄心壯志呢?詩人的煉字藝術達到如此境界,如果用成語表達我們的心情,除了用“肅然起敬”之外,是不是還會想到“望塵莫及”呢?
對仗兼顧煉字,煉字不忘對仗,相輔相成,相互映襯,相得益彰。
3.情懷與哲理相互交融。
“白日依山盡,黃河入海流”,表面上是寫景,其實是抒發詩人的一種情懷:他熱愛大自然,他喜歡登高望遠,他執著于對宇宙與人生意義的思索。要否則,他登上鸛雀樓為何不欣賞上上下下和遠遠近近的其他人、事、物、景,卻去關注“白日”與“黃河”的命運呢?所以,這首詩,是寫王之渙的胸襟與志向的。
但是,寫了“白日依山盡,黃河入海流”之后,如果接著再寫其他景致,無論寫些什么,也難以演奏他的心聲。這就決定了后兩句采取議論這一表達方式的合理性與必然性。值得注意的是,詩人的議論不是離開寫景另起爐灶,而是繼續寫景。可是,后兩句“欲窮千里目,更上一層樓”究竟寫了什么景物呢?誰也不知道,但誰都可以想象。這就是意境,這就是空白,這就是藝術。
而這一切,就是在抒發一種情懷的同時,暗示一種人生的哲理。所以,我說這首詩的最奇妙之藝術,是詩人不僅通過他所寫的景物表達他的情懷,而且在其情懷之中蘊藏著深邃的哲理,而且這哲理又不限于詩人一個人,而是為所有讀者的想象創造了展翅飛翔的空間。這豈不是“情懷與哲理相互交融”的奇妙藝術的貢獻?
古今評論這首詩的大家都認為,這首詩表現了詩人積極進取的精神、高瞻遠矚的胸襟,特別蘊藏著站得高才看得遠的哲理。這是對的。但,對詩人是怎樣表達這種思想感情,并沒有限制后人的賞析。
拙文結束時,還要補充幾句話。有人對這首詩寫了不少文字,說“白日依山盡”,應該是寫西面的景物,而“黃河入海流”卻是寫東方的景色。這豈不矛盾?我卻認為,這個問題雖然可以討論,但不要因此影響了對這首詩深邃意蘊與奇妙藝術的探討。
登鸛雀樓的原文、翻譯及賞析 4
同崔邠登鸛雀樓
唐·李益
原文:
《登鸛雀樓》
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
注釋
、披X雀樓:古名鸛鵲樓,因時有鸛鵲棲其上而得名,其故址在山西省永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。
、瓢兹眨禾。依:依傍。盡:消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
⑶欲:想要。窮:盡,使達到極點。千里目:眼界寬闊。
、雀涸佟
賞析
此詩前兩句寫的是自然景色,但開筆就有縮萬里于咫尺,使咫尺有萬里之勢;后兩句寫意,寫的出人意料,把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫。這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負,反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
創作背景
此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。一說作者王之渙早年及第,曾任過冀州衡水(今河北衡水)縣的主薄,不久因遭人誣陷而罷官,不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的'生活。寫這首詩的時候,王之渙只有三十五歲。
學者李希泌推測,鵲雀樓在平陽府蒲州(今山西蒲縣),與王之渙的老家絳州,同屬晉南,故這首詩可能是王之渙在棄官回鄉時所作,創作年代約在開元十五年至二十九年(727-741年)。
作者介紹
王之渙(688—742),唐代詩人。字季凌,祖籍晉陽(今山西太原),其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣,豪放不羈,常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱,以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實,造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。
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