張若虛《春江花月夜》注釋及譯文
《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口，乃千古絕唱，素有“孤篇蓋全唐”之譽。下面是文章的注釋及譯文，歡迎參考!
春江花月夜
【作者】張若虛 【朝代】唐代
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
譯文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人?
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光;月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
(此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。)
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
注釋
(1)滟(yàn)滟：波光蕩漾的樣子。
(2)芳甸(diàn)：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。
(3)霰(xiàn)：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。
(4)流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。
(5)汀(tīng)：沙灘。
(6)纖塵：微細的灰塵。
(7)月輪：指月亮，因為月圓時象車輪，所以稱為月輪。
(8)窮已：窮盡。
(9)江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。
(10)但見：只見、僅見。
(11)悠悠：渺茫、深遠。
(12)青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。
暗用《楚辭 招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”浦上：水邊。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隱含離別之意。
(13)扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。
(14)明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”
(15)月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。
(16)離人：此處指思婦。
(17)妝鏡臺：梳妝臺。
(18)玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
(19)搗衣砧(zhēn )：搗衣石、捶布石。
(20)相聞：互通音信。
(21)逐：追隨。
(22)月華：月光。
(23)文：同“紋”。
(24)閑潭：幽靜的水潭。
(25)復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”(洛陽方言是當時的標準國語，斜在洛陽方言中就讀作xiá)。
(26)瀟湘:湘江與瀟水。
(27)碣(jié)石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。
(28)無限路：極言離人相距之遠。
(29)乘月：趁著月光。
(30)搖情：激蕩情思，猶言牽情。
賞析
整篇詩由景、情、理依次展開，第一部分寫了春江的美景。第二部分寫了面對江月由此產生的感慨。第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。
詩人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。
月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。
詩人對月光的觀察極其精微，月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。
細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。
在此處卻別開生面，思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。
詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。
“誰家”“何處”二句互文見義，因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情蕩漾，曲折有致。
接下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。
詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。
豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。
共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。“鴻雁長飛光不度”，也暗含魚雁不能傳信之意。
最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。
他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉。他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上。
后世影響
《春江花月夜》一詩在立意和選材上總結前人的經驗，借樂府舊題譜寫出天下眾多人的心聲，同時具有很高的審美價值，一直令后人傳誦不已，千百年來有無數讀者為之傾倒，有“孤篇橫絕，竟為大家”之譽。它是由齊梁綺麗浮靡文風轉向盛唐的自然清麗的一面旗幟，同時又是中國古代詩歌史上的一個重要里程碑。它的內容和形式多為后世詩人所借用。
此詩既不像南朝山水詩那樣著力模山范水，也不像玄言詩那樣枯燥說理，更不是一首單單抒發兒女離情別緒的愛情詩，而是將多種詩情融為一體。它的誕生，填補了中國古代詩歌史上以月為中心媒介，同時寫男女雙方兩地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首詩的空白。不論從主題的提煉還是題材的加工上，此詩對唐朝繁榮的詩歌局面起著不可估量的作用，對后代詩歌創作有重要的啟蒙作用。
詩中有好多名句被后世詩人所引用或化用。比如，崔顥的“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的化用；張九齡的“海上生明月，天涯共此時”可能是根據“春江潮水連海平，海上明月共潮生”化用而來；李白的“青天明月來幾時？我欲停杯一問之”，蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”，都有化用“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的痕跡。
在意境和結構方面，江天一線，皎月一輪，白云一片和婆娑的花枝，綽約的人影，孤獨的明月樓，又以其形的對比，構成線條的旋律，賦予此詩以繪畫美。作者又以夜的寂靜為背景，把人們臆想中的海潮聲、江流聲、搗衣聲、凄涼的雁叫聲與游子思婦的嘆息聲，巧妙地編織成聲音的旋律，賦予此詩以音樂美。此詩的這些美感對現代新月派詩人聞一多提出詩歌的“三美”（即繪畫美、音樂美、建筑美）有著重要的直接影響。
《春江花月夜》為什么影響力這么大
因為這是初唐詩中最具有典范性地將個人意識提高到宇宙意識的一個例子。當生命經驗被放大到宇宙意識，張若虛在文學技巧上又把漫無邊際、天馬行空的思想拉回來——“江流宛轉繞芳甸”。
他的面前有一條河流，“宛轉”地流過“芳甸”；“甸”是被人整理出來的一洼一洼的圃，就是田。
為什么叫“芳甸”？因為不種稻子，不種麥，而是種花。河流彎彎曲曲地流過種滿了花的、散發著香味的土地，“江流宛轉繞芳甸”將主題變成了“江”與“花”的對話。
自古以來，水被用來象征時間，孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，講的就是時間。在中國文化當中，水的象征性非常明顯，一直代表著不斷流逝的時間。“一江春水向東流”也是用水做象征，來表達這個意思。
“但見長江送流水”的張若虛，覺得宇宙間有自己不了解的更大的時間跟空間，剎那之間，他個人的生命與流水的生命、時間的生命有了短暫的對話。
如果說魏晉南北朝一直都在為文學的形式做準備，但始終沒有磅礴的宇宙意識出現，那么在《春江花月夜》中大宇宙意識一下被提高到驚人的狀態。
創作背景
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》《玉樹后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首為擬題作詩，與原先的曲調已不同。
關于此詩的具體創作年份已難以確考，而對此詩的創作地點則有三種說法：揚州文化研究所所長韋明鏵認為，詩人是站在揚州南郊曲江邊賞月觀潮，有感而發，創作了此詩，表現的是唐代曲江一帶的景色；長期從事瓜洲文史研究的高惠年認為，此詩作于瓜洲，表現的是千年古鎮瓜洲江畔清幽如詩的意境之美；長期從事大橋文史研究的學者顧仁認為，此詩作于揚子江畔，其地在今揚州市江都區大橋鎮南部。
名家點評
明·胡應麟《詩藪》：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉，出劉希夷《白頭翁》上，而世代不可考。詳其體制，初唐無疑。
明·王世懋《藝圃擷余》：句句以春江花月妝成一篇好文字。
明·陸時雍《唐詩鏡》：微情渺思，多以懸感見奇。
明·唐汝詢《唐詩解》：此望月而思家也。言月明而當春水方盛之時，隨波萬里，靡所不照。霜流沙白，狀其光也。因言月之照人，莫辨其始。人有變更，月長皎潔，我不知為誰而輸光乎？所見惟江流不返耳。又睹孤云之飛而想今夕，有乘扁舟為客者，有登樓而傷別者，已與室家是也。遂敘閨中悵望之情，久客思家之意。因落月而念歸路之遙，恨不能乘月而歸，徒對此江樹而含情也。
明·鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：淺淺說去，節節相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。又云：將“春江花月夜”五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。譚云：春江花月夜，字字寫得有情、有想、有故。
明·李攀龍《唐詩選》：綺回曲折，轉入閨思，言愈委婉輕妙，極得趣者。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：語語就題面字翻弄，接筍合縫，銖兩皆稱。黃家鼎曰：五色分光，合成一片奇錦。不是補天手，未免有痕跡。汪道昆曰：“白云一片”數語，此等光景作若虛筆力寫不到，別有一種奇思。
明末清初·王夫之《唐詩評選》：句坷翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛爾成章，令淺人言格局、言提唱、言關鎖者，總無下口分在。
明末清初·毛先舒《詩辯坻》：不著粉澤，自有腴姿，而纏綿醞藉，一意縈紆，調法出沒，令人不測，殆化工之筆哉！
明末清初·吳喬《圍爐詩話》：《春江花月夜》正意只在“不知乘月幾人歸”。
明末清初·葉羲昂《唐詩直解》：“搖”“滿”二字幻而動，讀之目不能瞬。
清·宋長白《柳亭詩話》：唐人有“春江花月夜”一題，同時張若虛、張子容皆賦之。若虛凡二百五十二言，子容僅三十言，氏短各極其妙，增減一字不得，讀此可悟相體裁衣之法。
清·王堯衢《古唐詩合解》：此篇是逐解轉韻法。凡九解：前二解是起，后二解是收，起則漸漸吐題，收則漸漸結束，中五解是腹。雖其詞有連有不連，而意則相生。至于題目五字，環轉交錯，各自生趣。“春”字四見，“江”字十二見，“花”字只二見。“月”字十五見，“夜”字亦只二見。于“江”則用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、瀟湘、碣石等以為陪，于“月”則用天、空、霰、霜、云、樓、妝臺、簾、砧、魚、雁、海霧等以為映。于代代無窮乘月望月之人之內，摘出扁舟游子、樓上離人兩種，以描情事。樓上宜“月”，扁舟在“江”，此兩種人于“春江花月夜”最獨關情。故知情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也。
清·徐增《而庵說唐詩》：首八句使人火熱，此處八句（按指“江天一色”以下八句）又使人冰冷。然不冰冷則不見火熱，此才子弄筆跌宕處，不可不知也。“昨夜閑潭夢落花”此下八句是結，前首八句是起。起用出生法，將春、江、花、月逐字吐出；結用消歸法，又將春、江、花、月逐字收拾。此句不與上連，而意則從上滾下。此詩如連環鎖子骨，節節相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無處尋其端緒。“春江花月夜”五個字，各各照顧有情。詩真艷詩，才真艷才也。
清·沈德潛《唐詩別裁》：前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無盡也。后半寫思婦悵望之情，曲折三致。題中五字安放自然，猶是王、楊、盧、駱之體。
清·管世銘《讀雪山房唐詩鈔》：盧照鄰《長安古意》、駱賓王《帝京篇》、劉希夷《代悲白頭翁》、張若虛《春江花月夜》，何嘗非一時杰作，然奏十篇以上，得不厭而思去乎？非開、寶諸公，豈識七言中有如許境界？何大復未之思也。
清·范大士《歷代詩發》：層層靈活，如剝焦心，全不覺字句牽合重復。
清·王闿運《論唐詩諸家源流（答陳完夫問）》：張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流，宮體之巨瀾也。
作者簡介
張若虛（約660—約720），唐代詩人。揚州（今屬江蘇）人。官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融齊名，號稱“吳中四士”。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。《全唐詩》僅存其詩二首。
《春江花月夜》教學設計
設計說明：
《春江花月夜》作為中國文學史上“孤篇橫絕”的名篇，千百年來已經被專家名流進行過各種各樣的解讀，要想談出新意難度很大。那么作為課文這篇名作應該怎樣教，我試圖以《春江花月夜》為例，來展示我對于古典詩歌教學的一種思路：在反復吟詠中置身詩境，體會詩歌作為最講究藝術的文學體裁的整體美感——語言美、意象美、意境美;緣景明情，以意逆志，在深入文本內蘊的解讀中，根據詩歌中意象自身的特點、組合方式、情景關系等，讀出詩義，讀出自己，讀出問題。
學習目標：
1、反復朗讀中啟發閱讀興趣，領會詩歌的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。
2、提高學生的聯想和想象能力，挖掘和把握詩歌的主要意象，進入詩歌意境。
3、賞析本詩的景、情、理交融的手法，提高鑒賞詩歌的能力。
學習重點：
展開聯想和想象，進入詩歌意境。
學習時數：
1課時
學習難點：
景、情、理如何有機地融合的。
學習步驟：
一、導入新課(出示幻燈片——楊廣《春江花月夜》)。
暮江平不動，春花滿正開。
流波將月去，潮水帶星來。
請大家齊讀這首小詩，大家知道這首詩的作者和題目嗎?學生回答后，教師補充：這首詩的作者是歷史上的大名人：楊廣，他還有另一個名字——隋煬帝。這首詩的題目是——春江花月夜。我想提到這個名字，大家會很快忘掉隋煬帝，而走近——張若虛。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，張若虛因為一輪明月而成就了詩壇的千秋美名，因為“孤篇橫絕”的《春江花月夜》而卓絕千古。
今天，就讓我們一起去領略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、整體感知。
1、略介此詩，創設情景
這首詩寫農歷二月間詩人在長江邊上思念家鄉揚州的種種感慨和想象。
2、配樂示范朗誦，【多媒體】學生整體感知。一個任務：糾正字音。朗讀結束多媒體打出幾個字并注音，霰(xiàn)汀(tīng)砧(zhēn)由學生齊讀一遍。
三、學生自讀詩歌。解決兩個問題：一個分句算一句，這首詩共有幾句話，共分幾韻。
四、深入賞析。
明確上述問題：共36句，四句一轉韻，共9韻。在中國古詩當中，不管多長的詩，語言、音節、思想內容等，一般都需要連續四句，才可以停頓下來。比如《詩經》中的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再比如《古詩十九首》中第一首的前四句是“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯”。四句為一節，才能表達一個相對完整的概念，或說一個思想段落。這樣的四句詩，在南北朝時期的文藝理論當中，就稱為“一絕”。絕，就是斷絕的意思。晉宋以后的詩，差不多都是四句為一絕，成為中國古詩的一個傳統。這就是后來的格律詩中“絕句”名字的由來。
現在我請大家繼續深入朗讀詩歌，我們可以以“絕”為單位，反復讀，在讀的過程中完成三個問題：第一，把你最喜歡的那一絕背誦下來，第二，用四個字概括你所選擇的這一“絕”的主要內容(或畫面)，這四個字當中至少要用到題目中的一個字。第三，在反復誦讀中，讀出兩種東西：一是從中讀出問題、困惑、啟迪、感悟，二是讀出你自己。為了給大家一個直觀的感受，我先給大家示范一段：
我選擇了第三絕：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?第一步，我把它背下來，第二步，我給它擬了個題目叫：孤月臨江。碧空如洗，江天一色，孤月高懸，夜色如水。此情此境，我讀出了詩人的孤獨與高邁，我看到了詩人的深邃與無奈，我從中讀出了詩人那種迥絕的宇宙意識，作者從對春江花月夜美景的描繪中，轉入對宇宙生成、人類本源的探索。這種探索古已有之，且常說常新，成為人類恒久探討的哲學命題，并成為文學的主題之一。“江畔何人初見月?江月何年初照人?”是一個天真而稚氣的孩子的疑問，也是一個穿越亙古、永無答案的哲學家的天問。張若虛的這一問應該是受到了同時代詩人陳子昂的“前不見古人，后不見來者”的啟發，張若虛之后，李白在《把酒問月》中說：“清天明月來幾時，我今停杯一問之。……今人不見古時月，今月曾經照古人。”蘇軾在《水調歌頭》中問：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”
從這一輪高懸的明月中，我也讀出了自己，是的，這一輪照過李白、也照過蘇軾的月光，正照耀在我身上。張若虛、李白、蘇軾們已經在時光中永恒，巴爾蒙特說：為了看看陽光，我來到了世上。那么我對著同一輪明月，是不是應該思考，我來到世間是為了什么?我應該留給這個世界什么，雖然人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，但哪怕如雪泥鴻爪，哪怕只留只語片言，也不枉對這一輪明月，不枉對浩瀚的星空和清晨的鳥鳴!人事有代謝，往來成古今，我們每一個個體，雖然都如蜉蝣寄于天地，渺滄海之一粟。但是，我們能不能讓后來人在某一個不期然的瞬間，看到過我們曾經存在的生命足跡，這，是一個問題。
好，現在請大家閱讀，解決上述三個問題，時間5分鐘。5分鐘后我請大家展示自己的閱讀成果。
學生閱讀展示，可以根據時間伸縮調整。【說明：這里是開放性課堂的集中展示，教師的預設與學生的生成可能會有很大的差距，教師要充分熟悉文本，適時引導點撥。】
教師板書：春江花月夜：春江月生，江月籠花，孤月臨江，江月待人，游子思婦，月伴離人，望月懷遠，江月流春，落月搖情。
五、深入探究。
現在，請大家來分析這首詩的題目中的五個字中，沒有直接描寫而只作為背景來寫的是哪兩個字?【春、夜】，再結合我們剛才對上述9個章節的四字概括，看剩下的三個字中哪個字用得最少?【花】。寫得最多的兩個字是【江月】
既然江月就能概括這首詩的主體內容，我們現在把這首詩的題目改一下，改為兩個字“江月”，和“春江花月夜”比較一下，哪個好?為什么?
【明確】題目本身就具有詩情畫意，先聲奪人，把讀者帶入如詩如畫的情境當中。春、江、花、月、夜五種事物集中體現了最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。從某種意義上說，詩應該是最適宜寫良辰美景、賞心樂事的體裁，比如我們說“詩情畫意”，就是指詩畫一般的美好意境。所以德國美學家阿多諾說：“在奧斯維辛之后寫詩是野蠻的。”由此可見，這首詩的題目也是它經久流傳的一個重要因素，不能擅自改動的。
六、課堂演練。
改寫第一絕，你有兩種選擇，第一種選擇是把這首七絕改成五絕，第二種選擇是把這首七絕改寫成散文。
根據改寫結果評點：古詩不是用來翻譯的，而是用來吟詠的。意義可譯，意境難翻;語言可譯，文化不傳!弄懂文意之后，大家需要做的就是反復吟詠，現在我們齊讀這首詩。
小結：是一輪明月，成就了春江月夜如詩如畫的美景;是一輪明月，引出了詩人對宇宙人生的無窮感慨;是一輪明月，平添了思婦游子的幾多愁情?一輪明月將景情理有機地融合在了一起。“人生代代無窮已，江月年年望相似。”愿同學們美好的人生路上永遠有一片皎潔的月光。
七、作業：全文背誦《春江花月夜》。
八、板書設計：
春江月生
江月籠花
孤月臨江
江月待人
春江花月夜游子思婦
月伴離人
望月懷遠
江月流春
落月搖情
《春江花月夜》教學反思
《春江花月夜》是選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》里的一首詩，選修課的學習在必修課的基礎上進行，學生已經掌握了一定的詩歌鑒賞技巧，所以我在講這首詩的過程中充分關注的是學生的審美體驗與性靈獨抒。重在發展學生的獨立品鑒能力，以自主、合作探究的方式進行，體會詩歌的意象美、哲理美以及情感美。
別林斯基有句話說得好：“美都是從靈魂深處發出的。”因此，賞析這種情韻幽雅的美文，應該是一次賞心悅目的心靈之旅。教師應積極的創設入境氛圍，激發學生的創作快感和審美愉悅感。
本首詩安排了兩節課，但是實際效果和預期目標還是存在較大的差距。現將本節課的得失作如下分析：
一、題目導讀擴大了學生的審美著眼點
“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”是五個獨立的主題，是可以同頻共振的。我讓學生在交響樂的想象中感受這種良辰美景的美妙。課堂上確實看到了學生馳騁的想象力和對美的感受力。有一個學繪畫的女生這樣描述道：“老師我感覺既可以用《富春山居圖》作樣本，你可以體會到渺遠、迷離、幽深，也可以用印象派的油畫做樣本，你可以盡情感受濃重的視覺刺激，也可以過濾掉色彩，感受它給人的遐想。”我順勢引導學生：“那么大家快速的瀏覽一遍詩歌，你們認為是什么東西把芬芳多彩的花林的顏色過濾掉了？那么又給我們營造出一種怎樣的意境？”學生一致認為是月光、水霧把絢麗的顏色過濾掉了，創設了一種朦朧、空靈的氛圍。于是我借“空靈”補充道：“這種‘空’剛好是佛教講的‘空’，可以是空間的空，也可能是心理上的空。生命中有很多東西存在，可我們常常感受不到。在這種‘獨與天地精神往來’的境界里，人是很容易產生哲學性的思考的，宇宙意識會油然而生。”我趁熱打鐵讓學生找出關于宇宙意識的句子進行講讀探討。這堂課有太多的“想不到”，學生的感受力讓我咋舌，我能做的就是不局限于課前的預設，進行適時的引導，極大的挖掘出學生潛在的能量。
二、意境再造抒發了學生的獨特性靈
從幾個較為生僻但又富有表現力的字入手，通過漢字的聯想激趣，使學生的視覺經驗豐富化、具體化、形象化。學生表現出了濃厚的興趣，拓寬了審美視野。于是，后期的創作課堂氣象簡直可以用“蔚為大觀”來形容。學生都有自己的個性審美體驗，風格迥異，觸發頗多。陣陣掌聲一浪掀過一浪高。我真切的感受到了每個生命之間的互相欣賞，互相激勵。
三、反復涵詠成為紙上談兵
課堂誦讀的時間太少，詩歌的音韻美體現得不夠充分。根據課堂的生成看，在“創設氛圍”“聯想激趣”的引導過程中完全有大量的時間供學生誦讀感受，可是我的功利心態剝奪了學生涵詠體驗，置身詩境的權力。這的確是非常遺憾的地方。
四、含英咀華的側重削弱了詩歌的整體價值
第二課時的課堂教學缺乏較為寬松的審美情趣，原因是為了實現對精彩的形象和語言的品味，我偏向了斷章取義的“名句賞析”，使得詩歌的整體生命力遭到了破壞。另外，對詩歌背后的初唐的文化格局和宇宙意識拓展的太多，使得本首詩的學習在倉促中收尾。
通過這首詩的學習，我深切地感受到教師要把關注學生情感的發展作為重要目標，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。
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