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《采薇》優(yōu)質(zhì)課導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.結(jié)合課下注釋，利用工具書疏通字詞;了解作品內(nèi)容與情感;熟讀成誦。
2.從詩(shī)歌的意象、疊詞、表現(xiàn)手法、章法特點(diǎn)等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。
3.體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思。
【歸納整理】
1.你了解哪些有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)?
2.你有哪些字不會(huì)讀?積累了哪些詞語(yǔ)?
3.關(guān)于玁狁 (注：課本上寫作“ 狁”，電腦無(wú)法識(shí)別)
玁狁是殷周時(shí)期北方的一支少數(shù)民族部落，屬于游牧民族，為了爭(zhēng)奪糧食與土地，玁狁與商王朝進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，西伯侯姬昌以商紂王的名義討伐玁狁，使玁狁臣服，之后，玁狁就打著商王的旗號(hào)對(duì)周邊各部落進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上為武王伐紂準(zhǔn)備了條件。
周人與玁狁的戰(zhàn)事主要發(fā)生在西周晚期，但也延及到東周初年。周幽王烽火戲諸侯以后，西周被玁狁所滅，美人褒姒也被俘虜。之后的東周就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在征戰(zhàn)過(guò)程中，玁狁的名稱就慢慢消失了，改為戎、狄，據(jù)近代學(xué)者王國(guó)維考證，玁狁即《史記》中記載的匈奴。
【思考感悟】
1.你從《采薇》一詩(shī)中體會(huì)到怎樣的情感?你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?
2.你認(rèn)為這首詩(shī)的主旨是什么?
3.回憶寫思鄉(xiāng)的詩(shī)句，體會(huì)家(人)對(duì)人生存成長(zhǎng)的意義。
【發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新】
1. “昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”歷來(lái)被視為情景交融的佳句。閱讀相關(guān)資料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
資料一：【南朝宋】劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩(shī)》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’”
資料二：【清】劉熙載《藝概》：“昔往”、“今來(lái)”對(duì)舉的句式，則屢為詩(shī)人追摹。
如曹植的《朔風(fēng)詩(shī)》“昔我初遷，朱華未希;今我旋止，素雪云飛。”(朱華泛指紅花;旋止，歸來(lái)。當(dāng)初我離開時(shí)，花兒還開得很艷，現(xiàn)在我歸來(lái)時(shí)，漫天雪飛。)
杜甫《兵車行》：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”(里正：里長(zhǎng)，地方官吏。與裹頭：替征丁裹扎頭巾，表示征丁年幼還不會(huì)自理生活。我出征的時(shí)候，年紀(jì)太小，還是里長(zhǎng)給我梳的頭發(fā)，回來(lái)時(shí)已經(jīng)滿頭白發(fā)，卻仍要去戍守邊疆。)
資料三：【近代】王國(guó)維《文學(xué)小言》：“詩(shī)人體物(描摹事物)之妙，侔(相等)于造化。然皆出于離人孽子(比喻生存于憂患中的人)征夫之口，故知感情真者，其觀物亦真。”
資料四：【清】方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶?”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”
資料五：【清】王夫之在論《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”
2. 古詩(shī)詞中的“楊柳”意象
民諺曰：“五九、六九，順河看柳。”“西城楊柳弄春柔”(宋秦觀《江城子》)，“漏泄春光是柳條”(唐杜甫的《臘日》)，自古以來(lái)，柳樹以其婀娜多姿的風(fēng)采深受人們的喜愛，形成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和逸聞趣事。
插柳游春：我國(guó)古代有寒食節(jié)那天家家門前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明節(jié)掃墓時(shí)把柳條插在墳頭上以示紀(jì)念。
折柳送別：折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹易生速長(zhǎng)，用它種友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿;二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。
柳樹姓楊：公元605年，隋煬帝楊廣下令開挖通濟(jì)渠，并在大堤兩岸栽植柳樹，還御筆親書把自己的姓賜給了柳。這樣，柳樹就又有了“姓楊”的稱號(hào)。
植柳思鄉(xiāng)：唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹，種植在拉薩大昭寺周圍以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)已成為漢藏友好交往的歷史見證。
以柳喻美：因?yàn)榱p柔細(xì)長(zhǎng)，姿態(tài)婆娑，十分動(dòng)人，所以古人還多以柳喻美麗的女子。如“柳腰”是說(shuō)服女子身材苗條，腰枝柔軟得像柳條;“柳眉”是說(shuō)女子的眉毛細(xì)度秀美，像初生的柳葉。
從以上我們所記錄下的民風(fēng)民俗來(lái)看，詩(shī)人們以“柳”為自己詩(shī)作中的主角，是有著深厚的民文族文化基礎(chǔ)。換言之，是我們民族博大的文化土壤，孕育了詩(shī)人們心中的“柳”。有人將古詩(shī)中的“柳”歸納為以下八類：
1、“左公柳”。清人楊昌浚在贊譽(yù)驍騎將軍左宗棠的詩(shī)中云：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”以柳示春，綠柳就是春天的標(biāo)志。
2、“灞陵柳”。李白詩(shī)云：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”唐人送別，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長(zhǎng)，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈(zèng)旅人鞭”，就是描摹折柳贈(zèng)別之俗的。
3、“隋堤柳”。李商隱《隋宮》中云：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”以柳吊古，發(fā)年華易逝、世事頻更之感慨。韋莊“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，就是對(duì)六朝的懷故發(fā)思。
4、“宛城柳”。賀鑄詩(shī)云：“宛溪楊柳，依舊青青為誰(shuí)好?”以柳喻相思春情。吳文英有“一絲柳、一寸柔情”詞句。朱淑真的“月上柳梢頭，人約黃昏后”更是妙筆生花，以柳暗示愛情初萌的歡悅。
5、“沈園柳”。陸游《絕句》云：“夢(mèng)斷香銷四十年，沈園柳老不飛綿。”以柳懷人、傷情難訴。
6、“章臺(tái)柳”。韓翊詩(shī)云：“章臺(tái)柳、章臺(tái)柳，昔日青青今在否?”以柳暗喻其寵妓。“眠花臥柳”、“煙花柳巷”，柳即指落入煙花的妓。
7、“寒食柳”。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“寒食日，皆折柳插門。”張炎詩(shī)云：“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家?”以柳寄思親戀鄉(xiāng)之情。倪瓚“舊家應(yīng)在，梧桐霞井，楊柳藏門。”以柳感懷游子鄉(xiāng)情。
8、“金雪柳”。李清照《永遇樂》中云：“鋪翠冠兒、拈金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。”以柳妝扮，更添女兒幾分嬌美。常言道“清明不戴柳，紅顏成皓首”，就是這個(gè)道理。
【自測(cè)鞏固】
1. 細(xì)讀詩(shī)歌，完成下表。
戰(zhàn)爭(zhēng)雙方： 對(duì)敵態(tài)度：
戰(zhàn)爭(zhēng)起因： 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：
戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)： 敘事手法：
我方戰(zhàn)備： 章法特點(diǎn)：
戰(zhàn)地生活：
2. 給下列加點(diǎn)字注音
小人所腓( ) 雨( )雪霏霏( ) 載( )渴載饑
3.組詞
靡( )糜( ) 聘( )騁( ) 霏( )菲( )
遑( )徨( ) 戍( )戌( ) 戎( )戒( )
彌( )弭( ) 飭( )傷( ) 睽( )骙( )
4.解釋加點(diǎn)字
靡室靡家( ) 不遑啟居( ) 載饑載渴( ) 靡使歸聘( )
歲亦陽(yáng)止( ) 憂心孔疚( ) 戎車既駕( ) 四牡業(yè)業(yè)( )
雨雪霏霏( ) 我行不來(lái)( ) 歲亦莫止( ) 彼爾維何( )
維棠之華( ) 彼路斯何( )
5.文學(xué)常識(shí)填空
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是 ，共收入詩(shī)歌篇，又稱“詩(shī)三百”，分為“ ”、“ ”、“ ”三部分。“ ”即國(guó)風(fēng)，就是各國(guó)土樂;“ ”是周朝王畿之樂;“ ”是專門用于宗廟祭祀的音樂。這本詩(shī)集的主要表現(xiàn)手法有“ ”、“ ”、“ ”三種，最常用的章法結(jié)構(gòu)是 ，語(yǔ)言以 為主。
6.翻譯下列句子
①我戍未定，靡使歸聘：
②憂心孔疚，我行不來(lái)：
③君子所依，小人所腓：
④我心傷悲，莫知我哀：
7.默寫填空
昔我往矣， 。 ， 。
，載饑載渴。我心傷悲， 。
《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》教案
【三維目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能
1、 理解并熟記《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí);識(shí)記《采薇》中的字詞和經(jīng)典語(yǔ)段。
2、 學(xué)習(xí)“以樂景寫哀”和“以哀景寫樂”的寫作手法。
3、 把握《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》的思想主旨。
二、過(guò)程與方法
1、 字詞方面，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，能夠借助工具書答疑解惑;
2、 學(xué)生立足文本，通過(guò)思考、討論提出自己的見解。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神，樹立正確的家國(guó)觀念。
【教學(xué)重點(diǎn)】 鑒賞文本思想內(nèi)容和藝術(shù)形式
【教學(xué)難點(diǎn)】 多角度鑒賞末章之美
【教學(xué)方法】 合作探究法
【課時(shí)安排】 一課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
1、 學(xué)生課前預(yù)習(xí)。借助課下注釋及工具書疏通字詞，熟讀成誦，記下有問題的地方。
2、 學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》、《蒹葭》和《氓》，復(fù)習(xí)有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。
3、 教師將相關(guān)文獻(xiàn)資料制版印刷，課前分發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀并完成相關(guān)練習(xí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
由學(xué)生盼望放假回家導(dǎo)入《采薇》，一個(gè)回家的故事。
二、文本探究
(1)前三章詩(shī)句寫了哪些內(nèi)容，表達(dá)了什么情感?
a.戍邊時(shí)長(zhǎng)、生活艱苦、音訊不通;b.思鄉(xiāng)思親之愁苦
(2)前三章在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處?
a.重章疊句;
b. 在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了思鄉(xiāng)之情;
在音節(jié)上，一詠三嘆，音節(jié)和諧，在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂美。
(3)四五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感?
a.戰(zhàn)馬肥壯、戰(zhàn)備精良、一月三捷;b.克敵衛(wèi)國(guó)之豪邁
(4)多角度鑒賞末章之美。
a.對(duì)舉句式整齊美;b.過(guò)渡總結(jié)結(jié)構(gòu)美;c.情景交融情感美。
(5)歸納詩(shī)歌主旨。
《采薇》通過(guò)一個(gè)士兵在歸途中的回顧和自述，描繪了軍旅生涯的艱難困苦，反映了服役士兵思家與衛(wèi)國(guó)的矛盾心理;體現(xiàn)了士兵為國(guó)舍家、舍生報(bào)國(guó)的高尚情操;揭示出在反抗異族侵犯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們的犧牲精神。
三、發(fā)散思維
(1)由戍邊戰(zhàn)士的家園之思聯(lián)想到游子思鄉(xiāng)情結(jié)，繼而體會(huì)奔波在外的父母對(duì)家人的牽掛。
(2)感受現(xiàn)代中國(guó)軍人熱愛祖國(guó)和人民，保衛(wèi)祖國(guó)和人民的堅(jiān)定的感情立場(chǎng)。
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