白居易《長(zhǎng)恨歌》教案及練習(xí)

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的白居易《長(zhǎng)恨歌》教案及練習(xí)，歡迎大家分享。

　　《長(zhǎng)恨歌》

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千一寵一愛(ài)在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

　　六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

　　歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

　　為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排云馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

　　回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！

　　(一)詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日生于河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年(846年)八月卒于洛陽(yáng)，享年75歲。

　　白居易出生時(shí)，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩(shī)人，白居易適逢其時(shí)。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝�！鄙倌陼r(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活，對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位杰出的詩(shī)人。從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩(shī)人，卻成就極大，可以說(shuō)名動(dòng)朝野，甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗�青少年時(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶，多為外官，經(jīng)歷極廣，對(duì)社會(huì)有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。

　　作為一個(gè)大詩(shī)人，一個(gè)天才的詩(shī)人，白居易的創(chuàng)作才能是多方面的，他的詩(shī)歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉，作了許多藝術(shù)加工。詩(shī)壇曾流傳老嫗亦解白詩(shī)的佳話。明代詩(shī)論家胡震亨《唐音統(tǒng)簽》中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載，說(shuō)“真跡點(diǎn)竄，多與初作不侔”，可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。他的詩(shī)達(dá)到這樣的藝術(shù)水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！辈�將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。

　　(二)創(chuàng)作背景：

　　《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

　　(三)層次結(jié)構(gòu)：

　　第一部分，江山美人之間的取舍。本段可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。(問(wèn)題：與歷史真實(shí)的差異表現(xiàn)在哪里?說(shuō)明了什么?)自開(kāi)頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

　　這一部分又可分為三層：

　　前六句為第一層，敘述李、楊會(huì)合過(guò)程。敘述簡(jiǎn)明，舍去一切枝蔓，為下文大肆鋪寫(xiě)長(zhǎng)恨留足余地。首兩句暗寓諷刺，為君者多年專(zhuān)求美色，荒廢國(guó)事之意已昭然其中。重色寫(xiě)出了皇帝的個(gè)性，傾國(guó)則是重色的標(biāo)準(zhǔn)。為楊玉環(huán)出場(chǎng)提供了一個(gè)較高的起點(diǎn)。

　　接下來(lái)的十六句為第二層：寫(xiě)李、楊遇合后的歡愛(ài)眷戀。養(yǎng)在深閨，對(duì)歷史真相的回避也隱含了作者的傾向。六宮失色，是襯托，是在說(shuō)楊玉環(huán)符合傾國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”兩句，明言玄宗迷戀美色;“春從春游夜專(zhuān)夜”、“三千寵愛(ài)在一身”兩句，突出貴妃得寵專(zhuān)房。但也寫(xiě)出皇帝對(duì)貴妃的在意和專(zhuān)一。為后文寫(xiě)二人之訣別、長(zhǎng)恨作襯墊

　　末八句為第三層：寫(xiě)貴妃舉家騰達(dá)，勢(shì)焰熏天。后兩句寫(xiě)因一貴妃而竟使天下父母易志，語(yǔ)句夸張而語(yǔ)意怨懟。本部分可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。一方面寫(xiě)出李楊?lèi)?ài)之深，同時(shí)也點(diǎn)出皇帝“愛(ài)美人不愛(ài)江山”的過(guò)失。

　　第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。(問(wèn)題：生離死別和緩歌慢舞之間的關(guān)系)自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲�軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。

　　這一部分，又可分為三層：

　　前六句為第一層，寫(xiě)變生不測(cè)，戰(zhàn)亂驟起。前四句上承第一部分的有關(guān)描寫(xiě)，進(jìn)一步蓄足文勢(shì);后兩句啟下，折轉(zhuǎn)簡(jiǎn)捷干練，描寫(xiě)也頗有氣勢(shì)�！皠�(dòng)地來(lái)”“驚破”等等簡(jiǎn)短描述，寫(xiě)出了變亂給國(guó)家?guī)��?lái)的危機(jī)，也寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情美夢(mèng)的突然打擊。以下生離死別的傷心和無(wú)奈也就自然而然了。

　　接下來(lái)十句為第二層：寫(xiě)馬嵬驛兵變，貴妃喪生。從這一層開(kāi)始，作者對(duì)李、楊的態(tài)度由批評(píng)轉(zhuǎn)為同情，感情也由怨懟轉(zhuǎn)為哀憫。

　　再下來(lái)八句為第三層：寫(xiě)李隆基于幸蜀途中懷念貴妃，不勝哀傷。

　　第三部分：此段寫(xiě)隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛(ài)悠悠，恨悠悠”。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫(xiě)強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨(遺憾)。(問(wèn)題：本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的?從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”)自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

　　這一部分也可分成四層：

　　第一層前四句：寫(xiě)安史之亂平定，李于回長(zhǎng)安途中路經(jīng)馬嵬驛，憑吊貴妃遺蹤。

　　接下來(lái)的六句為第二層：寫(xiě)李初回長(zhǎng)安時(shí)睹物思人，恍若隔世。

　　再接下來(lái)十二句為第三層：寫(xiě)李對(duì)楊的無(wú)窮思念�！按猴L(fēng)桃李”、“秋雨梧桐”概括了一年四季、各種場(chǎng)景，以顯示李對(duì)楊的思念無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在;以環(huán)境凌亂、時(shí)間流逝、長(zhǎng)夜漫漫、晚景凄涼說(shuō)明唐明皇時(shí)時(shí)處處對(duì)楊貴妃的苦苦懷戀。

　　末二句為第四層。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句，既結(jié)束上文，以想入非非表明思念之深;又開(kāi)啟下文，以想入非非生發(fā)出道士招魂。

　　第四部分：把愛(ài)由人間寫(xiě)到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”(皇帝)，這一段寫(xiě)的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”(貴妃)。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道。(問(wèn)題：為什么要從人間寫(xiě)到仙境)。“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫(xiě)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

　　這一部分也可分為四層：

　　前四句為第一層：寫(xiě)道士被李感動(dòng)，去尋找楊的亡魂，以其想入非非見(jiàn)其思念之深，緊密呼應(yīng)第三部分之末兩句。

　　接下來(lái)十句為第二層：寫(xiě)道士尋覓楊的曲折經(jīng)過(guò)。一開(kāi)始上天入地均未有得，“忽聞海上有仙山”一句生面別開(kāi)，使情節(jié)絕處逢生，波折再起。

　　再下面十二句為第三層：寫(xiě)道士歷經(jīng)波折，終于找到貴妃�！霸器侔肫�新睡覺(jué)”以下所寫(xiě)楊之步態(tài)容貌，是道士眼中見(jiàn)到的景況。

　　最后二十四句為第四層：寫(xiě)楊托物寄詞，以表明她對(duì)李之感激、思念和忠貞不渝。末句“此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)題，結(jié)束全詩(shī)。

　　人間到天上的愛(ài)，將愛(ài)寫(xiě)到極致。如此，才能夠突顯“長(zhǎng)恨”。

　　(四)《長(zhǎng)恨歌》的主題

　　《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：

　　(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。

　　(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

　　(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

　　三種說(shuō)法中，你怎么看?為什么?

　　提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者;另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗�是我們分析、理解作者�?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

　　再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則，作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

　　(五)如何理解長(zhǎng)恨?

　　《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯�”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　(六)《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么?想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)?

　　(1)本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。

　　在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(zhǎng)慶體”。

　　(2)故事情節(jié)生動(dòng)曲折

　　圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展，整首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。

　　(3)刻畫(huà)人物細(xì)膩傳神

　　本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基，詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色。 作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。

　　對(duì)楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻劃，作者主要抓住了兩點(diǎn)：一是她的美貌，一是她的忠貞。

　　(4)敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

　　【模擬試題】

　　1. 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　從軍行七首(其二) 王昌齡

　　琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

　　(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?

　　答：

　　(2)“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫(xiě)法上有何不同?這樣的寫(xiě)法有什么好處?

　　答：

　　2. 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

　　樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

　　云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

　　[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。

　　(1)詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?(4分)

　　(2)對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。(2分)

　　3. 元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　《漢宮秋》第三折[梅花酒]

　　呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍?zhuān)�馬負(fù)著行裝，車(chē)運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主;我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒;我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻;過(guò)宮墻，繞回廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒蜇①;泣寒蜇，綠紗窗;綠紗窗，不思量!

　　注：①寒蜇：寒蟬。

　　(1)有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫(xiě)景寫(xiě)情，當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫(xiě)了漢元帝所見(jiàn)、所想的哪兩種情景?表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情?(4分)

　　答：

　　(2)這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。(2分)答：

　　4. 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古

　　橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。

　　〖注〗戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩(shī)人。

　　前人認(rèn)為，“最苦無(wú)山遮望眼”在本詩(shī)中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　5. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　湖州歌(其六) 南宋汪元量

　　北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。

　　[注]此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。

　　(1)簡(jiǎn)析“望”字在詩(shī)中的作用。

　　(2)簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。

　　【試題答案】

　　1.(1)不矛盾。這樣的對(duì)照寫(xiě)法更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁，這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的。(2)前三句敘事抒情，后一句寫(xiě)景。以景作結(jié)，寓情于景，創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限。

　　2. (1)“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯�！耙�愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)答“雁別秋江去”，言之成理亦可。(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。(意思對(duì)即可)

　　3. (1)據(jù)曲詞可知，文中所見(jiàn)之景是曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況;所想之景是凄清陰冷的秋夜王宮景象。通過(guò)景物描寫(xiě)，抒寫(xiě)了漢元帝感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別;想象獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。

　　(2)對(duì)仗：顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱(chēng)美，達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。

　　4. 答案：這首詩(shī)寫(xiě)作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂(yōu)愁和痛苦，“最苦無(wú)山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，在寫(xiě)法上別出蹊徑，通過(guò)詩(shī)人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。

　　5. 答案：(1)“望”字起到對(duì)全詩(shī)景物描寫(xiě)的統(tǒng)領(lǐng)作用。(2)“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)。蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不再的感慨，側(cè)重懷古。

　　《長(zhǎng)恨歌》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格

　　2、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

　　3、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。

　　4、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

　　5、熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

　　2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。

　　3、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題

　　2、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與安史之亂緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

　　二、背景介紹

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，聲焰震天下，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏，以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下。（李肇《國(guó)史補(bǔ)》）樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

　　三、介紹

　　白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：長(zhǎng)安米貴，居恐不易。及讀到這首詩(shī)的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的

　　文筆，居長(zhǎng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治 斗爭(zhēng)的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘，以利舟楫。卒年75歲。

　　四、詩(shī)歌朗誦

　　五、詩(shī)歌分析

　　1、長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨。恨是什么意思？恨什么？為什么恨？

　　漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。至 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專(zhuān)夜而且姊妹弟兄皆列土。——恨之內(nèi)因

　　漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　楊女之死——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。至悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

　　詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。——皇之長(zhǎng)恨

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。至金闕西廂叩玉扃，教小玉報(bào)雙成。

　　道士幫助皇找到楊女�！�—過(guò)渡，浪漫主義手法

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。至在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。讓楊女以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化，渲染長(zhǎng)恨的主題�！�—楊女之長(zhǎng)恨 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！�—點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭

　　2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的

　　皇之長(zhǎng)恨：黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵，棧道，高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻，揪心裂肺的恨。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心，斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上，聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思�！�—借景抒情

　　天旋地回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

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