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庖丁解牛古文原文及翻譯
庖丁解牛原文
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰:嘻,善哉!技蓋至此乎?
庖丁釋刀對(duì)曰:臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。
文惠君曰:善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。
庖丁解牛翻譯
我的生命是有限的,而知識(shí)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),真是危險(xiǎn)。∫呀(jīng)有了危險(xiǎn),還要執(zhí)著地去追求知識(shí),那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒(méi)有了。做好事不要求名,做壞事不要受刑罰,以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨,便可以保護(hù)生命,可以保全天性,可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī),可以享盡天年......
文言現(xiàn)象
通假字①砉然向然:向通響,響聲。②技蓋至此乎:蓋通盍,何,怎樣。③批大郤:郤通隙,空隙。④善刀而藏之:善通繕,修治,這里是擦拭的意思。⑤技經(jīng)肯綮之未嘗:技應(yīng)是枝字,指支脈。特殊句式①技經(jīng)肯綮之未嘗此句為謂語(yǔ)省略句,又是賓語(yǔ)前置句,應(yīng)......
相關(guān)成語(yǔ)
、儆稳杏杏啵含F(xiàn)代人使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超,做事輕而易舉。②目無(wú)全牛:一般用來(lái)指技藝達(dá)到極其純熟的程度,達(dá)到得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志:文中是悠然自得,心滿意足的意思。躊躇,一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志,指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮:切中,正好擊中?萧......
參考賞析
道理
牛無(wú)疑是很復(fù)雜的,庖丁解牛,為什么能一刀下去,刀刀到位,輕松簡(jiǎn)單,原因是什么?是因?yàn)檎莆樟怂募±。牛與牛當(dāng)然各不相同,但不管是什么牛,它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺5募±,自然懂得何處下刀。生活也一樣,如果能透解了、領(lǐng)悟......
庖丁解牛知識(shí)點(diǎn)
《庖丁解!肺难灾R(shí)積累虛詞:
為字的用法和意義
庖丁為文惠君解牛(介詞:替、給)
吾見(jiàn)其難為,怵然為戒(都是動(dòng)詞。前一個(gè):解;后一個(gè):作為)視為止,行為遲(兩個(gè)為同義,都是介詞:因?yàn)椋?/p>
提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志(兩個(gè)為同義,都是介詞:因?yàn)椋?/p>
乎字的用法和意義
技盍至此乎?(疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:呢)
進(jìn)乎技矣(相當(dāng)于于,介詞,可不譯)依乎天理(相當(dāng)于于,介詞,可不譯)而況大軱乎(疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:呢)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容詞詞尾,加強(qiáng)語(yǔ)氣,表示強(qiáng)調(diào))然字的用法和意義
砉然向然(都是助詞,前一個(gè)是象聲詞詞尾,后一個(gè)是形容詞詞尾)奏刀騞然(助詞,象聲詞詞尾)
因其固然(名詞詞尾,的樣子)雖然,每至于族(代詞:這樣)
怵然為戒(助詞,形容詞詞尾,相當(dāng)于地)于字的用法和意義
合于《桑林》之舞(介詞,引出對(duì)象)而刀刃若新發(fā)于硎(介詞,從)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(介詞,對(duì)于)雖然,每至于族(介詞,引出對(duì)象)
通假字
砉然向然通響技蓋至此乎通盍,何
技經(jīng)肯綮之未嘗技通枝指支脈善刀而藏之通繕,修治
古今異義
奏刀騞然奏:古進(jìn)今演奏奏樂(lè)
乃中《經(jīng)首》之會(huì)會(huì):古節(jié)奏今表示能力,會(huì)議
進(jìn)乎技矣進(jìn):古超過(guò)今動(dòng)詞,從外面到里面所見(jiàn)無(wú)非牛者無(wú)非:古沒(méi)有不是今只,不外乎臣以神遇而不以目視遇:古會(huì)合,接觸今碰見(jiàn)遇見(jiàn)
依乎天理天理:古指牛生理上的天然結(jié)構(gòu)今天道
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