《論語》教學實錄

《論語》教學實錄1

　　第一課時

　　一、導入新課，激發文言興趣

　　師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進步的階梯；書，是全世界的營養品。我們不僅要好讀書，而且要會讀書。古人關于讀書的名言名句或成語有很多。你在平時積累中知道哪些呢？

　　生１：讀書破萬卷，下筆如有神。──杜甫

　　師：一代詩圣的經驗之談。這句名言告訴了我們什么呢？

　　生１：要多讀才能寫出佳作。

　　師：這是語文學習的秘訣之一。

　　生２：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。──朱熹

　　生３：書讀百遍，其義自見。

　　師：這里為什么要讀“”而不讀“”呢？

　　生３：因為這里的“見”是“顯現”的意思，所以讀“xiàn”。

　　師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？

　　生４：學而不厭。

　　師：這是一個成語。用現代漢語說，是什么意思呢？

　　生４：學習不能滿足，要活到老，學到老。

　　師：哪種表達更精練？

　　生齊答：成語。

　　師：這個成語來源于何處？有誰知道？

　　生５：《論語》，是孔子的一句話。

　　師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識到沒有，剛才大家所說的名句均是文言古詩，還有不少成語直接取典于古詩文或文言文中的格言警句。這些文言古詩和成語都具有文言文簡潔、典雅的特點。平時我們說話作文能運用成語或引用詩句可謂是一件快事。相信我們能學好古詩及成語就一定能學好文言文。那么如何學好文言文呢？

　　生６：要多讀。

　　師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見。”學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態度以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

　　點評：圍繞讀書，由學生所熟悉的成語及古詩詞導入，將學生的積累帶進課堂，不僅激發了學生學習文言文的興趣，增強了學生學好文言文的信心，同時也由學生總結出了學習文言文的基本方法。

　　二、初讀課文，走近作者作品

　　（生放聲朗讀）

　　師：大家讀后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？

　　生齊答：孔子說。

　　師：為什么會有這么多的“子曰”呢？

　　生１：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

　　師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。

　　生２：相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發現只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。孔子是儒家學派創始人。作為我國古代著名的思想家和教育家，在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻，把他列為世界十大文化名人之一。

　　生３：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自滿。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

　　師：這一個故事正好在我們今天要學到的格言中有一句類似的文言句，一會兒讀的'時候請大家再來作答。

　　生４：孔子因他的刻苦好學，終于成就了偉大的事業。兩千多年來一直受到人們的尊敬。現在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。孔子的像身長６．４尺，號稱“長人”，給人感覺高大、莊嚴。

　　師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有７２人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在７２賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪３年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳６年。孔子是中國歷史上創辦私學的先行者、第一位職業教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學生，如何？

　　點評：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對于今天的信息時代不失為一種高效之舉。對《論語》及孔子的了解也為下面文言文的學習張本。

　　三、讀準節奏，讀出文言韻味

　　１、師：好文不厭百回讀。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。

　　（生朗讀課文）

　　師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。

　　（一生范讀課文）

　　師：你覺得他讀得怎么樣？

　　生１：他注意到了關鍵字的讀音，音咬得很準。

　　師：你很會傾聽。你剛才說的“關鍵字”是哪些字？

　　生１：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的“女”同“汝”，故讀“rǔ”。

　　師：你怎么知道的？

　　生１：下面注釋有。

　　師：借助注釋讀準字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？

　　生２：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現”。

　　生３：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”的“強”通“僵”。

　　點評：根據學生的朗讀及評價歸納出了讀準字音的方法，對文言特殊現象的講解適可而止。

　　師：好，大家不妨將剛才所說的這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個例子聯想到其它，這種學習方法叫什么？

　　生４：舉一反三。

　　師：你知道是誰提出的嗎？

　　生４：孔子。

　　點評：適時引導學生做讀書卡，并及時讓學生歸納學習方法，師生互動，體現了教學機智。

　　２、師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多的學習秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節奏，讀出文言的韻味。讀準了節奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。

　　（生搖頭晃腦地讀）

　　師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

　　生５：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。

　　師：哪一組的同學來幫他們解決？最好能“授之以漁”。

　　生６：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。

　　師：請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節奏。

　　（生齊讀第八則。）

　　點評：通過理解文意讀準節奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學生之間互問互答，并由學生自己交流解難方法。時時處處體現以學生為主體，學生是學習的主人。

　　３、師：會總結的人一定是會學習的人，由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發現了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現代漢語中，是哪兩個？

　　生７：任重道遠、死而后已。

　　師：像這類成語在《論語》中還有很多。除了這兩個，你還知道哪些呢？

　　生８：溫故知新、見賢思齊。

　　生９：學而不厭、循序漸進。

　　師：看來你的閱讀面很廣。有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。

　　點評：成語是古今漢語的橋梁。通過對成語的摘抄，既走進了文言文，又增強了現代語的積累。

　　４、（生背讀）

　　生１０：我最喜歡第一則。（生背誦“學而”章）

　　師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。

　　生１０：所謂“學習”就是既要“學”（學道理）又要“習”（練習、溫習），告訴了我們學習方法。

　　師：好比游泳，先學游泳知識，再下水實踐。談學習方法的還有哪幾則呢？

　　生１１：“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”。

　　師：關于學習態度的呢？

　　生１２：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　師：我們回頭再來看看關于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”你聯想到了文中的哪一句話呢？

　　生１３：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　生１４：我聯想到了“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　師：兩位同學都讀得有節奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學習。那么由這一句話我們又可以聯想到哪些成語呢？

　　生１５：取長補短。

　　生１６：不恥下問。

　　師：其他幾則，是關于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？

　　生１７：關于思想品德修養。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

　　師：由這一句你聯想到了哪句古詩呢？

　　生１８：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

　　師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。關于這些格言警句你打算如何摘抄呢？

　　生１９：進行分類：學習態度類、學習方法類、思想品德修養類。

　　點評：選擇自己所喜歡的格言警句當堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養了學習文言文的語感，情感、態度及價值觀目標自然地得以實現。

《論語》教學實錄2

　　一、課前交流，自然入課

　　師：我們每個人啊，心中都有自己崇拜的人，用現在時髦的話說呢，都有自己心中的偶像。你們心中的偶像是誰呢?

　　生：我心中的偶像現在是周杰倫。

　　師：周杰倫是他的偶像。歌唱的那么好，自己作詞、作曲。

　　生：我心中的偶像是愛迪生。

　　師：為什么?你舉幾個例子聽聽，愛迪生發明過什么?

　　生：他發明過電燈、電話。

　　師：電燈、電話，都是愛迪生發明的。如果沒有愛迪生的發明，恐怕光明會推遲幾十年乃至上百年，我們就會生活在黑暗當中。他崇拜偉大的發明家愛迪生。

　　生：我崇拜湖人隊科比。

　　師：科比?我不了解，你介紹一下?

　　生：他是湖人隊的—名猛將，算是后衛。

　　師：他是什么明星?

　　生：籃球明星。

　　師：他崇拜科比。同學們，你們有的崇拜歌星，有的崇拜武術大師，有的崇拜發明家，有的崇拜著名的籃運動員。

　　今天啊，孫老師推薦一位你們必須崇拜的人，誰呢?

　　二、談論孔子，聚集人物

　　師：(板書：孔子)你了解孔子嗎?為什么要崇拜孔子嗎?你不了解他怎么崇拜他呢?

　　生：因為孔子，55歲時就周游列國，他弟子有3000多人，他最出名的有79人，現在改成了72人。

　　師：孔子，一生培養了3000多弟子，72位賢人，為國家培養了許多的棟梁之才，是偉大的教育家，我們要崇拜他。

　　生：孔子還是儒家學派的創始人。

　　師：孔子還是儒家學派的創始人，中國文化的核心文化是什么文化呢?是儒家文化。孔子是中國文化的奠基人。沒有孔子，就沒有我們今天源遠流長的中國文化。所以，我們要崇拜孔子。說得真好，還有嗎?

　　生：我還知道，孔子是個思想家，他是全球十大思想家之一。

　　師：孔子是偉大的思想家。什么樣的人稱之為思想家呢?就是他產生出來的想法和思想能影響一個民族，影響全球的發展進程。他的思想影響著幾千年后人的行為。孫老師從報紙上看到，1988年，全球的諾貝爾獎獲得者75個人，在法國巴黎召開一次會議，研討進入21世紀后怎么讓我們全球人過得更好。最后他們發表了一個宣言，叫《巴黎宣言》：“世界進入21世紀，要讓全球的人過得更好。要到哪里尋找智慧呢?要到東方2500年前的孔子那里尋找智慧。”孔子是偉大的思想家，直到今天都影響著我們的思想和行為。你還了解哪些?

　　生：孔子一生以溫、良、恭、儉、讓五個字來做人。

　　師：說得真好!孔子呀，做為一個儒家學派的創始人，在他身上體現最明顯的風度是五個字(出示5個手指，做手勢)。溫，溫和。恭，恭敬。良，善良。儉，節儉。讓，謙讓。孔子做為中國文化的符號和代表，在他身上體現的是溫、良、恭、儉、讓。所以做為一個中國人，真正的中國人，受中國文化熏陶的人，我們表現出來的風度也應該是溫、良、恭、儉、讓。正因為孔子是偉大的教育家，偉大的思想家，中國文化的奠基人和創始者，所以作為一個中國人一定要了解孔子，崇拜孔子。從哪些渠道了解孔子呢?你們知道嗎?今年是孔子誕辰2560年，如孔子活到今天，就是2560歲，離我們這么遙遠了，我們從什么渠道了解孔子呢?你說。

　　生：我們是從《論語》這本書里了解孔子的。

　　師：真好。《論語》這本書(手指電子屏幕)是孔子去世之后，他的弟子們整理出來的。把孔子生前和弟子們交流的語言記錄下來，記錄了孔子的語言，就記錄了他的思想，就記錄了他的文化。

　　20xx年，我到英國去考察，住在旅館里面，發現旅館床頭柜上有本厚厚的書，一看是《圣經》。問服務員，服務員說這本《圣經》是送給每一位住店的旅客的。西方人幾乎每個人都讀《圣經》。西方有《圣經》，我們中國有沒有自己的《圣經》呀?有!

　　我告訴你們，《論語》就是中國的“圣經”。作為一個中國人，一定要讀我們自己的“圣經”。今天這堂課，老師就和同學們一起走近我們中國的“圣經”——《論語》。

　　三、創設情境，學習“開學典禮”

　　師：“當!當!當!”孔子學院開學典禮的鐘聲響起來了，四面八方的弟子匯聚在杏樹下，靜靜地等待著他們的老師來給他們做重要的開學典禮。只見高大的孔子穩步走向講臺，掃視了一下同學們的臉色，看到同學們神情專注地凝望著自己。于是，孔子發表了重要的講話：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’三句話講完了，孔子再次看看每位同學的眼神，只見有的同學臉上露出喜色，朝著孔子微微點頭；有的同學眉頭緊鎖著，好像不明白他講的什么道理……孔子微微一笑，轉身走向他的書房。等老師走了，他的弟子子貢、子路、顏回等就討論起來了，剛才老師這開學典禮講的三句話是什么意思呢?老師的開學典禮為什么只講這三句話呢?我們今天就先來探討孔子的這三句話，好不好?”子貢也問他同學顏回：“顏回啊，老師為什么在開學典禮上只講這三句話呢?”

　　我們今天就來學習孔子在開學典禮上講的三句話。跟老師讀這三句話。子曰“學而時習之……起。(電子屏幕出示三句話的字幕)

　　生：(齊讀)子曰“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　師：請我們男同學起讀一遍，“子曰，起。”

　　生：(男生齊讀)

　　師：這三句話是什么意思，你們懂嗎?不懂的同桌討論，想一想，這三句話是什么意思呢?

　　生：(同學們相互討論)

　　師：交流一下，你是怎么理解這三句話的?誰來交流?(舉手示意發言)

　　生1：“學而時習之，不亦說乎?”我覺得是，學習以后溫習，是件很快樂的事。

　　師：第一句，這是他的理解。第二句呢?

　　生2：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”有志同道合的朋友從遠方來，不也是件很快樂的事情嗎?

　　師：“志同道合”這個詞說得真好!第三句呢?你來。

　　生3：“人不知而不慍，不亦君子乎?”別人不知道我，我不生氣，這不是君子的做法嗎?

　　師：說得真好!三句話理解的很好。我們再讀一遍，好好體會一下，“子曰，起。”

　　生：(齊聲朗讀)

　　師：古代之學和我們今天之學是有區別的，區別在哪里呢?我們看看古代的學是怎么寫得呢?(板書)這是一只手，這是另一只手，這二叉代表知識和智慧。一個長長的東西把下面遮住了，遮住的是誰呢?你們看看，下面像什么?像一個什么人?

　　生：像一個在讀書的人。

　　師：像一個書童，一個孩童，一個兒童。孩子的頭呀都是大大的，告訴我們什么呢?小孩子生下來，是有東西把他遮蔽著的，長長的東西把他蓋住了，蒙蔽住了，所以我們講小時候的兒童叫蒙童，小學教育叫啟蒙教育。要教孩子們學什么呢?要教孩子們一只手伸出來去接受知識、智慧和做人的道理。一只手學著把蓋著的東西掀掉，這就是古人之學(一邊指著板書抽象示意圖做手勢，一邊講解)。古人把學哪些東西都稱之為學呢?你猜猜看?

　　生：古人不僅學了知識，學習種樹呀，不管什么事，只要是你不知道的，你去學，他都是學。

　　師：生下來，學吃飯是學，學走路是學，學做人是學，學騎車是學，學游泳是學，不僅僅是我們今天的學語文，學數學，對不對呀?所以這個“學”，是廣義的學。我們讀一讀。

　　生：(齊讀)“學而時習之，不亦說乎?”

　　師：他的弟子子禽不贊同老師的觀點，他急急忙忙跑到孔子書房里和孔子探討起來了。老師，我不同意你的觀點，你說“學而時習之，不亦說乎?”很快樂很喜悅的。我認為：“學而時習之，不亦苦乎?”子禽認為，經常學習，經常溫習是非常苦的事，非常枯燥的事，非常辛苦的事。你是同意孔子的觀點，還是同意他弟子子禽的觀點呢?你們討論，同桌講講，誰能說服誰。

　　生：(同桌相互交流)

　　生1：我覺得孔子說得對。因為學習完了就復習，這樣考試的成績就能提高，自己能夠扎實地學到知識。

　　生2：我的觀點是孔子說得是對的，我們學習之后按時地溫習，長大了做一個對國家有用的人。

　　生3：我的觀點是認為孔子說得對。我們可以聯系到一句話就是“溫故而知新，可以為師也。”溫故之后，你就懂得第二層的意思，所以我認為，學習之后的復習是件快樂的事情。

　　師：哎呀!(臉上略帶笑意)這真是個小孔子。他把這句話和后面一句話聯系起來了，為什么學習經常溫習他很快樂呢?因為溫故而知新，能夠知道新的東西，能夠做老師了，就是很快樂的。現在有些同學不停地做作業，你不感到是件苦惱的事嗎?你有這樣的感受嗎?

　　生：有時候學完之后復習，是感覺挺辛苦的。

　　師：(笑問道)為什么辛苦?

　　生：因為要一遍一遍的復習，一直在很用心的學，所以覺得辛苦。

　　師：他認為辛苦，他同意子禽的觀點。你的觀點呢?

　　生：我認為孔子的觀點是對的，你學會了知識在不斷的溫習中，得到了收獲是件很快樂的事。

　　師：學習是辛苦的，學習有的時候也是比較艱苦的。但是自己想學，自己在學習當中尋找到自己學習的樂趣就是很快樂的事。對不對呀?這里的“習”怎么解呢?有人知道嗎?(電子屏幕上的光標點在“習”字下面)

　　生：還可以說是預習。

　　師：這里不是預習。學習過的東西再去溫習它，練習它，操練它，實踐它，就會感到非常的快樂。快樂在哪里呢?我們接下去看第二句。

　　生：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　師：為什么有朋友從遠方趕來，就感到特別的快樂呢?說給我們聽聽看。

　　生：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”有朋友從遠方來，有共同話題，就可以共同討論，共同交流是很快樂的事。

　　師：志同道合的朋友從遠方來，會跟你交流什么呢?

　　生2：交流——些自己生活上的問題，學習上的事情。

　　生3：既然是志同道合的朋友，他們兩人的習慣是一樣的，他們交流的是同樣的話題。

　　師：志同道合的朋友不是說習慣一樣，是什么一樣?

　　生1：有相同的興趣愛好。

　　生2：性格比較相同。

　　師：還有什么相同?最重要的相同是什么相同?

　　生3：他們的志向相同。

　　師：你叫什么名字?

　　生3：我叫趙潤瀾。

　　師：好。講起話來都波瀾壯闊，與眾不同。什么樣的人叫志同道合的朋友?共同的志向，共同的理想，共同的追求，這樣的人叫志同道合。這樣的人從遠方趕來，肯定是交流你們之間的學問，你們自己的理想，你們自己的人生感悟，你們的'人生追求。這樣的人在一起交流啊，才叫“酒逢知己干杯少”啊!我們一起讀一讀。生：(齊聲朗讀)師：把你們的快樂讀出來。生：(再次齊聲朗讀)師：你看，學習不是很快樂的嗎?等你有了學問之后，你就有了志同道合的朋友，你有了志同道合的朋友從那么遠的遠方趕來和你交流。如果你沒有理想，沒有志向，沒有追求，你的人生就不會有志同道合的朋友。我們再把這句讀一讀。

　　生：(齊聲朗讀)

　　師：要學習啊!學習是快樂的，他會給你帶來朋友。第三句，女同學齊讀。

　　生：(女生齊讀)

　　師：這里有一個關鍵詞呀，是比較難理解的是這個詞，讀什么?(電子大屏指光標點在字的下方)

　　生：慍。

　　師：“慍”是什么意思?這個字比較難懂。

　　生1：我覺得“慍”是不生氣的意思。

　　師：那“不慍”呢?

　　生1：“慍”是生氣的意思。

　　生2：我覺得“慍”是怨恨的意思。

　　師：心中生氣，心中怨恨。所以它是什么偏旁?(板書：慍)

　　生：豎心旁。

　　師：溫習的“溫”，三點水改為豎心旁。跟人的心情有關系，心中生氣，心中怨恨別人，叫“慍”。和前面的“說”，同今天的“悅”，“喜悅”的“悅”，也是豎心旁。學習是個人的事，心中喜悅，都是反映人的心情的，所以豎心旁。

　　哎呀!子禽又去問孔子：“老師，你整天叫我們學呀，學呀，我們學得有本事了，學了一身的學問了，可是人家不用我們，你到過多少個國家，游歷了多少個國家，哪個國家的君主都不用你，都不懂你，都不理解你，你還叫我們心中不生氣，不怨恨人家，我做不到。人家不了解我，人家不重用我，我就要生氣。”你同意誰的觀點?

　　生：(齊答)孔子。

　　師：說說理由。

　　生：最后一句“不亦君子乎”，意思是“不也是君子的做法嗎”。這句話的意思是，別人不了解你，你不生氣就是君子的做法。

　　師：如果生氣呢?

　　生：如果生氣了就不是君子了。

　　師：如果生氣的話，就還沒達到君子的境界。一個君子，當別人不了解自己，不重用自己，仍然保持一種快樂的心境，不生氣，不怨恨，這是君子的境界。很高很高的，一般人都做不到。歷史上誰能做到?諸葛亮!當別人不了解他，他藏在臥龍岡，整天交友，讀書非常快樂。你們不用我，我還是很快樂，當你用我的時候，我就出來輔助你劉備。“人不知而不慍，不亦君子乎?”這是一個人生的崇高境界。我們要向往之，追求之。我們一起把第三句讀一讀。

　　生：(齊聲朗讀)

　　師：看到了嗎?孔子在開學典禮上講了三句話，“學而時習之，不亦說乎?”內心喜悅。

　　“人不知而不慍，不亦君子乎?”不生氣，也是要內心平靜。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”要快樂(板書：樂)。這三句話都是叫我們要做一個什么樣的人啊?

　　生1：這三句話是叫我們做一個快樂的人。

　　師：說得好!(豎起大拇指)

　　生2：我覺得這句話是教我們做一個有道德有修養的君子。

　　生3：我覺得叫我們做一個樂觀向上的人。

　　生4：叫我們做一個正直的人。

　　師：正直的，快樂的，樂觀的人。孔子作為—個教育家，開學典禮講的三句話，要教我們學習做人。他沒有講語文，沒有講數學，他講要做人。做一個什么樣的人呢?做一個快樂的人，做一個快樂的君子，做一個有修養的人，這才是中國文化，儒家文化最根本所在。大家背一背，好好地體會體會。

　　生：(放開聲各自背誦、并齊聲背誦)

　　師：我們今天是語文課，我們不僅講要做人。你看孔子的語言有什么特點呢?我看誰有發現的眼睛。孔子三句話的語言有什么特點?

　　生1：我覺得孔子三句話都很精煉。

　　師：精煉!(語氣重)這是孔子語言的一大特點。你真了不起，你能看出精練，我能看出你內心思想精辟!精練，真棒!(豎起大拇指夸獎)一句話頂一百句，這就是孔子的語言。

　　生2：不僅精煉，雖然字很少，道理卻很深。

　　師：非常少的字，說了非常深刻的道理。這就是經典的語言。太棒了，請坐!(豎起大拇指表揚)

　　生3：孔子的語言很押韻。

　　師：(略帶欣喜)呀?!你從哪里能看出押韻?

　　生3：“不亦說乎，不亦樂乎，不亦君子乎”。

　　師：你真了不起呀!你有一雙特別的耳朵，難怪耳朵這么大，他的耳朵聽出聲音來了(場下略帶笑聲)。“說乎、樂乎、君子乎”，最后一個字都是押韻的，你的樂感特好，你讀給大家聽聽看，把這個押韻讀出來。

　　生3：(聲情并茂的朗讀)“不亦說乎，不亦樂乎，不亦君子乎。”

　　師：多好啊!有音樂感。孔子的語言，還有什么特點?

　　生1：孔子的語言叫對仗，瑯瑯上口，很容易記住。

　　師：從哪里能看出對仗呢?

　　生1：“學而時習之，朋友自遠方來，人不知而不慍”以及他的結尾“不亦說乎，不亦樂乎，不亦君子乎”。

　　師：這三句話都有一個共同的句式：“不亦……乎，不亦……乎，不亦……乎”這是孔子語言的特點。“不亦……乎”不也是很高興的事嗎?不也是很快樂的事嗎?不也是君子嗎?都是什么句式?反問的句式，排比的句式，語言多么富有文彩，讀起來特別容易記住，你發現還有什么特點?

　　生2：孔子的語言結尾常常加上“乎”“也”等等。

　　師：古人的話有“之乎者也”。這也是我們今天的語氣詞，“啊，喃，呢”所以講話時，用上一個語氣詞，能加重你的情感。比如，你連這個問題都不懂嗎?加了一個“嗎”，感情加重了。所以《論語》是孔子和弟子對話的語言，是口語化的。口語化的語言很有生命力哦!我們再一起讀一讀，把孔子的語言一起讀出來。

　　四、對話交流，體悟“學習之道”

　　師：是呀，孔子的開學典禮雖然只講了三句話，可這三句話流傳了2500多年。這三句話影響了世世代代中國人，這三句話影響了全球人，這樣的語言就叫經典。所以說《論語》是中國的“圣經”呢!

　　當，當，當，孔子學院的鐘聲又響起來了，新學期的第一課開始了，他的學生安安靜靜地坐在教室里等孔子來給他們上課。高大的孔子穩步走人教室，走到講臺前，轉身在黑板上寫下四個大字——學習之道(板書：學習之道)，“你們從四面八方投奔到我的門下都是來干嘛的呢?都來向我求學的，都來向我求學問的，向我求道德的。怎么學習呢?今天第一堂課就和你們講學習的道理，學問的道理。”孔子在黑板上出示了5句話。(電子大屏上顯示課文)

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　師：(引讀每句，“子曰：……。”)

　　生：(每句跟著學讀)

　　師：這5句話都是圍繞著“學習的道理”來講的。你對哪一句話特別有體會?(俯下身子謙和地，小聲地問同學)你能真正理解孔子的“學習之道”嗎?

　　生1：我對“子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”有理解。每個人都是我的老師，我們班有49個同學，48個同學都是我的老師，各有各的優點，吸取他們的優點，改掉自身的缺點。

　　師：你真了不起!把你的名字再一次告訴大家。

　　生1：我叫趙潤瀾。

　　師：潤瀾，潤瀾，當代的孔子，小孔子。(請三位同學到講臺前)這叫三人行。潤瀾，他叫什么名字?(指著其中一男同學問)

　　生1：他叫查博誠。

　　師：他身上有哪些方面可以做為你的老師?

　　生1：他很聰明也很機靈，還有幽默感。

　　師：他很聰明也很機靈，還有幽默感。“擇其善者而從之”對不對呀?

　　生1：是的。

　　師：他叫什么名字?(又指著另一男同學問)

　　生1：他叫繆景昊。他的奧數學得非常的好，有一股鉆研的精神。

　　師：奧數好，有股鉆研精神，這一點可以做你的老師?

　　生1：是的。

　　師：他們身上是不是十全十美的呢?有沒有“不善者”值得你反省和改正的呢?

　　生1：我覺得繆景昊，有一點調皮，這點我有時也調皮。

　　師：這一點要“其不善者而改之”。他呢?

　　生1：查博誠有時候粗心大意，我有時候也會。

　　師：她從別人身上看到了優點和缺點，這叫“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。(板書：擇)潤瀾，當代的小孔子，掌聲送給他們。(同學們齊鼓掌)

　　師：真好!對孔子的語言領會的那么深刻。我們把潤瀾有體會的這句話讀一讀。

　　生：(齊讀)“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　師：潤瀾對這句話有感受，你對哪句話有感受呢?

　　生2：我對第一句“學而不思則罔，思而不學則殆”有感受。

　　師：談談你的感受。

　　生2：學習了不思考那我不就危險了嗎?思考了不學習，腦袋也危險了。

　　師：“罔”是什么意思?

　　生2：迷罔。

　　師：迷罔，糊涂，學習了但你不思考，那不就稀里糊涂嗎?只思考不學習，你的腦子變得怎么樣了?

　　生2：變得危險。

　　師：為什么只思考不學習就變得危險了呢?

　　生2：我們會容易受騙。

　　師：整天在家想啊，踱過來想，這個天掉下來怎么辦呢?轉過去也在想，這個天掉下來怎么辦呢?整天在思考天掉下來怎么辦?你們說天會掉下來嗎?

　　生：(齊答)不會。

　　師：這叫杞人憂天。為什么他會擔心天會掉下來呢?因為他沒有知識，他不學習，對不對?所以只思考不學習就會變得危險了，就會杞人憂天。學和思要結合，缺一不可。(板書：思)

　　生：我對最后一句話有感受。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　師：子貢問老師，你怎么知道這么多呢?你是天才嗎?孔子說道：非也，非也，不是，不是，我非生而知之者，我不是生下來就知道的。“好古”是什么意思?

　　生：喜歡古代的文化。

　　師：“敏以求之”呢?

　　生：敏捷而勤奮地學習。

　　師：子貢懂了，原來他的老師“好古”(板書：好古)喜歡古代的文化，所以才那么有文化思想。你是好“古”還是好“今”呢?(板書：今)是喜歡古代的還是喜歡現代的呢?你們討論，同桌交流一下。生：(同桌相互交流)

　　生1：我認為兩個都要喜歡。

　　師：請講理由。

　　生1：要了解古代的也要適應現代的。

　　師：他和孔子一樣的，(笑聲)經典、精辟。要了解古代，要喜歡現代。給當代孔子來點掌聲。

　　生2：古代人說的話聽起來有韻味，不學習古代的只了解現代的，感覺你是喜新厭舊的人。

　　生3：要“好古”，古代文化是傳承下來的，是經歷過歷史風霜的，是不朽的東西，所以要“好古”。

　　師：古代的文化是大浪淘沙，留下來的全是精華，經歷了世世代代的考驗，怎能不“好古”呢?你是“好古”派的小孔子。

　　生4：古代人說話是有哲理的，把古代的哲理放在現代來用的話，能使科學發達。

　　生5：我好“今”，但也好“古”。“好古”是因為古代的中國是禮儀之邦，現代的人有些沒禮貌。我“好今”，就是要學習當今的科學技術，做一個既有禮儀，又有知識的現代人。

　　生6：我們通過古代的文學作品，了解許多古人的經驗。也要“好今”，我們要與時俱進。

　　師：既以史為鑒，還要與時俱進，向前進，真好!當代的君子。為什么孔子那么“好古”呢?因為孔子生在春秋時代，在古代周王朝的時候人們道德高尚，文明禮儀。到春秋時期，人心變壞了，道德淪喪了，在那個年代孔子喜歡周王朝大統時代有文化有禮儀的好時代。我們今天的人既要“好古”又要“好今”。我們一起把這句話讀一讀。

　　生：(齊讀)“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　師：你還喜歡哪句呢?

　　生：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思是，學到知識要溫習一下，才能學到新的知識，這樣的人可以當老師。

　　師：你可以舉一個“溫故而知新”的例子嗎?

　　生：考試的時候，必須要好好的復習，一邊復習，一邊還可以理解老師沒有講解到的知識。

　　師：學完一個單元自己復習，在復習的過程中掌握了老師沒有講到的知識可以領略到新的知識。舉一反三，溫故知新，這樣的人就可以做老師了，你呀也可以做教師了。(笑著和同學握手)

　　生：這堂課我們學習了《論語》部分句子，今后還要學更多的《論語》，當我們學過《論語》之后，還要學《論語》更多的道理。

　　師：以前我們也學過《論語》，今天我們再學叫“溫故”。小的時候我們學過的知識，到了大學之后再去學，這叫“溫故而知新”。這樣，你就可以做我的老師了。一起背一背。

　　生：(齊背)“溫故而知新，可以為師矣。”

　　師：學習的道理還要不斷地溫習(板書：溫)。把剩下的最后一句讀一下。

　　生：(齊讀)“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

　　師：你們嘗試“不恥下問”。

　　生1：“是以謂之文也”的“謂”是什么意思?

　　師：“謂”是“稱呼”的意思。

　　生2：“恥”是什么意思?

　　生：恥辱的意思。

　　生3：“敏”是什么意思?

　　生：聰明好學的意思。

　　師：“是以謂之文也”，“文”是什么意思?

　　生1：是有文化的人。

　　生2：“文”是一個人的稱號，那個人叫孔文子，是孔子的學生。

　　師：(臉上略帶欣喜)喲，你懂得不少。有一個故事，魏國有一個大官，叫孔圉，他去世之后，后人給了他一個稱號，稱他為“文”。子貢就不懂了問老師，孔圉去世了，人家為什么稱他為“文”呢?孔子回答道，因為這人聰明好學，向不如自己的人請教問題時，一點都不覺得難為情。所以，后人給他“文”的稱號。向不如自己的人請教叫“下問”。(板書：問)你有過“不恥下問”，向別人請教過嗎?

　　生1：(略帶思考回答)在體育課上我們學習跳遠，男生比女生跳得好，女生向男生請教怎樣能跳得遠?有什么技巧可以告訴我們。

　　師：這叫“不恥下問”?(全場笑)還有沒有?

　　生2：四年級時，有一道數學題，別的同學都懂了，而我不懂。我問了楊宇凡同學，楊宇凡仔細解答我的問題。這叫“不恥下問”。

　　師：向同學問是“不恥下問”嗎?也不是。向誰問，是“不恥下問”呢?

　　生3：平時我喜歡拼航模，我比弟弟拼的好，其中有一部分怎么都沒弟弟拼的好，于是我向他請教。

　　師：向弟弟問，向幼兒園小朋友問，向不如自己的人請教，這樣的請教一點都不感到難為情，一點都不感到可恥，這樣的人叫“不恥下問”。這才是有學問的人，有品性的人。所以我也經常要向同學們請教，因為你們“溫故知新”，因為你們“三人行”當中也能做我的老師。孔子的語言真的要好好品味呀。

　　五、背誦吟唱，品味升華

　　師：孔子的語言，孔子的思想代代相傳，他的語言化成了名言警句，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”“學而時習之，不亦說乎?”“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子的語言變成了成語，“三人行，必有我師”“不恥下問”“敏而好學”“溫故知新”。具有思想魅力的語言，具有文采的語言，才能穿越時空，代代相傳，這樣的語言就叫——經典。我相信，只要我們人類延續下去，孔子的話將會世世代代傳下去。這樣經典的語言不要讀嗎?不要誦嗎?大家來背一背，誦一誦。

　　生：(學生各自背誦，師生互動一問一答的形式背誦)

　　師：今天學習了“學習之道”。學習要喜“好”，要有選“擇”地學，學習要有“思”考地學，學習要經常“溫”習，要不恥下“問”，要快“樂”地學習，這才是——學習之道。(邊說邊手指黑板)

　　孔子的語言穿越時空；孔子的語言溫暖著我們。孔子的語言不僅要吟誦它還要傳唱它。讓我們在美妙的《論語》歌聲中結束今天的課，讓我們世世代代誦《論語》唱《論語》吧。給大家聽首歌。(電子大屏出示歌詞)

　　生：(跟著音樂一起哼唱，第二段學生拍手跟著音樂唱)

　　師：這歌我都沒有唱得怎么好，你們怎么唱得這么好呀?我來采訪一下。

　　生：因為我唱過。

　　師：上學期“經典誦讀”活動時，你們班表演過這節目，你們唱過。

　　我們全球人都要做孔子的粉絲，我們每個小朋友都要崇拜孔子，學習孔子。做一個真正的中國人。下課。

　　【執教感言】

　　以兒童的方式親近《論語》

　　兒童是什么?兒童是蒙童，是被遮蔽的學子，懵懵懂懂、渾渾沌沌，是未開化的世界。

　　兒童是什么?兒童是睜著一雙大眼睛看世界的孩子，他們充滿好奇，滿腦子裝滿了問題，一肚子的“為什么”?

　　兒童是什么?兒童是充滿了無限可能性的世界，他們有無限的潛能，有無限的空間，有無限的生長力。

　　兒童需要什么?兒童需要故事，故事仿佛有一雙魔手緊緊抓住孩子的心靈。因為故事里有幻想、有神奇、有知識、有營養。

　　兒童需要什么?兒童需要情境，情境中有畫面、有場景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。

　　兒童需要什么?兒童需要對話，對話中有教師的循循善誘，有教師的點石成金，有師生的智慧碰撞，還有柳暗花明的豁然開朗。

　　《論語》是什么?《論浯》是儒家經典，《論浯》是2500年前的師生對話體語錄，《論語》是沒有體系的片言只語，名人警句。

　　我在家備課，絞盡腦汁、苦思冥想，心中只有一個字，“難”。難在哪里呢?一難《論語》沒有情節，沒有故事，有的只是片言只語，況且又沒有層次、沒有條理，仿佛東一榔頭西一棒；二難《論語》離開我們已經2500多年，歷史久遠，難以親近；三難《論語》語言深奧，仿佛均是講大道理的名言警句，離兒童世界太過遙遠，缺少親和力。我也認真拜讀于丹講《論語》，但于丹講的是成人《論語》，她可以一個小時，兩個小時講下去，娓娓道來。這樣的方式成人可以，但小學生不行。如果你這樣給孩子上《論語》，我想不出10分鐘，課堂上就亂成一鍋粥了。

　　經過反復思考，我給自己的“親近《論語》”確定了幾個原則：

　　一、教學要有情境。有了情境就有了魅力，有了情境就有了生機，有了情境就有了鮮活的場景、故事和人物。為了把孩子們帶到遠古的孔子學校教學情境，我創設了“孔子開學典禮的情境”，創設了孔子“新學期第一堂課”的情境。在這樣的情境中，有當當的鐘聲，有高大的杏樹，有魁梧的孔子，有人物的語言，有弟子的神態，2500年前的孔子學院鮮活地呈現在孩子們面前：孔子活了!孩子們是多么驚喜，多么激動，多么投入呀。

　　二、要讓孩子和孔子對話。新課標說：“閱讀教學就是教師、學生和文本三者對話的過程。”和文本對話就是和《論語》對話，和孔子對話。對話的目的是什么?是為了走近人物的內心世界，與之探討、辯論，與之切磋、交流，真心達到心心相印的境界。如教學中我提出“學而時習之不亦苦乎”與“學而時習之不亦樂乎”之辯，這是讓學生和孔子辯論。如“孔子為什么‘好古’我們今天應該好古還是好今”這是學生和學生辯論。對話的形式可有師生對話、生生對話、師本對話和生本對話，等等。教學就是對話，讓學生和孔子真正地對起話來，這樣的教學學生才能興趣盎然，樂此不疲。

　　三、要有語文味。語文課要有語文味，特別是《論語》這樣的文章稍一不慎就會上成思想品德課。語文的因素在哪里呢?在語言文字的推敲和品味。例如：“不亦說乎”“不亦樂乎”，這個“說”和“樂”的區別在哪里呢?“說”是內心的喜悅，所以是豎心旁，而“樂”的喜樂是洋溢在臉上。有朋友來了，要喜笑顏開，樂在臉上，握手，擁抱，泡茶，上酒，把你的快樂充分表達出來。如果你只是內心高興，臉無表情，朋友來了還以為你不高興呢，下次他還會來嗎?“人不知而不慍”的“慍”是內心的怨氣，內心的怨恨。一個君子不僅表現在臉上沒有怨色，還須內心沒有怨氣，這才是真正的君子。另外，《論語》是孔子和弟子的對話語錄，完全口語化的，這種“不亦……乎”的句式十分具有生命力和感染力，具有穿越時空的力量。這些都是值得學生細細品味，反復玩味的。

　　我為什么要上《論語》?我覺得這是我們語文教師的使命!語文教師的文化使命!語文教師的使命就是把我們中華文明源遠流長的經典文化傳承給我們的一代又一代。中華民族5000年的燦爛文化，尤以儒家文化為主流、主脈。儒家文化涵養了中華文明，儒家文化浸潤了中華民族，儒家文化哺育了中華兒女。儒家文明是當今世界最具強大生命力的古代文明。當今中國正走在復興中華文明的道路上，我們理應以世界的眼光和胸懷，重新審視和觀照我們的傳統文化。我們應有強大的民族自信心，珍愛傳統文化，傳播傳統文化，讓我們的下一代成為有根有魂的中國人，有傳統文化基因的真正中國人。

　　我們今天使用的語匯有多少是我們的祖先孔子留傳下來的啊。“溫故而知新”，“不恥下問”，“敏而好學”，“三人行必有我師焉”，“學而不思則罔，思而不學則貽”……這是老祖宗的文化遺產，沒有了它們，中國文化要消亡，中華文明要斷流啊!我們可不能做數祖忘典，做割斷文化傳統的歷史罪人啊!

　　孔子是中國符號，《論語》是中國“圣經”。如果中國人不了解《論語》，那就不是地道的中國人；如果語文教師沒有讀過《論語》，那我武斷地說，那他就不是一位真正意義上的中國語文教師。這就是我今天給孩子們教《論語》的體會和感悟。

《論語》教學實錄3

　　一、師生互動自我介紹（師生交流非常和諧）

　　師：你心中崇拜的偶像是誰？有喜歡周杰倫的嗎？（學生回應的很少了，老師竊喜）

　　生：貝多芬、莫扎特、朗朗（因為喜歡彈鋼琴）、奧巴馬（黑人總統）、孔子（師：好！你叫什么名字？）

　　師：我們心中都有自己的偶像，他們都是我們要學習的人，崇拜的人，今天我給你推薦一個名人——板書：孔子，他是全中國人的偶像，說說看，你認識他嗎？

　　生：學生介紹孔子孔丘名字的含義、傳說

　　師：知道他為什么叫孔丘？傳說他出生時頭頂凹下去，像小山坡。

　　生：老師說的不對，我在書上看到說：孔子的父親想生個兒子，所以到寺廟里拜神，后來在一座山上山洞里生的，所以叫孔丘。

　　師：老師喜歡跟我叫板的學生，你叫什么名字？很好，我們再一起好好學習，我補充一點，孔子還有一個哥哥，所以人稱仲尼。

　　（既是傳說，各有各說法，大師心胸開闊，讓學生自悟，不多辯解，高招！佩服）

　　二、談論孔子，聚焦人物

　　師：說說你了解到的孔子。他是什么家？

　　生：孔子他弟子有3000多人，最出名的有72人。

　　師：孔子，一生培養了3000多弟子，72位賢人，你可知道，他的第一號弟子是誰？（顏回）第二號是子琴；他為國家培養了許多的棟梁之才，是偉大的教育家，我們要崇拜他。

　　生：孔子還是儒家學派的創始人。

　　師：孔子還是儒家學派的創始人，中國文化的核心文化是什么文化呢？是儒家文化。孔子是中國文化的奠基人。沒有孔子，就沒有我們今天源遠流長的中國文化。所以，我們要崇拜孔子。說得真好，還有嗎？

　　生：我還知道，孔子是個思想家，他是全球十大思想家之一。

　　師：孔子是偉大的思想家。什么樣的人稱之為思想家呢？就是他產生出來的想法和思想能影響一個民族，影響全球的發展進程。他的思想影響著幾千年后人的行為。孫老師從報紙上看到，1988年，全球的諾貝爾獎獲得者75個人，在法國巴黎召開一次會議，研討進入21世紀后怎么讓我們全球人過得更好。最后他們發表了一個宣言，叫《巴黎宣言》：“世界進入21世紀，要讓全球的人過得更好。要到哪里尋找智慧呢？要到東方2500年前的孔子那里尋找智慧。”孔子是偉大的思想家，直到今天都影響著我們的思想和行為。你還了解哪些？

　　生：我知道孔子寫了《論語》，他應該是作家。

　　師：不對，《論語》不是孔子寫的`。《論語》這本書（手指電子屏幕）是孔子去世之后，他的弟子們整理出來的。把孔子生前和弟子們交流的語言記錄下來，記錄了孔子的語言，也就記錄了他的思想，就記錄了他的文化。xxxx年，我到英國去考察，住在旅館里面，發現旅館床頭柜上有本厚厚的書，一看是《圣經》。問服務員，服務員說這本《圣經》是送給每一位住店的旅客的。西方人幾乎每個人都讀《圣經》。西方有《圣經》，我們中國有沒有自己的《圣經》呀？有！我告訴你們，《論語》就是中國的“圣經”。作為一個中國人，一定要讀我們自己的“圣經”。今天這堂課，老師就和同學們一起走近我們中國的“圣經”——《論語》。

　　三、走近《論語》，學習之道

　　教師介紹孔子的生活三歲喪父刻苦學習十九喪母但是孔子的志向沒有動搖過孔子最大的特點就是好學，好多人拜他為師，成立了第一個私人學院，孔子學院，當-當當，四方的學生在等待老師的開學典禮，但孔子只說了三句話：

　　師：學而時習之……有朋自遠方來…………師故事引導得非常好

　　1．一起大聲讀出來：學習三句話：

　　出示：學而時習之，不亦說乎

　　有朋自遠方來，不亦樂乎

　　人不知而不慍，不亦君子乎

　　2．孔子說完就下臺走了，臺下的學生們有的一臉迷惑。有的在竊竊私語。

　　3．理解句子的意思指名學生回答

　　教師重復句子的意思學生再次朗讀三句

　　師：光理解師不行的，既然是思想家的話，我們就要好好品味、同桌討論，說說每句話的意思。

　　出示：學而時習之，不亦說乎：

　　1.理解：習、悅關鍵詞是：板：悅；2.討論：是悅還是苦？

　　師：子琴就想不通：他對顏回說：為什么溫習就快樂呢？老師布置了作業，周末還要復習，不是很苦嗎？

　　師：你們認為是悅還是苦呢？生：復習了可以得到更多的知識。

　　師：這就是——溫故而知新

　　再指名回答再操練中得到快樂學生齊讀

　　理解：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　師：現在亞運會正在進行，你們對這句話肯定理解的好，說說看，古代交通不便，為什么要“從遠方來”

　　亞洲的運動員為什么而來？（老師結合時事，很受學生歡迎）共同的理想、志向

　　為什么有朋友從遠方來就快樂呢？你要招待他，不亦煩乎？

　　板：樂煩

　　生：因為可以與遠方的人交流

　　師：近處的人就不能交流嗎

　　師：我們可以了解異國他鄉的文化、思想古代的時候交通不發達

　　師：這是什么樣的朋友生：志同道合

　　齊讀句子師：有朋友來了煩嗎指名學生回答師：交流能夠給你幫助師：為什么孔子不說悅，而說樂呢？

　　指名學生回答悅：發自內心樂：外在的快樂，心里高興，還要在臉上展現出來，熱情好客。

　　理解：人不知而不慍，不亦君子乎

　　理解慍的意思：怨恨板書教師講解慍的含義

　　師：你很有才華，就是沒有人重用你，不讓你做班干部，你心里想什么

　　生：難過抱怨

　　師：這就是懷才不遇孔子要求我們不要抱怨——這就是真正的君子。為什么呢？

　　指名學生回答心胸別人又不了解你教師小結拓展：諸葛亮

　　齊讀第三句話讀好三句話，有感情朗讀。

　　師：孔子為什么在開學典禮上講這三句話呢？用意是什么？

　　學生回答生：做人，思想教育。學習教育

　　生：希望自己做一個真君子

　　師：看悅、樂、慍，說明孔子想讓弟子做什么人？（快樂的君子）

　　快樂地再讀一讀三句話分析三句話的特點指名回答（1）都是問句（2）商量的語氣師：這就是循循善誘（3）句式相同

　　師：孔子用自己最短的語言表達了最豐富的內容這就是名言。

　　學生再讀一讀

　　第二課時：

　　師：孔子學院的鐘聲又響起了，孔子學院開始了開學第一課的學習：只見：孔子在黑板寫了四個大字：

　　學習之道

　　學而不思……溫故而知新……敏而好學……三人行，必有我師焉……

　　我非生而知之者……

　　學生自讀課文中句子的意思。指名學生朗讀句子和意思

　　教師小結：學習有所——擇擇什么呢？

　　教師請三位學生上臺，三人行，必有我師。學生說說自己要學習的對象

　　師：這就是虛懷若谷，謙虛——齊讀句子

　　師：你對哪一句話有想法呢，我要找找班級的思想家。

　　指名學生回答教師小結——學習有溫

　　師：你有溫故的經歷嗎啊？指名學生回答

　　師：以后要好好溫故喲齊讀句子

　　理解：敏而好學，不恥下問，……

　　教師小結——學有所問孔子要求向誰問？指名回答學生講不恥下問的故事

　　師：下問可不容易喲，向年齡小的人問可難為情喲。

　　理解：學而不思則罔……

　　教師小結——學有所思：板：思

　　師：為什么光思考不學習就危險呢？生：空想教師講：杞人憂天的故事

　　理解：我非生而知之者，……

　　理解意思小結：——學有所求

　　師：這求就是——

　　生：求索求真求思追求

　　師：為什么孔子好古，我們今天的人好今，為什么呢——

　　指名學生回答

　　師：為什么孔子好古呢？你們呢？（博古通今，引經據典，工具與人文的統一）

　　學生回答：我追求博古論今（師大贊：華師附小的學生了不起，老師們，我們在教著以后的大師名人啊，以后你會是很多人都偶像！）

　　教師小結句子的含義學生齊聲朗讀五句話

　　教師總結：當-當-當，歷史的鐘聲想起來了，孔子的人離我們遠去了，但他的思想、言論流傳到現在，孔子離我們不遠，他將歷經千年、萬年，走向世界，走向未來。

　　四、吟誦孔子的詩句

　　出示句子，播放歌曲師：讓我們都做孔子的粉絲。一起來聽聽孔子的話，一起跟著吟誦。

《論語》教學實錄4

　　一、激趣導入：

　　（課前投影《論語》中的學生可能知道的一些名句，營造氛圍。）

　　師：同學們知道課前屏幕上播放的這些句子都是出自哪一本書？

　　生（齊聲）：《論語》

　　師：大家很聰明，說得正確。那么你知道《論語》是一本怎樣的書嗎？

　　生：是一部記錄孔子言行的書。

　　生：是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子言行的書。

　　師：大家很會學習，善于借助注釋中的有效信息。那想不想了解得更多一點？

　　投影出示相關介紹：

　　《論語》是對中國思想文化影響最大的書。有“半部論語治天下”之說。

　　《論語》是中國兩千年來最重要的課本。 “四書”之一，是中國古代讀書人的必讀書目。

　　《論語》還是出成語最多的書。

　　在世界上的影響也比較大。

　　《論語》是僅次于《圣經》的世界第二大暢銷出版物。

　　《論語》在影響世界歷史的100部名著排行榜中排第11名。

　　師：看來作為中國人，必須要對《論語》有所研究，要研究論語，首先要了解孔子。孔子是一個怎樣的人？能不能用最簡潔的語言把你頭腦中孔子的形象描述出來。

　　生：孔子是個博學的人

　　生：孔子是個大教育家，有遠大理想的人。

　　……

　　師：看來大家對孔子還是有所了解的，那么老師再給一點系統的介紹。

　　投影出示相關介紹：

　　孔子是最偉大的思想家，儒家學派的創始人。

　　孔子是最偉大的教育家，相傳有三千弟子，其中七十二賢人。

　　孔子是最偉大的典籍整理編訂家，修訂《詩經》，編纂《春秋》。

　　孔子對后世影響深遠，被譽為“千古圣人”、“至圣”、“萬世師表”。

　　孔子在世界的影響也很大。

　　聯合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人。

　　西方有學者尊孔子為世界十大思想家之首，認為“孔子是全世界各民族的光榮”。

　　1988年75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。

　　師：世界很多地方都有孔廟（投影出示山東、南京、韓國、日本的孔廟圖片），單是韓國就有234座孔廟。美國、德國、新加坡等國家有孔子的塑像（出示美國曼哈頓、德國柏林孔子塑像），世界許多大學都有孔子學院。

　　師：可見孔子的思想光芒能穿越時空魅力永恒。今天我們借《論語》八則的學習，走近孔子和《論語》，觸摸經典，感受智慧。

　　二、誦讀入境

　　師：首先讓我們來讀一讀這些充滿智慧的文字。首先請兩位同學讀一讀，讓老師看看我們朗讀中存在什么問題。

　　生：朗讀。（讀得較平，有個別字音出錯）

　　師：有什么問題？

　　生：字音有讀錯的，“慍”字讀成了wēn，“默而識之”的“識”讀成了shí 。

　　（老師板書這兩個字）

　　生：還有一個問題就是沒有什么感情；

　　師：確實缺少些味道，要讀出一點古文的味道。古文怎么讀呢？

　　（一個學生在下面大聲地說“搖頭晃腦地讀”并做動作）

　　生：讀得慢一些。

　　師：對，我們要讀得要讀得舒緩些，慢條斯理的，讀出抑揚頓挫來，可以像影視劇中古人讀書搖頭晃腦那樣，仿佛很陶醉的樣子。下面讓我們就來陶醉地讀一讀（投影出示——陶醉地朗讀）。老師嘗試讀第一則，感興趣的同學可以小聲跟讀。

　　老師讀，不少學生感興趣地跟讀。

　　師：我們同學們是不是也可以選一則自己試試，讀給大家聽聽。

　　（一個學生讀“溫故而知新，可以為師矣。”）

　　生：速度有點快了。

　　師：要注意讀好一個字“而”。這個“而”字可是大有學問呀！（黑板上板書“而”字象形寫法）它是老夫子腮下的長須，這么一捋，又是一番長篇大論。要重讀、慢讀以示強調。再挑一則有“而”字的來讀一讀。

　　生：學而不思則罔，思而不學則殆。（明顯有點古樸的感覺了。）

　　師：再配點音樂來讀好嗎？

　　生：讀“默而知之”一則，配樂。

　　師：讀得不錯，有點“神游其中，怡然自得”的感覺了。讓我們在音樂聲中一起讀一讀剩下的幾則。

　　（學生齊讀，得很投入，不少同學的流露出陶醉的表情。）

　　三、讀懂文言

　　師：俗話說“書讀百遍，其義自見”，經過多次朗讀，相信大家對論語八則已有所了解，那么還有沒有不明白的地方呢？下面我們借助注釋說說各則的大意，注意這兩個任務：1、在有疑問的詞語下面打個“？”2、在你認為需要著重強化理解的詞語下面打“△”。我們要仔細地梳理重難點。（投影出示：仔細地梳理）

　　（學生自學）

　　師：剛才的學習中有什么疑難，提出來我們一起解決好嗎？

　　生：“可以為師矣”中的“矣”是什么意思？

　　師：同學可以解答嗎？

　　生：是個語氣詞，相當于“了”。

　　師：課文中還有其他的語氣詞嗎？

　　生：第六則中的“哉”，第一則中的“乎”。可以解釋為“呢”、“嗎”

　　生：還有第五則中的“也”和第七則中的“焉”。

　　師：找得很好，這些詞都是放在句末表一定的語氣，不過“焉”字的用法略有不同，大家知道嗎？

　　生：（紛紛說）在里面，注釋上有。

　　師：很好，善于利用注釋的信息學習。

　　生：“是知也”的“知”怎么解釋？

　　師：這個問題很有價值。專家們對這個字也多有研究，一般有兩種解釋，一種是把它作為通假字，同“智”，是智慧、聰明的意思。但我們的書上并沒有把它當通假字在注釋中標注出來，那我們可以取“知識”這個義項理解為真知”、“真諦”。那么在這一則中告訴我們什么是真知、真諦呢？

　　生：“知之為知之，不知為不知”。告訴我們要實事求是，不要不懂裝懂。

　　師：是啊，那大家還有什么不懂的可要趕快提出來呀！

　　生：“孔文子何以謂之‘文’也”，我不懂。

　　師：是整個句子都不懂？

　　生點頭，顯得為難。

　　師：其實你是能懂的，我們一起看注釋來理一理，好嗎？

　　（師問生答，逐字解釋）“孔文子”——一個叫孔圉的人，“何以”——“以何”“憑什么”，“謂”——“稱”，“之”——代“孔文子”，“文”——“謚號”。

　　師：連起來意思應該清楚了吧。學習文言文我們就是要這樣慢慢疏通，不怕麻煩。“謚號”是美好的稱號，說明孔圉生前的功績是得到肯定的，那么他有什么值得我們學習的地方呢？

　　生（齊聲）：敏而好學，不恥下問。

　　師：很好，理解準確。我們第二個任務要檢查一下，哪一位同學愿意把你劃出重點詞語展示一下？

　　（老師隨意拿了一個學生的書）

　　師：這個男孩，劃了“說”“罔”“殆”“誨”“”憤“悱”，劃了不少。

　　（又一個男孩遞過自己的書）

　　師：這個同學劃得更多了，他還劃了 “女”“是”“焉”“反”等等。

　　老師課前也劃了一些，和老師的比對一下。投影出示：

　　（一）學而時習之，不亦說乎？

　　誨女知之乎？

　　（二）學而不思則罔，思而不學則殆

　　默而識之

　　學而不厭

　　三人行，必有我師焉

　　不憤不啟，不悱不發

　　（三）不恥下問

　　師：老師劃了三類詞，第一類是通假字，我們要注意掌握。第二類是注釋上都有，但離開了注釋你未必能準確解釋的，老師考同學們一個“學而不厭”的“厭”字，什么意思？

　　生：討厭。（聽課的老師都笑了。）

　　師：錯了，應該解釋為（不少學生說）“滿足”，這個字與現代漢語差別較大，還有些詞在現代漢語中已不常用了。例如“憤”“悱”等字。第三類這個恥，看起來沒什么不理解的，但我們解釋為“恥辱”放到句子里并不通順，它的.用法發生變化的，應該解釋為“以……為恥”。通過仔細的梳理后，我們知道這些詞語的用法很重要，我們要牢牢地記在心中，對我們以后學習其他文言文事很有幫助的。這就叫做學有所得。（板書：學有所得）

　　四、深化解讀

　　師：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一則的內涵呢？還需要我們進一步解讀這八則，我們用什么方式解讀呢？（停頓片刻）很多同學都看過央視《百家講壇》中的“于丹《論語》心得”，于丹老師的解讀很有個性，常常用一些充滿哲理的故事，生動形象，通俗易懂，受到廣大觀眾的歡迎。比如：

　　出示“言寡尤（過錯），行寡悔：言語要減少錯誤，行為要減少悔恨。”

　　師：這一句告訴我們看起來挺深奧的，于丹老師是用網絡上的一個小故事來解讀的：有個孩子在家中經常亂發脾氣，他的爸爸受不了了，就把他領到籬笆邊對他說：“以后你每發一次脾氣，我就在籬笆上釘一根釘子。”一天下來孩子發現釘了一大堆的釘子，自己都不好意思了，覺得要克制。爸爸又對他說：“以后你能一天不發脾氣，就拔掉一根釘子。”這個孩子真的就努力地克制自己，終于有一天，這一天的到來多不容易呀，終于那一天，孩子高興地對爸爸說：“釘子都拔光了！”但是爸爸指著籬笆上的洞對孩子說：“你每發一次脾氣就好像在親人的心上戳了一個洞，雖然可以道歉，但洞卻永遠留下了。”所以說我們要慎行，少犯錯誤，世上沒有后悔藥賣呀！

　　通過這個故事來解讀，這樣就很容易讓讀者接受《論語》中的觀點了。大家是不是也想嘗試用自己的方法個性解讀？（投影出示：個性地解讀）

　　師：解讀的方式有很多種，可以是學于丹老師的方法，也可以按老師的這種方式來解讀。例如“人不知而不慍，不亦君子乎？”一句，可以結合相關的背景來解讀。投影出示背景：

　　孔子當年周游列國，希望能推行自己的治國主張，但卻處處碰壁，遭人冷眼。而他就是在這樣不被人知、不被理解的情況下，依然說道：不怨恨、不生氣，可見孔子的自信、豁達，真是有君子之風啊！

　　師：還有其他的解讀方法，我們最順手的是結合自身的學習經驗，也可以引用相關格言警句來解讀。下面《我的論語心得》就看大家的表現了。投影出示要求：

　　選擇《<論語>八則》中一則或一句試做解讀。

　　友情提示：可選用生動的小故事，

　　可結合自身的學習經驗，

　　可利用相關背景資料，

　　可引用相關格言警句，

　　……

　　師：在你選擇解讀的那則、那句下面劃橫線，并在旁邊寫寫提示自己發言的關鍵詞。

　　（學生思考、討論。）

　　師：下面我們來交流、展示自己的心得。

　　生：我解讀第二則，我覺得在學習中前面的知識學得扎實，掌握得牢固，再學習后面的知識就要容易一點。

　　師：很好，你是結合自己的學習感受解讀的，如果能舉出例子來說會更好，例如，我們同學學習過通假字的知識，就知道今天課文中“說”“女”的讀法了，這就叫溫故而知新，自己憑著一定的知識積累，也能探究出很多的東西來。

　　生：我解讀“人不知而不慍”，有這么個故事：廉頗因戰功赫赫，被拜為上卿，藺相如“完璧歸趙”有功，也被封為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對此不服，揚言說：“我要是見了他，一定要羞辱他一番。“藺相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是藺相如卻說：“我哪里會怕廉將軍？不過，現在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”。

　　師：藺相如真是有君子之風呀。這一則解讀得真好，老師備課時還沒有想到。

　　生：我想解讀第四則，告訴我們做學問要實事求是，不能不懂裝懂，孔子就是這樣的一個人，有個《兩小兒辯日》的故事。（下面學生都在點頭）兩個小孩爭論太陽什么時候離人近，什么時候離人遠？爭論不出結果問孔子，而孔子也老實地說，“不知道。”

　　生：我在哪本書上看過，這一則是孔子教育弟子子路的，因為子路經常說大話。

　　生：我還知道一個故事也可以解讀這一則，《北人不識菱》，一個北方人沒見過菱角，更沒吃過菱角，硬充內行，連著殼吃，還夸口我們家屋前屋后地里種的都是。

　　師：我們千萬不能像這個北人似的“大愚若智”，而是要有“知之為知之，不知為不知”的大智慧。

　　生：第三則學習和思考的關系，可以用一個小故事解讀：有一個人家兩個兒子分家產，父親有個匾上有“學問”二字，兒子便把它鋸開，一人拿一個字回去。各自按照匾上的字來做，一個拼命地學，一個拼命地問，最后都是一無所成。故事告訴我們的也是要努力學習，也要開動腦筋問。

　　師：看來，學和思連在一起才能成就學問。對于我們積余中學的同學來說，應該對這一條感受最深了，因為我們的校名就是這樣解讀的：“積學精業、余思致遠”（板書：積學精業、余思致遠），告訴我們要學思結合呀！而且我們學校的學風就是：勤學好思。相信勤學好思的積學中學的同學們下面一定會有更精彩的表現。

　　生：我想用一句俗語來解讀第七則，“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，說明每個人都有長處，結合在一起力量就強大了。

　　師：也可以用成語“尺有所短，寸有所長”來理解（板書：寸有所長），每個人都有可學之處，每個人都有需學之處。

　　生：孔子曾經拜一個七歲的項橐為師，孔子提出的問題這個孩子對答如流，但他問孔子的問題孔子一個都答不出來，孔子只好說：“后生可畏，我當拜你為師。”

　　師：孔子確實是一個善于學習的人，有記載：孔子學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。這個故事還可以用來解讀那一條呢？

　　生：我想用論語中的其他一個句子來解讀這一則，課前老師放到這個句子，小學里我們背過：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”和這里的“擇其善者而從之，其不善者而改之”差不多。

　　師：非常好，聯系很準確。（板書：見賢思齊）

　　師：按我們現有的學識和閱歷能解讀到這樣老師認為已經很不錯了。但我們在學習生活中對論語的解讀還要繼續下去，隨著我們的成長，我們的解讀會更加精彩。

　　五、用心積累：

　　師：臺灣有一位國學大師對我們孩子學習經典作品有兩個觀點值得我們了解：一個觀點是：（投影）“孩子啟蒙教材應是《論語》。”還有一個觀點是（投影）“孩子在13歲之前一定要不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面。”因為兒童的吸收能力是最好的，“越小的時候越是能全盤吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地開發，就好像種子種下去，將來慢慢地生根、發芽、開花、結果。” 那么現在我們怎樣把《論語》這一重要的東西放到肚子里呢？

　　生（紛紛說）：背上。

　　師：讓我們一起背誦，用心地積累。（投影出示：用心地積累）分組進行朗讀競賽。兩分鐘，看哪一組背得好。自信、大聲的背出來，表明我們背得熟，胸有成竹。

　　（自由背誦，小組比賽，展示背誦情況）

　　師：剛才大家集體表現都很好，那愿不愿意大聲、有韻味地背誦一則送給我們在座的某一位？

　　生：我背“溫故而知新，可以為師矣。”送給我的同桌。

　　師：為什么送給他？

　　生：因為他就是這樣做的，我從他身上學到很多東西。

　　師：真的成了小老師了。還有哪一位來展示？

　　生：我背“學而不思則罔，思而不學則殆。送給我們全班同學，希望大家學思結合，提高學習效率。

　　生：我背最后一則“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”送給我自己，學習要主動，要學會舉一反三。

　　師：我們是不是可以送一則給遠道而來聽課的老師們？

　　師生齊背：有朋自遠方來，不亦樂乎！

　　六、結束語：

　　師：“來而不往非禮也”，老師想送大家一個禮物——“論語成語大禮包”，禮輕情重！（投影）

　　積余學子，后生可畏，血氣方剛、 文質彬彬！須知任重道遠，歲不我與，一定要當仁不讓、發憤忘食、 學而不厭、擇善而從 、見賢思齊；萬不可華而不實、患得患失、怨天尤人！一定要努力做到精益求精、有始有終，這樣我們的人生才能心安理得、盡善盡美！浩瀚《論語》，博大精深；研讀《論語》，不亦樂乎！

《論語》教學實錄5

　　一、課前激趣，融洽師生關系

　　師：上課之間，我們先來討論一下各自的身份。你們的身份是什么？

　　生齊答：學生。

　　師：我的身份是什么？

　　生齊答：教師。

　　師：按照傳統的觀念來看，你們學什么？向誰學？我教什么？教給誰？應該是很好回答的問題。然而，隨著社會的飛速發展，傳統的師生關系也已發生了質的飛躍。你們不僅應該向老師學習，而且更應該向書本學習，向社會學習。并且不但要學知識，而且更要學方法、學習慣、學做人。所以，傳統意義上的老師已遠遠不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學習過程中的引導者、合作者、促進者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導、相互合作、共同促進，好不好？

　　（點評：引導者、合作者、促進者及彼此引導、相互合作、共同促進幾個詞語，點明了新型的師生關系，一下子拉攏了師生的心靈。為后面的學習開了一個好頭。 ）

　　二、導入新課，激發學習興趣

　　師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數不勝數的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？

　　生齊答：孔子和《論語》。

　　師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學派的創始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？

　　生齊答：有興趣。

　　（點評：從中國悠久的歷史談起，點出孔子及論語，讓學生認識到其重要性，激發了學生學習熱情。）

　　三、初讀課文，了解作者作品

　　師：好，今天我們先來學習其中的部分章節──《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶情。

　　今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

　　（生放聲朗讀。）

　　師：大家讀后一定會發現，每一則都有一個子曰。子曰是什么意思？

　　生齊答：孔子說。

　　師：為什么會有這么多的子曰呢？

　　生１：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用子是表示對老師的尊敬。

　　師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。

　　（多媒體出示作者作品讀書卡。）

　　（討論交流，填作者作品讀書卡。）

　　生２：孔子（公元前５５１～前４７９年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

　　生３：孔子又是大教育家。他創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養的學生有三千人，孔子注意因材施教，善于啟發學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

　　生４：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有７２人被譽為賢人，文中說到子路、子貢都在７２位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了３年的墓。

　　《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本４８６章，本文選取了１０章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：

　　１、關于學習態度及方法的；

　　２、關于思想品德修養的，這樣寫體現了古為今用的原則。

　　生５：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

　　師：看來同學們收集到的資料很豐富。孔子的思想不僅影響了中國幾千年的文化傳統，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評為世界十大文化名人之一。大家可以參看書上的插圖。我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有７２人被稱為賢人，課文中提到的子路、子貢都在７２賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪３年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳６年。孔子是中國歷史上創辦私學的先行者、第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學生，如何？

　　（點評：注重了方法的指導。用做作家作品讀書卡的形式，促使學生自主地搜集、整理、利用資料，資源共享，調動了學生的積極性。為下面的理解作好了鋪墊。 ）

　　四、讀準節奏，讀出文言韻味

　　師：常言道書讀百遍，其意自見。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。

　　（生朗讀課文。）

　　師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。

　　（一生范讀課文。）

　　師：大家覺得他讀得怎么樣？

　　生１：第一則中的說同悅，應讀作 yuè ；第五則中的女同汝，故讀作 rǔ 。

　　師：女在這里為什么讀汝？

　　生２：因為它是通假字。

　　師：什么叫通假字，誰來說說看？

　　師：看來同學們還不太理解通假字。我來給大家講講：我們的文字是漫漫發展起來的，最初沒有這么多字，文字的數量遠遠不能滿足說話的需要，怎么辦呢？就用一個字來表達多種意思。這種用一個字來代替另一個字的文言現象叫做通假。（教師舉出莫──漠──暮具體講析）。實際上，在前面的課文中，我們已經接觸過，是哪篇課文中的哪個字？

　　生３：《童趣》中的昂首觀之，項為之強中的強同僵。

　　師：好，大家不妨將剛才所說的.這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去（多媒體出示難字難詞讀書卡）。剛才大家由一個例子聯想到其它例子，這種學習方法叫什么？

　　生４：舉一反三。

　　師：你知道是誰最先提出來的嗎？

　　生５：孔子。

　　師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節奏，讀出文言的韻味。讀準了節奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的難句理解類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示難句理解讀書卡）

　　（生搖頭晃腦地讀。）

　　師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？

　　生６：（搖頭晃腦地）朗讀第１則。

　　師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。

　　生７：（踱著方步）朗讀第３、４則。

　　師：他是一個踱著方步的孔子。

　　師：我們一起讀一遍，好不好？

　　生齊讀。

　　師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

　　生８：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。

　　師：哪一組的同學能幫他講解一下？

　　生９：曾子說：士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞弘毅，可用換字辦法來解釋，即剛毅強毅；有的可用加字辦法來解釋，如任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。

　　師：會總結的人一定是會學的人，我們要由學會走向會學，好。文言文的理解其實還可采取會意的方法，讀懂大意即可。不知大家發現了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？

　　生１０：成語。

　　師：大家能不能從文中再舉幾個例子？

　　生１１：溫知知新。

　　生１２：見賢思齊。

　　生１３：學而不厭。

　　生１４：循序漸進。

　　師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個《論語》與成語專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與成語讀書卡）。《論語》是為現代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網頁顯示《論語》中的成語。）

　　師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談談你的感受，提出你的問題。

　　生１５：（背誦三人行篇）這一句讓我體會到了凡事都要取長補短，這樣才能不斷進步。我還提出一個問題：歲寒，然后知松柏之后凋也。是什么意思？

　　生１６：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。

　　師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

　　生１７：只有經過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　師：還有哪些同學來背、來讀？

　　生１８：（背誦曾子篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

　　師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準備怎么分類呢？

　　生１９：學習態度類、學習方法類、思想品德修養類。

　　（點評：在這里，既有學生方法的傳授，更有情感、態度、價值觀的熏陶。讓學生說、讓學生背、讓學生讀、讓學生談，時時體現了學生的主體地位。 ）

　　五、讀后思辨，讀出個性見解

　　師：在上一節課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯系自己的獨特感受和生活體驗談談你的見解。要探究，就應該先找到探究的鑰匙：

　　１、說與樂有什么區別？哪個程度更深？

　　２、有朋自遠方來干什么？想達到什么目的？

　　３、人不知的人是誰？知意思是了解嗎？像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

　　（生再讀背課文。）

　　生１：我特別喜歡己所不欲，勿施于人這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。

　　師：看來，你與孔子的思想發生了碰撞，產生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。

　　生２：我特別喜歡吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的每日三問──今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。

　　師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。

　　（點評：閱讀是學生個性化的行為。學生聯系自身的實際及自我體驗品味、思辨，讀出了更多個性化的理解來。學生的情感、態度、價值觀得到了充分展現。 ）

　　六、合作探究，自主實踐活動

　　師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。１９８８年初７５位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的知其不可而為之的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以《我心目中的孔子》為題,寫一份讀書報告。古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

　　七、觀看網上文獻資料片《文化巨人──孔子》第九集《中庸至德》

　　（點評：師生同講同議，引出爭議的話題，留待學生在課外以更高的熱情去讀《論語》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。觀看影片，以一種更直觀的方式讓學生再一次感受到孔子及其精神的偉大。 ）

　　【簡評】

　　本課是李老師在初中語文教研組長工作會上所上的兩節示范課，其亮點頗多。

　　一是在新課程理念的指導下，教師角色定位適當，充分調動了學生學習的主動性。在對文章的理解中，教師將發問權交給學生，讓他們自己提出問題，自己解決問題，教師只是起引導、指點、促進的作用。對學生的不同見解，只要言之成理，教師就予以肯定，充分尊重學生個性化的閱讀成果，從而避免了文章的一元解讀。

　　二是教師深得本文主旨，善于營造樂學的氛圍。文言文的學習，對于七年級學生來說，他們可能感到難懂、枯燥，但由于教師創造了一個樂學的環境，學生置身于輕松愉快的學習氛圍之中，創造的潛能得到了激發，于是放言無忌，妙語連珠，教學目標得到很好的落實。

　　于是，我們看到，語文課程的三維目標在這兩節課得以實現：知識與技能得到了落實（主要表現為語言的習得，如正確的朗讀，對文言字詞句的理解）；過程與方法得到了重視（主要表現為學生自主、合作、探究的學習過程及各種讀書卡的呈現）；情感、態度與價值觀受到了熏陶（如讓學生搜集有關孔子的資料，了解有關孔子的思想、為人、為師、為學的態度，課后讓學生寫我心目中的孔子的論文等）。

　　總之，本課的教學，為我們今后的課堂教學提供了很好的示范與借鑒。

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