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菩薩蠻全文及原著賞析
菩薩蠻全文及原著賞析1
[宋]陳克
綠蕪墻繞青苔院。中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛。烘簾自在垂。玉鉤雙語(yǔ)燕。寶甃楊花轉(zhuǎn)。幾處簸錢(qián)聲。綠窗春睡輕。
【注釋】
①甃（zhòu）：井壁。
【評(píng)解】
這首詞描繪暮春景色，表現(xiàn)閑適心情。上片寫(xiě)庭院春色。
苔深蕉卷，蝶飛簾垂。下片寫(xiě)“綠窗夢(mèng)輕”，因而聽(tīng)到玉鉤燕語(yǔ)，幾處簸錢(qián)。全詞
寓情于景，溫婉柔媚，清新倩麗。
【集評(píng)】
陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷二十一：子高詞格調(diào)高麗，晏、周之流亞也。
周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：子高不甚有重名，然格韻絕高，昔人謂“晏、周之流亞”。
晏氏父子俱非其敵，以方美成，則又?jǐn)M于不倫；其溫、韋高弟乎？比溫則薄，比韋則悍，
故當(dāng)出入二氏之門(mén)。
薛礪若《宋詞通論》：雖列在《花間》及《珠玉集》中，亦為最上之作。其學(xué)古之
精醇，可稱獨(dú)步。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此詞寫(xiě)暮春景色，極見(jiàn)承平氣象。起兩句，寫(xiě)小庭苔深蕉
卷。“蝴蝶”兩句，寫(xiě)簾垂蝶飛，皆從簾內(nèi)看出。下片記所聞，燕聲、簸錢(qián)聲，皆從綠
窗睡輕聽(tīng)得。通首寫(xiě)景，而人之閑適自如，即寓景中。
此詞通篇寫(xiě)景，而人物的內(nèi)心活動(dòng)即妙合于景物描繪中，詞中所寫(xiě)庭院的幽靜自然，與詞人的閑適心情兩相融合，韻味頗為雋永。
詞之開(kāi)篇用白居易《陵園妾》成句。“墻繞院”，給人以封閉深幽之感，而墻上爬滿“綠蕪”，院里不少“青苔”，則幽靜之感更重。“青苔院”對(duì)“綠蕪墻”，造語(yǔ)亦工。“中庭”已有日光，可見(jiàn)時(shí)辰已不早了，至少是近午了，暗示后文“春睡”之恬熟。“淡”字用得很精細(xì)，春寒尚未全然退盡，猶卷的.芭蕉，其芳心尚未被東風(fēng)吹展，也含有一種朦朧的睡態(tài)，不無(wú)比喻之意。此處只寫(xiě)芭蕉不寫(xiě)花，非無(wú)花可寫(xiě)，只是作者用筆具虛實(shí)相間之妙，花開(kāi)金由下句之“蝴蝶”帶出，蝴蝶居然能上階飛，也可見(jiàn)庭中、廊上亦無(wú)人了。“烘簾自在垂”即以簾兒未卷暗示主人猶眠。“烘簾”指晴日烘照的簾幕，一說(shuō)為熏香時(shí)垂下的防止透風(fēng)的特制簾幕。寫(xiě)其“自在垂”，“以見(jiàn)其不聞不見(jiàn)之無(wú)窮也”（《譚評(píng)詞辨》）。“自在”二字寫(xiě)出作者的主觀感受。這時(shí)，并非全無(wú)動(dòng)靜：玉鉤之上，語(yǔ)燕雙雙，寶秋之上，楊花點(diǎn)點(diǎn)，楊花落地?zé)o聲，燕語(yǔ)呢喃，更添小院幽靜。“轉(zhuǎn)”字深得庭中飛花之趣。
結(jié)拍“幾處簸錢(qián)聲，綠窗春睡輕，”獨(dú)出新語(yǔ)，倍增其境的佳妙。關(guān)于“簸錢(qián)聲”有兩說(shuō)，一曰風(fēng)吹榆錢(qián)的沙沙聲，一曰古代游戲的簸錢(qián)之聲。二說(shuō)之中，以后說(shuō)為近似。幾處少女在作簸錢(qián)之戲，發(fā)出輕微聲響，不斷傳入耳鼓，與綠窗春睡互相映照，最見(jiàn)情趣。
末句從晏幾道《更漏子》“綠窗春睡濃”翻出，然“睡”下著一“輕”字，尤為妙思入神。《白雨齋詞話》云：“陳子高詞溫雅閑麗，暗會(huì)溫、韋之旨。”本詞的特點(diǎn)，即在一個(gè)“閑”字。全詞著眼于“閑適”而又意在言外，使人心領(lǐng)神會(huì)，悠然自得。
菩薩蠻全文及原著賞析2
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：詞牌名。
【2】游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。
【3】江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。
【4】碧于天：一片碧綠，勝過(guò)天色。
【5】壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方。《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長(zhǎng)得很美，曾當(dāng)壚賣(mài)酒：“買(mǎi)一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚。”
【6】皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
【7】春：一作“風(fēng)”。
【注釋】
①游人：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。合：應(yīng)當(dāng)。
②壚邊人：這里指當(dāng)壚賣(mài)酒的女子。
③皓腕：潔白的.手腕。
④須：必定。斷腸：形容非常傷心。
【評(píng)解】
這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。寫(xiě)得情真意切，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在謀篇布局上，上片開(kāi)首兩句與結(jié)拍兩句抒情，中間四句寫(xiě)景、寫(xiě)人。純用白描寫(xiě)法，清新明麗，真切可感；起結(jié)四句雖直抒胸臆，卻又婉轉(zhuǎn)含蓄，饒有韻致。
【集評(píng)】
張惠言《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：“還鄉(xiāng)須斷腸。”俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相，欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；還鄉(xiāng)斷腸，言中原板蕩，阻其歸路。“未老莫還鄉(xiāng)”句猶冀老年歸去。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說(shuō)江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。“只合”二字，無(wú)限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫(xiě)江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫(xiě)江南人物之美。皆從一己之經(jīng)
歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。栩莊《栩莊漫記》：端己此首自是佳詞，其妙處如芙蓉出水，自然秀麗。陳廷焯《白雨齋詞話》：風(fēng)流自賞，決絕語(yǔ)，正是凄楚語(yǔ)。
菩薩蠻全文及原著賞析3
[唐]馮延巳
嬌鬟堆枕釵橫鳳，
溶溶春水楊花夢(mèng)。
紅燭淚闌干，
翠屏煙浪寒。
錦壺催畫(huà)箭，
玉佩天涯遠(yuǎn)。
各淚試嚴(yán)妝，
落梅飛曉霜。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】嬌鬟：柔美的發(fā)髻，這里指頭發(fā)
【2】釵橫鳳：即鳳釵橫
【3】楊花夢(mèng)：春夢(mèng)、美夢(mèng)
【4】錦壺催畫(huà)箭：喻指時(shí)光流逝；
【5】玉佩天涯遠(yuǎn)：意思是佩玉之人（即思念之人、心上人）遠(yuǎn)在天涯；
【6】嚴(yán)妝：濃麗整齊的`裝束。
作品賞析：
這是一首寫(xiě)怨婦思遠(yuǎn)之作的閨怨詞。前兩句寫(xiě)女主人公酣睡情態(tài)及甜蜜夢(mèng)境——春水溶溶，魂夢(mèng)悠揚(yáng)；三、四句寫(xiě)午夜夢(mèng)回所見(jiàn)的實(shí)景，與前句虛實(shí)映射、悲歡相襯。過(guò)片點(diǎn)明緣由，之所以夢(mèng)醒再難入眠，苦捱更漏，原是分離已久，人在天涯啊；結(jié)束的兩句，寫(xiě)天亮?xí)r情景，人在極度孤寂中和著淚水梳妝打扮，只有霜霧里飛落的片片梅花知我悲苦。該詞用語(yǔ)洗煉，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，很能代表馮延巳詞的特點(diǎn)。
菩薩蠻全文及原著賞析4
[唐]馮延巳
回廊遠(yuǎn)砌生秋草，
夢(mèng)魂千里青門(mén)道。
鸚鵡怨長(zhǎng)更，
碧籠金鎖橫。
羅幃中夜起，
霜月清如水。
玉露不成圓，
寶箏悲斷弦。
原著賞析：
上闋前二句就是內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境結(jié)合交融的成功范例：“回廊遠(yuǎn)砌生秋草”，這是閨房以外的外環(huán)境描寫(xiě)，此句不僅點(diǎn)明閨房所在的環(huán)境和閨中人思的時(shí)間，而且為下句“夢(mèng)魂千里青門(mén)道”鋪排了一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和經(jīng)由路：閨房中思婦的夢(mèng)魂正是由此飛向千里青門(mén)之外，“青門(mén)”當(dāng)為所思之人的所在地，這是一個(gè)更為遙遠(yuǎn)的外環(huán)境，但它只不過(guò)是出現(xiàn)于思婦夢(mèng)魂中的一個(gè)虛象，實(shí)際仍包含于詞中的規(guī)定情境——內(nèi)環(huán)境之中。下面兩句：“鸚鵡怨長(zhǎng)更，碧籠金鎖橫。”即是內(nèi)環(huán)境的具體展現(xiàn)：閨房中鎖在碧籠中的鸚鵡正在怨訴著秋夜的漫長(zhǎng)，難待天明。“更”讀若“耕”。古時(shí)以更漏計(jì)時(shí)，秋日晝短夜長(zhǎng)，故曰“長(zhǎng)更”。鸚鵡以金鎖鎖在碧籠中，點(diǎn)出閨中人富貴高雅的身分。此二句的高妙之處不特在于它以細(xì)節(jié)的典型性，表現(xiàn)了內(nèi)環(huán)境的特征和人物的社會(huì)地位，更在于它是一個(gè)非常準(zhǔn)確、巧妙的象征，女主人公正像一只被金鎖鎖在碧籠中的鸚鵡。她雖然過(guò)的是錦衣玉食的生活，卻沒(méi)有自由、沒(méi)有幸福。“鸚鵡怨長(zhǎng)更”更是女主人公心境的表達(dá)，夜長(zhǎng)夜短對(duì)于鸚鵡來(lái)說(shuō)是無(wú)謂的，只有具有主體意識(shí)的'萬(wàn)物之靈——人，才會(huì)有夜長(zhǎng)難耐的感觸，“怨長(zhǎng)更”三字確切地表現(xiàn)了一個(gè)耿耿不寐的夜思者的心境，這主要不是指對(duì)自然時(shí)間的感覺(jué)，而是寫(xiě)出了人物心理的感覺(jué)即心理時(shí)間的漫長(zhǎng)。
下闋依然是內(nèi)外環(huán)境結(jié)合得天衣無(wú)縫的典范之筆。“羅幃中夜起”緊承上闋后二句而來(lái)，依然是內(nèi)環(huán)境的繼續(xù)展現(xiàn)，由于鸚鵡的怨音驚醒了女主人公來(lái)往于青門(mén)道上的夢(mèng)魂，而攬衣起坐，依幃而立。她向外一望：窗外月光清澈如水，圓圓的玉露變成細(xì)碎的霜花，霜花與月光互相輝映，益發(fā)皎潔耀眼。“玉露不成圓”，此句最妙，它把自露為霜的微妙變化盡現(xiàn)于筆端。“霜月”二句寫(xiě)的是外環(huán)境，而這正是從內(nèi)環(huán)境的視點(diǎn)中展現(xiàn)出來(lái)，因而顯得內(nèi)外交融渾然一體，孰內(nèi)孰外以至使人無(wú)法區(qū)分。“寶箏悲斷弦”則又由外環(huán)境的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入內(nèi)環(huán)境的刻畫(huà)：女主人公清宵不寐，愁緒無(wú)法排解，便坐到寶箏前撫弦以自遣，然而彈奏未幾，琴弦就嗄然而斷。弄箏而弦斷乃心有郁結(jié)情緒不寧所致，又是不祥不吉的象征。因而她的心情變得更加悲凄欲絕，如同斷弦一樣紛亂而又空寂。
菩薩蠻全文及原著賞析5
[宋]晏幾道
哀箏一弄湘江曲，
聲聲寫(xiě)盡湘波綠。
纖指十三弦，
細(xì)將幽恨傳。
當(dāng)筵秋水慢，
玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時(shí)，
春山眉黛低。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】弄：演奏樂(lè)曲。
【2】湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫(xiě)成樂(lè)曲。
【3】十三弦：漢史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類(lèi)也，本十二弦，今則十三。”
【4】秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
【5】慢：形容眼神凝注。
【6】玉柱斜飛雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。
【7】春山：喻美人的眉峰。
【8】眉黛：古代女子用黛畫(huà)眉，故稱眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。
作品賞析：
此詞借寫(xiě)彈箏來(lái)表現(xiàn)當(dāng)筵演奏的歌妓心中的幽恨。
詞的上片暗寫(xiě)湘靈鼓瑟的典故，點(diǎn)出“幽恨”；下片并未具體展開(kāi)寫(xiě)幽恨，只寫(xiě)弄箏的情態(tài)，而幽恨自見(jiàn)。黃蓼園謂此詞“末句意濃而韻遠(yuǎn)，妙在能蘊(yùn)藉”。
起筆一句先寫(xiě)彈奏。箏稱之為“哀箏”，感情色彩極為明顯。“一弄”，奏一曲。曲為“湘江曲”，內(nèi)容亦當(dāng)與舜及二妃一類(lèi)悲劇故事有關(guān)，由此可見(jiàn)酒筵氣氛和彈箏者的心情。“寫(xiě)盡湘波綠”，湘水以清澈著稱，“綠”為湘水及其周?chē)暗纳{(diào)。但綠在色彩分類(lèi)上屬冷色，則又暗示樂(lè)曲給予人心理上的感受。
“寫(xiě)”，指彈奏，而又不同于一般的“彈”或“奏”；似乎彈箏者的演奏，像文人的用筆，雖然沒(méi)有文詞，但卻用箏聲“寫(xiě)”出了動(dòng)人的音樂(lè)形象。
上片歇拍兩句，讓人想到彈箏者幽恨甚深，非細(xì)彈不足以盡情傳達(dá)，而能將幽恨“細(xì)傳”，又足見(jiàn)其人有很高的技藝。從“纖指”二句的語(yǔ)氣看，詞人對(duì)彈箏者所傾訴的幽恨是抱有同情的，而所傳之幽恨即是雙方所共有的。詞之上片，著重從演奏的內(nèi)容情調(diào)方面寫(xiě)彈者。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)彈者的情態(tài)。“當(dāng)筵秋水慢”，“秋水”代指清澈的眼波。“慢”，形容凝神，指箏女全神貫注。“玉柱斜飛雁”，箏上一根根弦柱排列，猶如一排飛雁。飛雁在古詩(shī)詞中，常與離愁別恨相連，同時(shí)湘江以南有著名的回雁峰。因此，這里雖是說(shuō)弦柱似斜飛之雁，但可以想見(jiàn)所奏的湘江曲亦當(dāng)與飛雁有聯(lián)系，寫(xiě)箏柱之形，其實(shí)末離開(kāi)彈箏者所傳的幽恨。“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。”春山，指像山一樣彎彎隆起的雙眉，是承上文“秋水”而來(lái)的`，用的是卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”（《西京雜記》）的典故。女子凝神細(xì)彈，表情一般應(yīng)是從容沉靜的，但隨著樂(lè)曲進(jìn)入斷腸境界，箏女?dāng)棵即鼓浚鄾龊捅У那榫w還是明顯地流露了出來(lái)。
這首詞以回蕩飄忽的筆勢(shì)，刻畫(huà)一位哀艷動(dòng)人的彈箏藝妓——小蓮哀艷動(dòng)人的形象。全詞以“哀箏一弄湘江曲“摹然開(kāi)篇，又以“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”驟然收筆，中間不平鋪直敘而抓住最富有表現(xiàn)力的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)寫(xiě)，極具藝術(shù)感染力。
菩薩蠻全文及原著賞析6
[宋]王氏
橫湖十頃琉璃碧。畫(huà)橋百步通南北。沙暖睡鴛鴦。春風(fēng)花草香。閑來(lái)?yè)涡⊥А澠茦桥_(tái)影。四面望青山。渾如蓬萊間。
作品賞析：
此篇以麗筆描繪了春日西湖美景。首句，“橫湖十頃玻璃碧”，寫(xiě)水。“十頃”寫(xiě)水域之寬，“十頃玻璃”化用歐陽(yáng)修《采桑子》“十頃波平”、“無(wú)風(fēng)水面琉璃滑”詞意，突現(xiàn)了水波不興平如鏡的景觀。一個(gè)“碧”字，描繪了水的清澈碧透。此句寫(xiě)水，同時(shí)也暗示了這是個(gè)風(fēng)平浪靜的好日子。“畫(huà)橋百步通南北”，寫(xiě)橋。“畫(huà)橋百步”揭示了橋小而色彩斑斕，“通南北”交代了走向。“沙暖睡鴛鴦”寫(xiě)在風(fēng)和日麗中，鴛鴦的悠然自得。取歐陽(yáng)修“鷗鷺閑眠”（《采桑子》）的意境，此句寫(xiě)禽，卻暗示了人的悠閑恬然的心境。“春風(fēng)花草香，”寫(xiě)花草，此處用白描手法，描繪西湖岸邊美景。
上片詞人以生花之筆勾畫(huà)出了：十頃碧波，明如玻璃，小小畫(huà)橋，橫貫?zāi)媳保?xì)暖沙面，閑眠鴛鴦，春風(fēng)吹拂，陣陣花香。這真是一幅清新優(yōu)美的畫(huà)面。詞人在此寫(xiě)了五種事物：碧水、畫(huà)橋、鴛鴦、春風(fēng)、花草，有有生命物，有無(wú)生命物，但都是靜靜的，柔和的，表現(xiàn)了一個(gè)清幽靜謐的境界。在這畫(huà)面上沒(méi)有人，但在這碧水、畫(huà)橋、鴛鴦、春風(fēng)、花草的描繪中，處處蘊(yùn)含著人的閑適、歡愉之情，此乃景中情也。
下片人物進(jìn)入畫(huà)面，“閑來(lái)?yè)涡⊥А保粋�(gè)“閑”字，寫(xiě)出撐小艇者乃是悠閑自在之人。她蕩漾在十頃碧波之上，多么愜意！“劃破樓臺(tái)影”一句，既寫(xiě)出岸上的樓臺(tái)景觀，又寫(xiě)出小船蕩漾在岸邊將樓臺(tái)倒影劃破的情景，同時(shí)描繪了湖水清澈澄明，與上片的“玻璃碧”相呼應(yīng)。這種一石三鳥(niǎo)的手法，顯出詞人的'功力。“四面望青山，渾如蓬萊間”，這是詞人蕩漾在碧波間的所見(jiàn)所感。上句寫(xiě)所見(jiàn)，下句寫(xiě)所感，“蓬萊”指蓬萊仙島，是古代傳說(shuō)中的三仙島之一。從古以來(lái)，關(guān)于蓬萊的許多仙話，故而詞人用“蓬萊”二字抒發(fā)了飄逸出塵的思想感情。
《菩薩蠻》又句“菩薩鬟”、“重疊金”、“子夜歌”、“花間意”、“花溪碧”、“晚云烘”等。計(jì)六體，有四十四字、四十八字、五十四字者，雙調(diào)，有押平仄聲韻者，有押平聲韻者。本篇四十四字，雙調(diào)，前后段各四句，兩仄韻，兩平韻。它句句押韻，聲調(diào)和諧宛轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)感。語(yǔ)言風(fēng)格清新流暢，色彩明麗而不嫵媚，字精句煉而少斧鑿痕跡。王國(guó)維說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無(wú)境界。”（《人間詞話》）本詞字里行間充溢著詩(shī)情畫(huà)意，景與情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美超逸的境界，讀之令人心曠神怡。
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